前言
洞庭湖之西，武陵山之东，盘山与关山遥握相抱着一方膏腴之地，乃是方圆数百里的洞庭湖平原腹地，广阔的澧阳平原。这个江南平原上，有两条河东西贯经，位南为澧水，自桑植而下入洞庭；位北是涔河，收武陵余脉水源而至小渡口汇入澧水入洞庭湖。从中一条驿道，自北而南再偏西南行，此驿道今人俗称涔阳古道。起于湖北公安境内的孙黄驿，接轨湖南界湖之界桥后，经烟堆岗、杉林铺，过顺林桥，再插梦溪寺，由涔河朱家码头渡河直奔澧水侧泮的兰江驿，于此在兰江码头渡河后入临澧地面的清华驿，再到武陵地面的大龙驿。自大龙驿后，继续向西南蜿蜒而去，指向广西云贵，以至联系茶马。
孙黄驿至顺林驿40公里，顺林驿至兰江驿30公里，兰江驿到清华驿30公里，清华驿到大龙驿35公里。自古以来，此驿道是内地链接大西南的纽带，京城通向边鄙的动脉。有文字记录以来，黄帝征蚩尤、炎黄争兵、汉代伏波将军马援平南、三国时诸葛亮征蛮夷，其调兵运粮，全靠此道。大禹治水、屈子行吟、李白南游、杜甫避难、三袁（明朝著名文学家袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟）出行，都在此道上留下了足迹。
就在这条古驿道上，有一重镇，名称涔阳。涔阳位于涔河之北、盘山之南，东濒洞庭湖，西与亘山相壤而向武陵。洞庭湖旧名云梦泽，浩瀚800余里，广阔的湖沼收纳的十面水源，常在春水发、夏水涨的季节泛滥，在此低洼处巢就了一个个湖泊，其中有一个湖泊，古称南民湖（与此湖相比邻的是涔河之南的湖——今人称为北民湖），今称宋鲁湖（以赣人宋、鲁两个家族的姓氏名之），此湖约在中段的最狭窄处，人们筑坝架了一座桥，于是以后就习惯于把湖看作两个部分了。这两湖一桥相衔而走，直通涔阳古镇。
古镇由于有山势相靠、水源相滋、平原相厚，近涔河而水道东西流畅，驿道贯巷而南北通顺，又在江南宜人气候的环境里，四季分明，土地肥沃，水旱皆宜，鱼米甚丰。再加上此处林茂竹修，四季百花争艳，瓜果充盈，十里荷香、千亩游鱼、万顷稻浪，特产睡莲、荸荠、莲藕、蘑菇、竹笋，水陆并收两栖之利，产销相兼商贸之益，天赐物埠民丰，地恩商贾如云。所以南来北往之客，东去西还之人，货物交换中转，都集散于此。古来之状，涔阳的繁华可以与武汉相媲，唐代大历才子李端的《江上逢司空曙》和《送客往湘江》两首赠诗对此有所描述：
其一：
共尔髫年故，相逢万里馀。
新春两行泪，故国一封书。
夏口帆初落，涔阳雁正疏。
唯当执杯酒，暂食汉江鱼。
其二：
识君年已老，孤棹向潇湘。
素发临高镜，清晨入远乡。
三山分夏口，五两映涔阳。
更逐巴东客，南行泪几行。
由此可见，当时的涔阳在诗人的眼里，是与夏口（即今之武汉）可以相提并论甚至胜于夏口的。
涔阳古镇之规模与繁华，虽今已荡然无存，官藉无考，但据野史零星之录，诗书碎片之记，可略知其貌。涔阳是个坐据方圆20多里的城镇。南北贯过的驿道，与连山接湖的街道相交，是个中心十字街。十字街将城区分为四区，四区再细化为数十条胡同，安居着涔阳先民。涔阳古镇整个布局是个棋盘市容。中心区是个广场，故称校场，是点兵、集会、展销商品的地方。涔阳官署衙门，就是广场十字路西北的大宅子。一年一度的元宵灯会、清明庙会、端午节、中秋节的聚会把这里打扮得最热闹。
由广场十字口四去的街道及其大小胡同里，青砖灰瓦的民居，大多比邻而住，单家独院的有钱人家门庭高昂，学堂、祠堂、官署的建筑讲究抢眼。临街多为店铺。铁匠铺、木匠铺、典当铺、百货铺、裁缝铺、小五金铺、金银首饰店、字画古玩铺、剃头店、香纸铺、布铺、药铺、染坊，等等，货物俱全，琳琅满目。饭馆、面馆、茶馆、肉案、鱼行、酒厨、烧饼店、糕点铺、菜市场，等等，舌尖服务类，芳香四溢，沁人心脾。旅馆、青楼、麻将馆、教坊，等等，娱乐消遣场所也间于其中。这些大大小小的店铺馆所，高低错落，鳞次栉比。琉璃瓦和青瓦、白墙，在太阳下反射着多色调的光彩；旗招灯笼广告五花八门地引诱着过往人的眼球。货郎们挑着货担从这里打货后把货鼓摇到乡下；吹糖人、敲麻糖的担子满街地吆喝每天都馋引着一群小孩；补锅佬、铜匠、锁匠、戗菜刀的或吆喝或摇动着铁板，渲染着街市的热闹。跑江湖、唱皮影、玩猴把戏的一来，街上就围得水泄不通。
涔阳三教皆兴，城里寺观庙宇众多，三元宫、高升庙、弥陀寺和紫极宫，名气大、香火盛，吸引着远近香客，游方僧道。
如此繁荣的膏腴之地，自古以来是文人骚客、官宦士族的乐游之地。据查寻流散于民间的尚存文史资料可知，楚顷襄王之子熊完，在秦国九年的人质生涯中，时时思念楚国家园，留下了“洞庭兮木秋，涔阳兮草衰”的悲愤之作。屈子流放时，行呤江南，在《九歌•湘君》诗中有吟咏涔阳古镇的诗句：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌； 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。”唐代诗人刘长卿的“湖畔春山烟点点，云中远树墨离离”、张九龄的“极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群”、戎昱的“涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休”、明代袁中道的“雨过烟尚凝，涛声江原静”、“夹路刺花繁，斜阳鸟语沸”，都对旖旎的涔阳古镇及南民湖的景色进行了绘声绘色地生动描述。
当然，涔阳必然成为官家必占、望族必争之地。更是官家跑马旅歇的理想站口、兵家设险据要的天然重塞。皇帝问政、宫廷采风，出行必经。历代为驿，各朝置署，隋唐元明皆有衙门。清朝初年鼎盛至于与澧州并立，在九澧大地上分土而治。有资料佐证，涔阳在中唐年代为县，对此，李嘉祐《留别毗陵诸公》云：“久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。”晚唐升格为州郡，诗人杜牧《登沣州驿楼寄京兆韦尹》曰：“一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。”这使君便是对州郡长官的尊称，郡人所指乃涔阳郡人，可见此时涔阳为郡治。涔阳为郡的更可靠证据是墓志铭，《隋唐五代墓志汇编•洛阳卷》第十四册所载的《唐故朝散大夫崔公（芸卿）墓志铭并序》云：“累刺黄、岳、曹、沣四郡。中间诏下守登，收不之受而改郡涔阳。”看来这个崔芸卿是当过涔阳郡守的。墓志铭是记录墓主人生平而随墓主人埋于墓中的信物，其言必实。
从战略角度说，兵控涔阳，就扼住了政通边夷的神经；卡断通道，就断绝了军队来往的后路；盘踞要塞，就掌握了屯兵储粮的大本营。所以历代的战争风烟都会给这里带来腥风血雨。黄帝有国以来，涔阳重镇就在不同凡响的繁华昌盛里凸显为一方政治、经济、文化和军事的中心，因而成为征剿蚩尤的行营。楚国时候，涔阳望郢都而成为畿辅。三国时期成为屯兵大本营。特别是明清以来，战火连连，王旗如梭，朱元璋在此驻军；李自成在此抗明奠基，整军北上，攻克襄阳；吴三桂在此镇压过农民义军；后吴三桂造反，又占领涔阳以为军粮供应地和前沿阵地；清朝更是在这里剿灭过农民义军和吴叛军。这期间，军队过往如梭，战争拉锯反复，王旗拔插频频，涔阳百姓遭受战祸深重。
涔阳最后毁于康熙之手。康熙于1769年夺得涔阳后，其“民”因一“言”之误而沉于血海（康熙口谕“歇息三日”之“歇息”被误传为“血洗”），“城”为一“面”之尊而埋于尘埃（毁城灭迹），“文”因一“忌”之词而遭到删除（所有典籍文书皆因回避“涔阳”二字而必予以删除之）。这皇帝的“言” 、“面” 与“忌”是何等地专制极权、何等地至高无上，那万众之“民”、万民之“城” 与万卷之“文”，简直就是一颗草芥。
本来，满清前期屠城，尸骨横野，血流漂橹，惨不忍睹，对此康熙是深不以为然的。他承袭帝位之后，欲收人心，敛杀戮而重治理，效先贤而追尧舜，推孔孟而倡礼教，可是，偏偏这时遭遇了涔阳血案，这对他的民本初衷是极大的讽刺，对他的声誉是极大的威胁，故此，他在尊严受到损害的焦虑心理支配下，竟然倚仗皇权走下策，支 出“掩盖” 招数。谁知这一掩盖，就导致更多的荒唐事情，反而把局面弄得更糟。
糟之一也：历史上满清屠城没有灭城；唯只涔阳屠城灭城而成为特例——这一特例，使他比他的先皇走得更远、显得更残酷。
糟之二也：正因为杀的是本援清之民，所以枉杀了就更害怕留下活口 ；又正因为枉杀了援清之民， 所以杀人者也不能留活口。这就是曹操为了坚持“宁负天下人，莫要天下人负吾”的独夫哲学而枉杀支持他的吕伯奢之故事的重演，而且被他发挥到极致。
糟之三也：欲盖弥彰，欲理更乱。康熙想利用一切手段掩盖血案、去掉涔阳，由灭口、灭城、灭迹，进而至于篡改历史，毁灭文化，由一地推及全国、由一词殃及所有典籍，带来历史虚无。
糟之四也：一人之心病，带来后代之心病。康熙以后的清朝各代皇帝，皆为涔阳血案及先辈耻辱所困，疑神疑鬼，避讳设禁，在病态心理的阴影里，演绎出许多荒唐之事。
糟之五也：那涔阳城灭人绝之后，形成不可掩盖的荒芜，欲交代历史，不得不实行“湖广填四川，江西填湖南”的挪位大移民，由此劳民伤财，酿成积怨，深化了民族矛盾。
引子
明朝天启、崇祯年间，朝政腐败，皇亲贵族、地主豪绅霸占土地，横征暴敛，鱼肉百姓。此间又逢陕北连年旱荒，农村破产，千百万农民上无片瓦，下无立足之地；衣不遮体，食不果腹，为求生存，纷起暴动。先有陕北白水县农民王二于1627年率领数百农民杀死知县张斗耀，拉开了明末农民战争的序幕，马上就有王嘉胤、王大梁、高迎祥和王左卦等农民纷纷起兵响应。接着李自成与张献忠相约先后加入了起义军的队伍。李自成于崇祯二年（1629年）杀死贪官后，投入他舅舅高迎祥领导的起义军中当“闯将”。张献忠于崇祯三年（1630年）在陕西米脂十八寨起义，自称“八大王” 。这些义军队伍中，李自成尤其英勇善战，识略过人，在高迎祥战死后，担起了领导这支义军队伍的大任，与明军转战在陕﹑晋﹑畿南﹑豫楚等地广阔的战场上，为解救农民的生存而战，因而队伍越战越大。特别是他针对明朝地权集中与赋税繁重的情况，提出了“均田免赋”口号，劫富济贫，实行平买平卖，保护工商的政策，因而深得民心，民间处处流传着“迎闯王，不纳粮”的口号，所以屡战皆得到百姓的自发支持，占领了大江南北几乎六个省的土地。1643年（崇祯十六年），李自成在襄阳称新顺王；同年，在河南汝州（今临汝）歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安，奠定了全国性胜利的基础。1644年正月，李自成建立大顺政权，定都长安，年号永昌；同年三月十八，李自成攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外击败李自成。李自成兵败退出北京后，一路辗转南下到常德、澧州、涔阳一带，继续抗击清兵。
话说在闯王义军与明军战斗的过程中，其部将李侠风在另一部将马守应于崇祯十六年 (1643) 三月占领澧州后，他也于同年春攻陷涔阳。
李侠风乃陕北榆林人氏，虽兵临城下，但尚不知涔阳情势，其攻陷涔阳，实得力于当地农民蔡坚的支持。当时涔阳守将乃明将周凤祺堂弟周道鹰，其人有勇有谋，据城坚守，李侠风开始与之交锋，连攻三日不下，心里十分焦虑。正在这时，蔡坚赶到。
蔡坚本涔阳辖区蔡岗人氏。那几年陕北闹饥荒，江南山区也受旱灾影响，蔡岗作为山区，在劫难逃，农民遭旱困穷，许多家庭都顿口住粮，挣扎在死亡线上。可是当地土豪趁荒年高利放粮，灾后敲诈勒索，这样，蔡家几亩山田，就因为父亲为了一家五口人的生活，借了当地土豪周道善五担稻谷。到了年关，那周道善竟然以三倍之利索账。在那穷困潦倒的家境下，蔡家哪里还得起！于是，周道善就倚仗朝中有人，硬逼蔡家放弃了五亩良田。蔡父气愤不过，回家后寻短身亡。蔡坚的母亲无赖，带着蔡坚的妹妹回了湘西娘家，从此母子音讯不通，丢下蔡坚和高龄的奶奶一起生活。两年后，蔡坚的奶奶病故。失去了亲人的蔡坚，在送走奶奶后，于一个月黑夜，烧了周道善的房子，逃到这涔康下垸远亲家落脚。今听李自成义军来到涔阳，蔡坚非常高兴，于是，带领几个拜把兄弟，想来投军。眼下看到义军攻涔阳难下，想起曾经和父亲在涔阳老城的补修工程中服过劳役，参与过城内排水系统整修工程的劳动，熟悉这里的地形及其暗沟水道。就主动请缨，参加攻城战斗。他和李侠风一起商量出了明修栈道、暗渡陈仓、声东击西、虚张声势的计策，策划李侠风夜间佯攻正门以吸引守军的注意力和主力，自己的主力则潜伏在东西两门，待蔡坚入城夺得东西城门后，火把为号，发起猛攻。
计策拿定后，蔡坚带领他的农民兄弟十多人，从涔阳城内往南民湖排水的暗沟里爬行潜进，在暗沟流经的城墙处，拉开铁栅栏，钻了进去。进城后在夜色掩护下，逐步联系到城内的拜把兄弟，组织了近三十多人的突击队，分两队潜行到东门和西门。此时，由于义军进攻正门凶猛，防守吃紧，周道鹰把看守城的主要兵力调到了正门，故东西两门只是常规看守。蔡坚他们到后，在约定的时间，突然向守门军发起突然袭击，一迅雷不及掩耳之势，杀掉措手不及的城门守卫，拉开城门，放下壕沟的吊桥，向外亮出火把。这时，早已埋伏在东西门附近的义军看到城墙上的火把后，如蛟龙出水，冲进城里，一路喊杀着从东西两边合围过来，其势汹涌如潮。此时那正在南门敌楼上指挥防守的周道鹰吃了一惊。他见满城都是火把，到处都是震耳欲聋的杀声，不知义军虚实，不敢鏖战，带着残军败将，仓皇弃城而逃。
李侠风攻陷涔阳后，担任了一段时间的守卫，蔡坚和他的农民哥儿们也就进了军中，蔡坚成为这支新军的头目。后来李侠风又收蔡坚在他门下学艺，成为他的关门弟子。这蔡坚为人厚道，与李侠风私交甚密，他也十分关心师傅的个人生活，劝李侠风道：“云飞万里总有个起落之处，马跑八方不能没有夜宿之圈。师傅安个家吧！我们往来也好有个乡情乡谊。”
李侠风听他一说，也觉得在理。心下暗忖：自古将军百战身，说不定什么时候马革裹尸。无家无后，说什么荣耀也只不过是水中的月亮，何况疲倦的灵魂也要有个安息之所？于是便产生了在此成家立户之意，经过他的一番撮合，李侠风终于同意了与涔阳一个王姓农民的女儿结婚成家，在涔阳落下户口。可是结婚不久，就听调带蔡坚北上作战。后虽屡战皆胜，但因山海关、北京之役，受到多尔衮和明朝叛逆守将吴三桂内外夹击连续败北后，又随闯王余部李过、高一功、高桂英反转来到涔阳、澧州、常德一带，继续坚守涔阳，联明抗清， 这样相持战达6年之久。可恨那吴三桂追随清朝后，引兵一路追剿闯王余部，于顺治七年(1650)在江南常、澧、涔区域与闯王大顺军展开全面决战， 史载此乃义军“与清军最后一战。九月，大顺军十余万人从常德沙罗开发，踞今临澧新安镇、澧县石马堰、深沟及石门渫阳一带，列营40里。十月，大顺军将领王进才陷澧州。次年大顺军战败。清军始控制常澧地区。”在此次系列之战中，涔阳守卫李侠风带领农民军与吴三桂的部将吴英槐血战一年，那心毒手狠、嗜血成性的吴英槐每战不利，遂起歹心，竟然挥军残忍至极地斩杀手无寸铁的无辜百姓，连妇孺老幼也不放过，力图以制造无人村为卑鄙手段胁迫义军就范，涔阳百姓罹受大难。再说涔阳自澧州被吴三桂攻陷之后，已成孤城，难以独存。李侠风虽然智勇双全，无奈四面受敌，无计可施，尤其见吴英槐滥杀无辜，痛心疾首，为顾百姓性命，不得不放弃城守，带领余部夜间撤出涔阳，西逃入山。此乃1652年深秋之时。
李侠风逃亡之时，爱妻重孕在身，不能随行，于是在逃亡前夜，将妻密送至涔阳员外张明昌家，委托照顾。
张明昌与李侠风本是同门师兄弟，学艺于张三丰的得意弟子玄真道长门下。同门学艺的还有方荣、吴英槐、韩吾夫等。这些同门弟子中，以李侠风年长，尊为师兄，张明昌次之，方荣、吴英槐、韩吾夫依次次之。只是那吴英槐心怀叵测，侮辱师妹、盗走玄真武学秘笈，犯下欺师灭祖之罪，背叛师门而逃，那玄真气愤不过，责成李侠风清理门户，想不到吴英槐竟然成为吴三桂的部将、清廷的鹰犬。吴英槐此次攻占涔阳杀戮残忍卑鄙，其中就有李侠风担负了清理门户责任而借两军之战泄私愤的因素。但更重要的是他与李侠风有杀父之仇。那就是当年他和他父亲吴雄在吴三桂军中守山海关时，吴雄引清兵围攻李自成兵营，李侠风带兵作战，与吴雄恶战在明长城脚下，吴雄最后不敌李侠风，被斩下人头，吴英槐侥幸得逃。
张明昌与李侠风交往甚厚。当年他艺成辞别师傅之后，成为明朝将领，因守关失败而被夺职追责问罪，定于崇祯十七年（1644年）秋后问斩，后因义军攻破北京，崇祯自缢煤山，李侠风打破监牢，张明昌才得以救出性命。由此一段情缘，张明昌熄了功名之心，来涔阳李侠风治所隐居经商，也娶了涔阳胡氏女为妻氏。
这次李侠风逃匿之后，其妻王氏得到张员外一家的细微照顾，于1653年5月，在张明昌妻胡氏的精心护理下生产一子，取名李汉生。张明昌见李汉生出生后，甚为欣喜，视为己出，给予了无微不至地抚养关怀，三岁学字、五岁教给诗书，直到七岁时李侠风接走母子。
且说吴三桂部将吴英槐攻破涔阳后，吴三桂为了缓和吴军与当地百姓的矛盾，调吴英槐进山搜索义军余部，另派与本地有地缘关系的胡汉做城守。这胡汉乃张明昌妻子胡氏之堂弟。胡汉从小父母双亡后，寄养在胡氏父母家长大，由于有这一层关系，那胡汉对胡氏的劝善之言还是听了许多的。特别是对张明昌的“鼓励耕种养民”建议，胡汉深以为然。这样，涔阳这个造血功能很强的天赐肥沃之地，不到五年，人口和经济得到很大发展。
涔阳有了初步的复兴之后，百姓得到暂时的休养生息。张明昌安心乐业，这期间生下一女，取名金霞。一家三口，小日子过得滋润起来。
谁想这反复无常的吴三桂功夺西南封为藩王后，帝王之心膨胀，于康熙十二年（1673）十一月，背叛清廷，带来了以他为首的“三藩之乱”，并于次年攻入湖南，攻陷常德、长沙、岳州、澧州、衡州等地，涔阳也易帜换旗。
涔阳换王旗后，胡汉仍然为城守，没有发生大型战争，持续发展了五年。
后清兵来剿，胡汉奉命调粮赴前线，不想被因为贪婪而在官场失势后沦为湖匪的方荣所杀，粮船被夺，吴叛军再调吴英槐这个嗜血魔鬼进涔阳，由此，再次引来连续的兵祸及不测。一部涔阳湮灭的血泪厄运就这样开始了。
时间：2015-06-20 21:27:10 【回复】