第四章第四节：请记住，我是帝辛，不是商纣

　　第四章第四节：请记住，我是帝辛，不是商纣
　　
　　商朝经过武丁中兴后，国势又开始走下坡路了，经过了祖庚、祖甲、廪辛、庚丁四代，又一个衰人武乙帝，闪亮上场了！这个武乙帝，很会搞事，也很无厘头，什么“为偶人，谓之天神，与之博”啊，什么“为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”啊，好像这个生活在深宫的男人，一天跟就木偶话聊，烦了，就射“血袋”玩，简直就是一宅男，好不容易出去打猎，一个暴雷，又不伦不类地把他震死了,衰，衰到家了！
　　
　　事情的真相，是这样的吗？大错特错了！这个武衰人，其实是一位反对巫教，试图中兴商朝的英主。武乙时期，巫教盛行，甚至达到了钳制商王的地步。这武衰人，其实，并不衰，雷人得很,看看他的办法吧：命人雕了一个木偶，状貌威严，冠服齐整，叫天神。有一天，在朝会上，他命天神和他博击，木偶不会搏，如何办，又命臣子代木偶，与他博，臣子怕武乙，步步退让，以大输而告终。武乙推局，指着木偶大笑道：“你既然是天神，怎么会输给我，如此不灵验，不配称天神。”还命令左右痛打木偶。这一招玩得地道，简直不摆了,“以其人之道还治其人之身”，高，实在是高！武衰人觉得玩得还不够嗨，这不，又来了,又有一次，武乙又命人制作了一只皮袋，盛满兽血，挂在树枝上，他亲自挽弓仰射，射破皮袋，兽血喷出，武乙掷弓大笑道：“今天，天被我射了一个窟窿。”别以为武衰人是在“才艺秀”，其实，他玩木偶，射血袋，不过是杀鸡给猴看，叫那些神棍们知道，跟咱武衰人玩神打，咱武衰人不吃这一套。这些神棍们，真不爷们，明枪不敢放，暗箭却伤人，说咱武衰人死于雷击,偶明明死于征伐西方方国的战斗中，这些小人，竟如此狂吠，真他姐姐的无耻！连太史公也相信了，这一身污点，纵有千江水，又如何能洗得清呢？叹，叹，叹！
　　武衰人就在一片神棍的骂声中，死去了,又一个“千古级”的重量级选手，罪恶的集大者，帝辛郁闷上场了！
　　
　　帝辛是武衰人的嫡子，与大哥微子，都是一母所生。那么为什么是帝辛继续了武衰人的帝位，而不是微子呢？其实，很简单，这是由商代皇位继承制度决定的，即后世所称的嫡长子继承制。先嫡后庶，决定了微子的终极命运。生微子时，其母是妃不是后，因而是庶子；而生帝辛时，其母升级为后，帝辛为嫡子。故商太史争之曰“有妻之子，不可立妾之子。”,大奶与二奶的命运，宣告了微子没戏，永远地。前面说过，在盘庚时期或者稍后的武丁时期，已抛弃了“兄终弟继”的祖制，改为传子制，在之后的祖甲时代，又确立了“嫡长”制，帝王的子孙太多，如果没明规，国家真的会乱，乱得像一团粥！所以，从这个层面上讲，妻妾成群，小三太多，真不是好事。君不见，帝辛这般了得的人物，也会落了个千古骂名，前车之鉴,后世之人，真当切记!
　　
　　帝辛到底是一个什么样的人呢？来看看史料是如何说的。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”,《史记·殷本记》也说“知足以距谏，言足以饰非”。一个力拔山兮的盖世英雄，是不是呼之而出呢？那么，如此这般的英雄人物，是如何走向集罪恶于一身的呢？分析其因，真可略知,历史厚黑学是多么的阴险与无耻！
　　
　　帝辛，是商人对自已最后一位帝王的尊称，而商纣，则是周人侮辱性的称呼。这样的称呼，是耐人寻味的,太史公称其为“帝纣”，真是不伦不类得很,别小看了这两个不同的称号，因为，它代表着历史的“成王败寇”的主流意识，代表着改朝换代之后，历史人物的得失功过与正确定位！
　　
　　我们先来看看帝辛是如何被抹黑的。这里面有一现象，很有趣，值得对比来欣赏欣赏。即夏代最后一位君王夏桀与商代最后一位君王帝辛，其相似度，达到了完美的一致。夏桀力大无穷，帝辛手格猛虎；夏桀喝酒半斤，帝辛不止五两；夏桀爱妺喜，帝辛宠妲己；夏桀有赵梁，帝辛有费仲；夏桀有夜宫，帝辛有鹿台；夏桀有忠臣关龙逄之谏，帝辛有贤人祖伊（祖已之子）之劝；伊尹去夏而入商，吕尚去商而入周；夏桀囚成汤于夏台，帝辛囚文王于羑里；夏桀自称“我是太阳，太阳不灭，我岂能被灭？”，帝辛自语：“我即上天，上天不亡，我岂能亡”。历史虽有相似之说，但是，明言人一看，不是造假又是什么。太史公《夏本纪》一笔代过夏桀，是有其道理的！为什么呢？因为夏桀不过是帝辛的翻版而已！宋人罗泌在《桀纣事多失实论》中指出，“纣大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀之罪，就是纣之罪，桀纣不分，这些都是出于模仿。”，这样的见解，非常有建地！
　　
　　为什么会出现这样的有趣现象呢？为什么造假指数如此低，后人还深信不疑呢？近人顾颉刚先生的“层累地造成的中国古史”观，是解开不断造假之谜的钥匙。顾先生认为，其一，时代越后，传说的古史期愈长；其二，时代越后，传说中的人物越来越放大。简单点说，以时代为例，在周人心中，夏代就是最远古的时代，到了春秋战国，造出了五帝时代，到了秦时，更造了三皇时代。而人物呢？以舜为例，孔子时只是个无为而治的君主，到了《尧典》就成了一个‘家齐而后国治’的圣人了。顾先生的观点，很正点，我们可怜的帝辛，正是这种造假的牺牲品，是“千年积毁”的典型标本。无怪乎孔子的高徒子贡会发这样惊叹：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。是啊，君子也好，帝王也罢，居于下流（下流作失败解），骂名不滚滚而来，才怪呢！我站在历史的长河上，那么痛心地看到：强者的狞笑，弱者的悲凉，何曾真正停止过！
　　
　　既然帝辛是“层累地造成”的产物，是“千年积毁”的结果，那么是哪些人在有意无意地抹黑帝辛呢？我们分析其商代晚期的社会现状，其人其阶级，不禁呼之而出:
　　
　　第一个主力，是周人!据《竹书纪年》载，帝武丁十二年，武丁杀周王季历。周文王继承了王位（其实当时是侯，文王是后世加封的），从此，夏周成为生死之敌。看看周武王这小儿，是如何做的？第一次观兵孟津，诸侯皆曰可伐，武王却因害怕而托词，“女未知天命，未可也”；及至牧野大战前夕，周武王仍战战兢兢，不敢应战，是吕尚强迫其出战，才不得不勉力一战。这是一种什么心态呢？典型的小吃大，一种小邦周对大邑商不自信的心态写照。得国之后，周人不顾一切地诋毁、抹黑自己强大对手帝辛，就不难理解了，历史上这样的把戏，多的是！
　　
　　第二个主力，来自商朝内部，即商奸！商奸品种很多，一类来自商朝内部的神棍。我们知道，自帝武乙戏弄神祇，“革囊盛血”以“射天”后，至帝辛，王权与神权之争愈演愈烈，帝辛强势打压神权，使这些鸟人们没法神打了。但他们，并不甘心被无情淘汰，于是，勾结周人，企图再现巫术超越王权的辉煌；第二类人，是商朝的王族勋贵。这些人包括微子，比干，箕子等人。微子是嫡长制的受害者，而比干、箕子，又是兄终弟继的牺牲品！微子派与比干派或分或合，加速了商帝国四分五裂的局面,微子派通周，比干派不合作，种种情况，使得帝辛不得不采取铁血政治，一方面对内部反对派进行分化、打压，不惜采用非常手断，杀比干，囚箕子，逐微子。另一方面，重用外来人才飞廉、恶来为将，牢牢掌握军队。飞廉是伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗，直至战死，恶来更是战死于牧野。至于内政，用费仲来对抗诸方势力。再一方面,以战功稳政局，树威望，凝人心,帝辛年年的东征南伐即是明证！帝辛晚年，商与东夷的战争，是一场漫长的消耗战，经数十年才分出胜负,而此时商王朝国库已消耗殆尽，虽然是战胜者，但帝国真是空架子了。最要命的是，在这时，一直被帝辛强势压制的反对派,在关键时刻给了虚弱的帝国致命一击。大夫帝甲、内史向挚等先后逃到周，向周人出卖了帝辛极力隐盖的帝国真相，引周人乘虚而入，煌煌大商顷刻间轰然倒塌，帝辛山河梦断，壮烈殉国！
　　
　　第三个主力，来自战国诸子！这些诸子，出于自已论点的需要，随意乱造史实，反正帝辛已是污水坑，多泼一瓢污水，又有何妨呢？
　　
　　当周朝的大军杀进商朝国都时，看看微子的表现吧！“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵牛，右把茅，膝行而前以告。”，那一付无耻之极的奴才相，真令人恨极。而我们的帝辛呢，“入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死”，死得何其的悲壮，何等的苍凉！我，帝辛，虽然功败名垂，依然有帝的风采，而无王的下作！
　　
　　最后，读一读商人后裔所写的《玄鸟》吧，请记住，我是帝辛，不是商纣！
　　
　　天命玄鸟，降而生商，宅殷士芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
　　方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
　　武丁孙子，武王靡不胜。
　　龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止。肇域彼四海。
　　四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
　　
　　—《殷本纪》完—