第26章 平遥县衙寻旧迹

　　杨导看到我们都从“大清金库”出来了，就带着我们去参观明清时代的“平遥县衙”。
　　据文字介绍，平遥县衙坐落于平遥古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年，距今已有600多年的历史。整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长203米，东西宽131米，占地26600平方米。平遥县衙作为中国现有保存完整的四大古衙之一，也是全国现存规模最大的县衙。县衙整个建筑群主从有序，错落有致，结构完整，功能齐全，布局对称，前朝后寝，左文右武，是一个有机的整体。无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影。2004年5月19日，第十一世班禅莅临县衙考察时欣然题词：平遥县衙，古衙之最。衙门内，沿中轴线自南而北有仪门3间、牌坊1座、大堂5间、宅门3间、二堂5间、内宅5间、大仙楼3间。仪门外之东西厢房各7间为赋役房。大堂前东西厢各11间，为吏、户、礼、兵、刑、工房。大堂两旁设赞政厅、銮驾库各3间。宅内各层均有东西厢房。衙署东部有彰瘅亭，自南而北又有钏楼、土地祠、寅宾馆、酂侯祠、粮厅和花园。西部有申明亭，有牢狱，牢狱又分重狱、女狱、轻狱。西部还有有洪善驿、督捕厅和“马号”。
　　我们走到县衙大门口，我就想起过去老人传说的一些俗语：“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”；“一字入公门，九牛拖不出”；“要进官府，先把钱数，要得不败，先把田卖”；“梦见衙门也失财”等等。于是感觉衙门有些阴森可怕。据老人说，旧社会衙门不是穷人说理的地方，你没有钱也就没理，只要有钱自然有理。我想，这样的衙门，若不是现在新社会，我们平民百姓是不敢到这里来的。
　　我们到了衙门大门外，我抬头一望，“平遥县署”四个大字，赫然入目，想当年老百姓见到这四个字，一定是不寒而栗的。我看到这县衙大门两边有楹联：“莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人，终累己；要酌理，要揆情，要度时世，做这官不勤不清不慎，易造孽，难欺天。”此联大意是劝百姓，不要轻易打官司、不要胆大妄为；劝县太爷不要玩忽职守、徇私枉法。
　　进了大门，两边便是“赋役房”。据导游介绍，“赋役房”，即县衙收取赋役钱粮的办事处。明清时期国家财政来源于向农民收取的田赋和丁银。田赋按农户拥有的土地以亩计收；丁银就是人头税，按人口计收。征收赋役钱粮集中在秋收以后，当时收交数额很大，运输工具落后，只能肩挑、马驮、车推，为了尽快完成，县衙事先排定各坊里上交赋役的日期，集中在此办理。“赋役房”以北，两侧各修小房一间，东为灶火，西为柴炭，供衙役人等自己烧水、做饭。
　　过了“赋役房”，就看到“仪门”。“仪门”即礼仪之门，建于明万历47年，是一座强化封建礼制的建筑物。按照封建社会儒教伦理，人的一切行为举止，都必须上下有别，贵贱有等，不可乱礼逾制。在衙署中出入门庭也须遵循礼制。“仪门”有三门，中门平时关闭，只在县太爷出巡、回衙、恭迎上宾、重大庆典时才可开启。平时都是走两侧便门的。两侧便门东为“人门”，西为“鬼门”。一般人两门皆可出入，惟提审、押解犯人，必须走鬼门。“仪门”有对联：“门外四时春，和风甘雨；案内三尺法，烈日严霜。”此联告诉人们，在衙门之外就是风和日丽、自由自在的好时节；若犯案进入衙门之内，那将是风雷交加，严寒酷暑一般。“仪门”之内面又有对联：“事以利人皆德业；言能益世即文章。”此联应是给县太爷看的，勉其公正
　　执法、积德爱民。还有一联曰：“百载烟云归咫尺，一署风雨话沧桑。”
　　我们继续往里走，走到了一个广场。广场的左边是“吏房”、“户房”、“礼房”；广场的右边是“兵房”、“刑房”、“工房”；广场的尽头正中就是“月台”，“月台”之上便是“大堂”。我知道这样的布局完全是遵照老祖宗“左文右武、先礼后兵”的传统观念进行的。我们沿中直线往前走去，直到“大堂”的门口。
　　讲解员介绍说，“大堂”就是县太爷公开审案判案的地方，是知县办理公务的主要场所。在整个衙署建筑中，其规模最大，其上限最高，是衙署的中心和主题建筑。站在“大堂”门前，沧桑古朴之感，油然而生。
　　“大堂”原名“亲民堂”，堂前有楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”此联反映了封建社会地方政权也存在廉政爱民的文化。“大堂”为五楹厅堂，中间三楹为公堂。公堂正中屏风上绘着“山水朝阳图”，屏前为官台，上方有官阁，阁上方有“明镜高悬”匾额。“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。“官台”是权威的象征，就像现在的主席台一样。官台上设案，上置“文房四宝”、火签筒、惊堂木，官印盒则置于右侧。知县升堂端坐，背对“山水朝阳图”，正好是升起朝阳的位置，表示“日丽中天，王法公允。”
　　“大堂”内陈列着“七品正堂”的部分仪仗，也称“执事”。按照清代规定，知县的仪仗，青旗四面，蓝伞一把，青扇一把，桐棍、皮槊各二条，肃静牌二块。知县的仪仗中没有“回避”牌，因为封建社会的县衙是最基层的政权机构，知县的职责便是处理本邑各种事务，没有回避百姓的理由，而应“与小民朝夕相处，勿使隔绝不通。”只有知府以上官吏，才不直接受理民事，出巡时才有资格扛着“回避”牌招摇过市。
　　“大堂”内东西两侧分别为“赞政厅”和“銮驾库”。赞者参也，“赞政厅”也即参政之所。知县常在这里接待各里坊耆老、乡绅等地方上有名望的人士和告老还乡的官员等。“銮驾库”则是存放准备迎接和导引皇帝“诏书”的龙亭和仪仗的库房。
　　“大堂”外东西两边设有“六房”，东边设“吏”“户”“礼”三房；西边设“兵”“刑”“工”三房；讲解员又向我们分别介绍了“六房”的主要职责。
　　“吏房”的主要职责有四：其一是整理记录本县历任官吏的政绩和本县的特大事件，及时呈报上峰；其二是调查登记在籍进士、举人、贡生等的家庭出身、品端德行、学识造诣等，上报府台；其三是调查本县人士在外为官的情况，以便载入史册；其四是承办捐纳官衔、封荫等事务。
　　“户房”的主要职责也有四：一是稽核全县各里甲的土地、人口，分配及收缴田赋丁银，并分配到指定地方，留存本县部分则移交“钱粮库”，由“县丞”管理，由“知县”支配；二是负责本县县直各粮仓的藏贮调用，管理集市、缉查私盐；三是根据知县指令，办理赈灾恤贫事宜；四是保管朝廷钦定计量标准具件。旧秤每斤16两，象征16星宿，即南斗六司，北斗七星，再加福、禄、寿三星共16星宿。经商者若是缺斤短两，就会自折其福、其禄、其寿，以此警示世人。户房对收回的零散银两，上交前要交“工房”熔铸为官银元宝。铸造模具由“户房”保存，成色也由“户房”监制。
　　“礼房”的主要职责是主管礼制、庆典、科考等事宜。也有四个职责：第一是主持、组织全县的重大庆典、迎诏、迎宾仪礼，组织文庙、武庙、城隍庙、邑厉坛、社稷坛等官祭仪式；第二是安排“县试”的后勤工作，如县试的命题、阅卷、录取等；第三是联系生员参加府台复试、省城乡试，安排廪膳生员的廪粮、赴考费用等；第四是随时在“彰瘅亭”张榜斥恶扬善，强化儒教礼制，引导社会风气，制定乡规民约等。
　　“兵房”负责有关治安武备之事，如监造兵器、保卫“武备库”、办团练、操练“三班衙役”、选送武举人员等。
　　“刑房”并非对犯人行刑之房，其主要职责有四：一，负责审案文书的记录并整理归档、为知县查找国家刑典中的适用条款、书写拘传、查抄、起赃、传唤证人、封产、判决书等有关文札，以及大案初审的上报案宗；二，管理监狱，监狱又分重狱、轻狱、女狱三种。还要负责监造并保管刑具、戒具；三，誊写朝廷新颁的法令、禁令及上司下达的通缉令等，张贴各处，晓谕百姓；四，组织医学值司人员为人犯诊断，核实伤情病情。率领仵作验尸取证。
　　“工房”的主要职责为组织维修衙署、城池、庙宇、坛台，修造官立牌坊，监修重大水利、桥梁、关隘工程，承办官银元宝浇铸，打造兵器、刑器，派员带领民工完成工程劳役。
　　六房的职能基本上概括了明清时期知县的主要职责。在“大堂”外的墙脚，有一块旧石碑，上面刻着：“中华民国十一年八月刊石，吃烟、缠足、赌博，民生三害，非改了不可！平遥县知事吴洁己敬立。”由此可证：即使是旧社会，赌博也是官府禁止的。
　　参观“大堂”之后，继续往里走就看到一座叫“宅门”的大门。因为“大堂”之后是个四合院，这个四合院的大门就叫做“宅门”。“宅门”的左右有两座房子，都叫“门子房”。“门子房”是看门差役住的地方。看门差役又叫“门禁”或“门子”。“门子”日夜值守，闲人免进，若有事要求见县太爷，须经“门子”禀报。一般来访者为求方便，常赏其小费，这个职务当然是所谓的“肥缺”了。
　　进入“宅门”又看到一个四合院。院子的尽头正中的大房子就是“二堂”。“二堂”的匾额是“天理国法人情”，其楹联为“与百姓
　　有缘才来到此；期寸心无愧不负斯民。”
　　知县除每日上午辰时升大堂处理公务外，其余时间主要在“二堂”办公，处理日常公务、个别召见下属、秘密询问案件、会见来客等，所以这里没有“大堂”那种森严的气氛。“二堂”的中堂后面屏风上绘有“松鹤迎日图”，上方有“思补堂”匾额。老爷坐在这里办公，显得从容自在一些，比不得前面大堂的庄严肃穆。屏前设官台，台上置文房四宝，左右两边也置有“正堂”、“肃静”的牌子。“松鹤迎日”屏风的左右两边墙上，分别悬挂两块匾额，右边一块“除暴安良”，是清光绪八年邑人王希闵送给时任知县锡良的；左边一块“张仲遗风”，是民国初年百姓赠给县长吴洁己的。两块匾额均为原物，实为可贵。
　　“二堂”内的东西耳房分别为“简房”和“招房”。“简房”又称“县丞房”；“招房”又称“主簿房”。导游介绍说，“简房”为“县丞”的办公处所，“县丞”为“知县”之助手，正八品；“知县”为“正七品”。“招房”为“典史”的办公场所。明清时代的“典史”无官品，即“未入流”，职品排列在“主簿”之后。一为“知县”，二为“县丞”，三为“主簿”，四为“典史”。所以“典史”俗称衙门中的“四爷”。“典史”职品虽小，但是，有时“知县”外出或在“封印”期间，则由“典史”代行职权。因清代已不设“主簿”，遂使“典史”的权力更加膨胀。有一首《十字令》，专门描写“典史”之虎威：“一命之荣称得，二片板子拖得。三十俸银领得，四乡地保传得。五下嘴巴打得，六角文书发得。七品堂官靠得，八字衙门开得。九品补服借得，十分高兴了得。”“县丞房”中堂有楹联：“狱贵得情，宁结早治，赋有常径，勿施小恩忘大体；判防多误，每刑轻驭，官无制法，但存公道去私情。”
　　二堂外东西两边，分别是“钱谷师爷”房和“刑名师爷”房。导游介照说，“师爷”既非官也非吏，是清代官僚制度产生的一种特殊名目，实为长官的“幕友”，类似春秋战国时期的“门人”、“食客”。清代从督抚衙门到州县官署，无处不有“师爷”一席。“师爷”有着比官吏更为显赫的声望和地位。他们没有正式的行政职务，但实际上掌管着衙门中案件的审判。县太爷称他们为“西宾”，他们尊县太爷为“东翁”、“东家”。吏役、百姓尊县太爷为“老爷”，尊称这些幕友为“师爷”。据说“师爷”又称“四救先生”。所谓“四救”即救官不救民、救活不救死、救大不救小、救上不救下。“师爷”并非德才兼备之人，但是上自督抚，下至州县，凡官署皆有此席，因其有疏通联络、出谋献计、随机应变的本事。那些州官县太爷是在科举选官制度下中举上任的，一般都十分缺乏社会实践经验，极需精于投机钻营、善于联络交际的“师爷”充当顾问，以保证知县统治权的有效运用。只因“师爷”多出于浙江绍兴，故其又有“绍兴师爷”之称。
　　穿过“二堂”即到内宅区。内宅有楹联曰：“治赋有常径，勿施小恩忘大体；驭官无制法，但存公道去私情。”
　　内宅是明清时期知县的生活区，正房五楹，中间三楹为客厅，两侧套间各一楹，为老爷书斋及卧室。客厅中正面悬挂匾额，上书“慎勉堂”。据导游介绍，在民清时期，有“易地为官”制度，县官必须到远离家乡500里之外去任职，州官则要千里之外。一律不得带家小亲眷，亲属不得进衙探视。所以内宅就是县太爷一人生活起居的地方。内宅的东、西房为客房，有上峰莅临或同窗同科谊友来访，可做留宿之所。但上级派送公文的信使，则只能送到二堂为止，不得步入内宅，更不能留宿内宅，只能在“寅宾馆”或“公馆”食宿。
　　此县衙中轴线上的最后一座建筑是“大仙楼”。“大仙楼”在县衙的最北端，上面供奉着“守印大仙”，即“狐仙”。清代官衙奉“狐仙”为“守印大仙”，不知有何根据。要进“大仙楼”先得经过一道门，此门有一联曰：“柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；孝悌忠信礼义廉，无有铜钱可做来。”走进此门，到得院里就看到“大仙楼”的楹联：“名场似弈无同局；吏道如诗有别裁”。进入楼内，又见一联：“仙佑紫印仁途广；楼集灵气境界宽。”
　　“大仙楼”是此县衙中唯一的原始建筑物，原名“观云楼”。其原始功能是为知县每日观察天气晴雨之所。到了清代才改称“大仙楼”。
　　除此之外，在这座县衙里，还有许多辅助厅堂馆所和设施，诸如土地祠、牢狱、刑具房、快班房、磨房、花厅、粮厅、观风亭、看雨亭、献亭、酂侯庙、马王庙、十王庙、狱神庙、风雅台、影壁、宋井、演武场等等。
　　土地祠设于“仪门”之东，“寅宾馆”之西，是供奉“土地爷”的庙宇。“土地爷”简称“土地”，又称“土神”、“土地公”、“社神”、“福德正神”。在中原文化中，“土地爷”为地方守护神。因此，一县之官率一方水土，牧一方百姓，自应时常奉祀“土地爷”，以求得神灵的保佑。土地祠有联曰：“凭此衷一秉虚公，不近利，不
　　好名，勤勤恳恳，但求无愧所知，无负所学；愿斯民共行直道，莫吝财，莫滋讼，浑浑朴朴，庶得各安其业，各遂其生。”
　　“花厅”、“粮厅”均系县署内务设施。“花厅”在“大仙楼”之东，“花厅”有两联，写的甚好，其一曰：“花荫昼静闻莺语，厅
　　落春闲有燕泥。”其二曰：“鱼因贪饵遭钩系；鸟为衔虫被网羁。”此联好似出自《增广贤文》一书，颇耐寻味。”。“粮厅”在“二堂”之东，“粮厅”也有一联曰：“万事莫苛求，只要大家共守此法；一心惟清白，期与斯民相见以天。”
　　在“大堂”的西南方向有“快班房”，“大堂”月台下有“差役房”，这都是县衙里“三班衙役”之住所。所谓“三班”即“皂班”、“快班”、“壮班”。虽然都是衙署之差役，但其分工不同。“皂班”即皂隶，主司站堂、报事、行杖等内职；“快班”即捕快，也分“步快”和“马快”，负责缉捕人犯；“壮班”即民间壮丁，每年由当地百姓中轮派青壮年担任，主要职责是维持地方治安及衙署内劳务。除此之外，明清两代平遥县衙还有狱卒、轿夫、灯夫、禁卒、伞扇夫、库子、斗级、仵作等杂役。清代规定差役不得与良民结婚，其子孙三代不得参加科举考试，更不得做官。所以许多家族规定子孙不准充当差役，否则要削其族籍，不准入祠入谱。差役的工钱很低，但他们凭着手中的“传票”、“铁链”为本钱，在缉捕人犯、堂上行杖、押解犯人、查赃、催科、验尸等执行公务时，到处敲诈勒索老百姓。真是“权之所至，不在大小”。据说，清朝的纪晓岚说：“在百姓眼里，差役只比天子差一等而已。”正所谓“老爷不狠衙役狠。”“三班衙役”和杂役，除“壮班”为良民百姓派子弟轮流服役外，那些杂役的投充者，多为当地市井之中的泼皮无赖，素质低下，常行瞒上欺下、狐假虎威之事。
　　在“大堂”的东侧，有一座酂侯庙。酂侯是汉高祖刘邦赐给萧何的诸侯封号。刘邦平定天下后，论功行赏，分封诸侯。因萧何在“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷”方面功绩卓著，定其为首功，封他
　　为酂侯。萧何位列众卿之首，被称为“开国第一侯。”酂侯庙，有楹联曰：“酂侯凝律，魏相争谏，凝争系国家天下；包公升堂，海瑞罢官，升罢念百姓黎民。”酂侯庙有座戏台，戏台有联：昼静闻莺语，春闲有燕泥。”其二曰：“策马追贤日月近；安邦崇德乾坤新。”酂侯庙前有“献厅”，“献厅”有楹联：“不求当道称能吏，愿共斯民做好人。”
　　在“赋役房”之西，“仪门”之西南边就是“狱神庙”和“牢狱”。在“二堂”的西边有“督捕厅”。“督捕厅”正厅有联：“违法者无隙可趁，行凶犯有罪难逃。”“督捕厅”中厅有联：“只愿厅中差事少，但愿世上好人多。”真是说了大实话了。
　　我们大概用了一个小时参观这座非同一般的古县衙，所到之处皆有楹联，所看到的楹联都是警示众人：“王法无情”、“官法如炉”；都是劝导民众循规蹈纪、安份守法的。通过参观这坐旧时的衙门，使我加深了解封建社会的政治制度和一般的统治方法，然而那些制度和方法也有其可以借鉴的一面。
　　当日10点40分，我们参观完旧县衙之后，就走出平遥古城，然后上车向下一个景点——“王家大院”开去。11点20分，车到郊外路边的“海福隆”饭馆门前停下，我们在那吃午饭。11点44分，我们再上车，继续前行。