第五十三章 鞭者的口语

　　167
　　去年的烟叶辅助款，在周卫民、陈贤忠和李昌龙的不懈努力下，经过了一次又一次地讨要，虽说是忸忸怩怩地发到了烟站，但并没有发到烟农的手里。烟农必须持有交售烟叶的三联单，到村里算清农业税、提留款、教育附加费和特产税……的上交款项，再由村里将烟条子收去，另行开一张盖有村委会公章的单据，才能到信用社去兑一张存折；至于现金，自然就是那些有门路的人所享受的特殊待遇了。吴启贵没有任何门路，便顺理成章地领取了扣除一切上交的、税费所剩的余额存折了。
　　这张存折，虽然不是现钞，也能当钱使。而且，这存折的纸张质量也不错，比那容易破损的白纸条强多了，既利于收捡，持有它也光彩体面。吴启贵临时并不急需用钱，有这么一张存折捏在手里，足可以令他心满意足的了。
　　吴启贵今年的烟款扣除了所有的上交之后，还净落了一张一千五百元的存折。而且，还有部分烟叶没有销售，如果今年那百分之五十的烟叶辅助款能够兑现，少说也要弄个千儿八百。吴启贵觉得，这种植烤烟，虽然累点苦点，能挣这么多，苦点累点也值得！
　　吴启贵所种的包谷、土豆和红薯都不多，这类农活要不了几天便能料理得差不多。更何况，有厚善老爹和杨明秀常来帮忙，伺弄起来更为利亮。
　　接下来就是冬播。
　　尽管在这需要下雨的时节，老天爷却不肯下雨，勤劳的山里人也不会坐等甘露，更不可能抛下该安置的庄稼而不顾。寒露节，广种麦，过了霜降种不得。季节到了，农时绝对不能误。即使是天不下雨，还是得张罗着耕地、刨地，将应该安置的庄稼安置下去。
　　于是，吴启贵家里的那头休闲了几个月的大黄犍，便被他套上了轭头，拖上了犁铧。他便手握牛鞭，“哇哇哇，咕哩哇”地耕起地来。
　　山区耕地远非平原。平原地势平阔，可以悠然怡然地握着犁尾巴绕田尽兴地犁得爽利。而山区，那五十度以上的坡地，根本就没法犁耕，而只能靠刨；即使是比较平坦的埫地能够用牛犁耕，那高低不平的石渣地，凸凹不平不说，有的地里还会有一个又一个巨石耀武扬威地高昂着头，挡住牛的去路——不难想象，处于这种地理环境，耕种的艰难的确难以描述。
　　正因为如此，这山里的牛拖着犁走到巨石前，便会自动地停下来，等待着鞭者的指令，或后退或掂犁，全在那“哇哇哇，咕哩哇”的口语里分清。
　　你可别小看那日本语似的口语，这里面的学问可大哩！山里人耕地全仗着这口语驾驭牛犊、把握方向，口语对了，牛便走得正确，地也耕得利索；口语有误，牛便得到了错误的指令，就会走错方向——弄得不好，犁铧抵住了石头，牛拖不动、人拽不起，牛和人朝着相反的方向使劲；不仅人受累，搞得不好，犁辕被挣断，牛也累得够戗！
　　所以，在这高山地区驾牛耕地，不仅要将口语练得熟、把得准；牛也要记得牢、分得清。
　　吴启贵正念日语似的喝着他的大黄犍耕地，那张讨厌的丑陋面孔，猛然闯进了他的视线。他不予理会，而是目不斜视地继续着他的“日语”演练。
　　可是，那张面孔偏要凑到跟前，强挤三分笑意，跟他套近乎：“耕地哩！”
　　人怕抵面。再大的意见，人家主动与你打招呼，你视而不理，就是缺乏教养的自然表现。我们的吴启贵同志，虽然“大”字难认五背篓，但做人的礼数，他还是懂得的。
　　出于礼节，他觉得应该对刘进财说点什么，哪怕是搭理一声也行。然而，有着良好的宗旨，说出的话却变了味道：“不耕地能搞什么？”
　　“什么事不是人搞的呀？”
　　“人跟人就是不一样，搞的活也不同。”
　　“那也不一定，我这事让你搞，你照样能搞好。”
　　“让我成天白吃、白喝、白占，我还没那脸皮！”
　　刘进财正想发火，忽然瞥见李昌龙走了过来，忙迎了过去，满脸堆笑地递上一支烟。李昌龙根本就不抽劣质香烟，他也不会领情。
　　刘进财望了眼李昌龙拎的水果，立刻便明白李昌龙此行的来意。他也知道吴启兰患病的事情。但是，病情是否好转，他就不清楚了。刘进财故意装糊涂：“站长拎这么多礼物，是去看哪位有福之人啊？”
　　“我说刘进财，我看谁关你屁事儿！成天幽魂似的东蹿西荡！”李昌龙厌恶地呵斥：“你就不怕哪天闪折了你那腿！”
　　李昌龙走了，撇下刘进财愣在那里生着闷气。
　　吴启贵将这些看在眼里，一高兴忘了念口语，而是狠狠地将牛抽了一鞭。那牛负痛惊乍，险些将犁键抵在了石头上。
　　可是，他在高兴之余，却又情不自禁地想到了刘进梅：也不知道她现在过得怎么样？一年多了，他还时常想到那个善良而柔弱的姑娘。他叹息声声地仿佛是自言自语：“唉，可怜呀！那么远的一条路，要想回来一趟，还真是不容易！”
　　
　　168
　　吴启贵刚种上了自己的小麦，就被杨明秀请去耕地种麦。尽管这几天他的心里一直憋闷，那日语似的“咕哩哇”，依然被他和尚念经似的叫得联欢，他的大黄犍也听得明白，走得在道；旁边听的人觉得有趣，却又不明究竟。
　　杨明秀九岁的小儿子，首先提出了这一疑问：“贵叔，什么叫‘哇哇’？什么叫‘咕哩哇’呀？”
　　妹妹能驯狗，他能驯牛。妹妹用人的语言，使狗能听懂她的指令；他用音乐符号，使牛明白他的意图，各有精妙所在——这也是吴启贵值得自豪和骄傲的事情。
　　现在，这孩子问他关于驱牛的音乐符号，他却不能回答。道理很简单，他无论说出哪种符号，牛便会受令执行。他手中的鞭子，是专打犟牛的，这一点牛很明白。不听指令是要挨打的，牛不会用自身的皮肉，去和鞭子无谓地叫劲。如果他解释什么叫“哇哇”，什么叫“咕哩哇”，牛会误为指令，便会越轨出差。上次，他听了老爹讲的笑话一乐和，就差点酿成了大错。
　　“现在正耕地，不能跟你讲这事儿。”吴启贵说：“晚上吧，晚上我准讲！”
　　“为什么呀？”
　　于是，他就把上述的原因讲给孩子听了。孩子也懂事儿，不再纠缠，而是盼望早点天黑，能尽快地听他讲“咕哩哇”的趣儿。
　　杨明秀给他端来一碗水，他叫了一声“咕哩哇”，牛便停下了。他接过水喝完，又将碗递给了杨明秀。之后便轻喝：“哇，”牛便开始走了。
　　杨明秀也忍不住笑：“嘿，还真神了！不用同它讲话，它也听得明白。”
　　“怎么没讲呢？我这就是同它讲话。”吴启贵说：“这声‘哇’，就是叫它走。”
　　杨明秀说：“奇了！”
　　那小家伙说：“真是奇了！”
　　晚上，在桌上喝着酒，吴启贵借着酒劲儿，即兴满足了这母子俩的好奇心。
　　按说，他那音乐符号，说简单也简单；说复杂，还真有点不好伺弄。吴启贵却把他的大黄犍给伺弄出来了。这里面的窍就如那“1234567i”一样，翻过来、倒过去，便会成为不同的音节；他的“咕哩哇”，便是这个道理。他是这样组合的——“哇”，是走；“哇，哇哇”，是向左；“哇哇，哇”，是向右；“哇，咕哩哇”，是快点走；“咕哩哇，哇”，是慢点走；“哇，咕哩哇，哇”，是后退；“哇哇，咕哩哇”是掂犁；“咕哩哇”，是停下来；“哇哇，咕哩哇，哇”，是喝水；“哇，咕哩哇，哇哇”，是吃草；“哇哇，咕哩哇，哇哇”，是回家。
　　经他这么一解释，娘儿俩乐得差点缓不过气来。杨明秀总算是费了好大的劲儿才忍住笑。她为对吴启贵有了新的了解和认识，感到由衷地高兴。
　　于是，她便端起酒杯，真诚地给吴启贵敬上了酒。这时，杨明秀深有感触地想到，刘进梅无福。
　　杨明秀料定这个看上去老实巴交的人，日后一定会令人刮目相看。她知道吴启贵抽闲伺弄黄姜的事儿。她也初步替他核算过，虽然算得不是那么精确，可她确信，那是一笔了不起的财富！她恨自己和吴启贵相识太晚，否则，她一定会全力以赴地追求他。
　　可是现在，自己已经是两个儿子的母亲，能够在这个强健的男人心目中占一席之地，已经是荣幸之极，岂能有太大的奢望？
　　这顿酒，他们喝得都有点过量。吴启贵是因为自己创造性的智慧，得到了杨明秀母子的赞赏而高兴；杨明秀则是因为内心的郁结而窒闷，想借酒浇愁。
　　这山里的牛都会认道，不会走岔。尤其是经虎子放牧过的牛，不仅会认道，而且不敢随意糟害庄稼。再说，这种季节，农作物全都收割入库，麦子还没有种下，根本就无青苗糟蹋。所以，傍晚下犁，吴启贵已经让牛自己回去了。
　　酒虽然喝得有些过量，可吴启贵还闹着要回家。杨明秀醉眼惺忪地嘲笑：“醉成那样了，还走？”
　　吴启贵眯缝着双眼，舌头不听使唤地弹动着嘣出几个字：“没醉，能走。”
　　“能走？”杨明秀笑得更起劲：“能走，走走看！”
　　“当然能走，你看——”
　　吴启贵晃晃悠悠地站起来了，杨明秀也晃晃悠悠地站了起来；吴启贵晃晃悠悠地朝门外走去，杨明秀也晃晃悠悠地跟上。而杨明秀的小儿子，这时候却只关心他喜欢的电视剧。
　　吴启贵晃晃悠悠地来到房子当头，脚下一绊差点摔倒。杨明秀想上前掺扶，结果反而一头扎进了吴启贵的怀里，把吴启贵撞得靠在了墙上。
　　于是，吴启贵就抱住了她的腰，她也就搂住了吴启贵的脖子。
　　山区的初冬，夜里很凉。阵阵北风，悠悠吹来，本来醉得不算太沉的吴启贵，滞留体内的酒精，渐渐地被这初冬夜晚的寒气驱散了大半；而原本就是借酒发挥的杨明秀，更是早已心如明镜。她紧紧地搂住吴启贵的脖子，紧紧地叼住那极具诱惑的嘴唇，贪婪地吮吸。
　　吴启贵触电似地浑身震颤。随即，他竭尽全力挣脱杨明秀的控制，惊慌失措地说：“嫂子，我得回去了。”
　　也没等杨明秀回答，他拔腿便跑。
　　杨明秀呆愣了片刻，双手发疯似地捶打着墙壁，诅咒般地叫喊：“死启贵，死傻瓜！死启贵，死傻蛋！”
　　“妈，贵叔呢？”
　　小儿子的叫声，令她既惊慌、又羞怯、也悲愤。
　　她怀着一种难以言喻的复杂心情，没好气地对儿子说：“爬回去了！”
　　“哎呀，妈呀，醉成那样你怎么就让他走了呢？”小儿子惊慌地说：“我们去把他弄回来吧！”
　　她疲惫不堪地说：“他恐怕已经到家门口了。”
　　小儿子疑惑不解地说：“爬那么远的路，有那么快吗？”