第四章第三节：武丁之梦有玄机

　　第四章第三节：武丁之梦有玄机
　　
　　盘天使死后，他的弟弟小辛即位；小辛死后，小辛的弟弟小乙继位。盘天使所定的“嫡长子继承制”，并没有得到真正的落实，依然是“兄终弟继”的老传统。这很正常，一个新制度的确立，是需要时间来慢慢融合的。“江山代有才人出”，盘天使之后的另一个终极天使，武天使，又粉墨登场了！
　　
　　为什么武天使是终极天使呢？来看看武天使的档案吧。武丁（？－前1192年），姓子，名昭，是中国商朝第23位国王，庙号为高宗。他是商王盘庚的侄子，父亲是商王小乙。武丁在位时期，曾攻打鬼方，并任用贤臣傅说为相，妻子妇好为将军，商朝再度强盛，史称“武丁中兴”。这一份政治履历，够完美吧，经得起任何挑剔目光的审视，不过，这些辉煌成绩的背后，到底有没有玄机呢，这个，有必要咱们来慢慢说唠说唠。
　　
　　先说说《盘庚》。《盘庚》是我国古代历史文献中一篇很重要的文献，它真实地反映了商代社会的实际情形。但《盘庚》写于何时，说法不一。常见有二说：一是《书序》中说“盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇”。依此看，《盘庚》当是盘庚时所作；一是《史记》上说“帝小辛立，殷复衰，百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇”。从此看，《盘庚》又是系小辛时期写的，考其《盘庚》所写的内容，似以第一说较为可信，太史公当然是权威，但也不迷信嘛，是不？
　　帝小乙是盘天使“嫡长子继承制”的坚定拥护者，也就是说，他要将王位，传给大奶的大儿子武天使。为此，他还为武天使，量身定做了一个“镀金”方案，很有心。据说，武天使幼时，就被帝小乙有意地流放到“民间”，与“小人”一起，同吃同喝同劳作,很有可能，就在这个假流放时期，武天使结识一个叫“说”的奴隶，两人情投意合，结为了不分贵贱的生死兄弟！
　　
　　小乙帝死后，武天使如愿以偿地当上了商帝，小乙帝的“镀金”方案，也不负苦心地安全着陆了。史记上说“三年不言，政事决定于冢宰，以观国风”，这个武天使，完全是一个政坛“老狐狸”，他三年不言，三年之后，一鸣惊人，的确深通官场的小九九啊。史记虽然没有说他“三年不言”的原因，不过，本书生好事，喜自以为是：依吾观之，这里面无外乎有三个原因，其一，坐上江湖第一把交椅后，各方大佬卖不卖“嫡长子继承制”的账呢？这，真需要武天使低调下来，暗中摸一摸手下人的底牌。属于本阵营的，加个优评，以观后效；属于其它阵营的，标上差评，打入冷宫，所以，站队很关键，立场要分清，否则，真有可能OVER,这是官场内幕，需要鸣吗？悄悄地为上策；其二，清算各皇子的非分之想，兄弟为重，当面弄痛，对于这种事，上不得台面，鸣什么呢，是不？其三，暗中积蓄力量，让自已的兄弟加打手的“说”强力上场，做最后的人事大清洗，如果这要鸣，是不是很另类了呢？旧说，武天使三年不说，是因为守孝三年之故。这，开玩笑得很，牵强得有点好笑。三年守孝，是儒家之说，当时，儒家未有，何来三年之说呢？再说，历朝历代，有哪位皇帝真正地守过三年灵呢？二两牛肉合三两花椒，胡乱一炒，麻哥哥不懂嗦，不过是自欺欺人，兼骗天下人罢了，有什么新意？再再说，“政事决定于冢宰”，不过是“遥控”，在背后看笑台，敌明我暗，好一网打尽嘛,是不是这个理？再再再说，又有谁敢真正把皇权旁落别人？三年不闻不问,谁都没这个胆，即使是从此君王不早朝的主，也没这么玩过啊！史记上说“以观国风”，这个“观”字，用得实在精当，的确达到了只可意会，不可言传的境界，真真妙极！
　　
　　史实上说，武天使跟大奶爱爱后，一夜安稳，原本没什么戏了。没料到，乖乖个东，这厮，很会来事，竟然做了一个历史上很有名的梦，当然，不是春梦，但，这个梦做得之假，令人不得不打肚皮官司，真有这事吗？第二天，开朝会，武天使很正经地说，昨晚寡人做了一个梦，梦见了一个大圣人，名字叫“说”，音容笑貌,在梦里都记得清清楚楚呢，于是，武天使就假模假样地在朝会上逛了一圈，没有这个人啊,不行，大圣人不在这里，给朕在全国范围内，进行人肉搜索，不找到叫“说”的那个人，誓不罢休。下血本肯定有收获，终于在傅险这个地方，找到了一个奴隶叫“说”的，再于是，武天使又假模假样地亲自出动，会见了这个叫“说”的人，一谈，真是大圣人，龙心大悦：这不是我在流放地结拜的兄弟吗？想死哥哥了，你终于来了！看看，这不是一场非典型性的闹剧，又是什么呢？看看武天使的点子，从做梦，造势，到最终的“说”上场，不就是现代版的一场精彩的“炒作大戏”吗？天降圣人，那是美其名曰，说穿了，不过是政客们玩的“障眼法”而已。后世的周文王，不也做着同样的梦，大费周章地得到了姜太公吗？历史，好像在要命的重复，但，本质真没有什么两样呢！
　　这个“说”果然是好兄弟，领了武天使打手与帮凶的差事，绝不含糊，对夏朝的权力派与反对派，进行了最为彻底的“秋后算账”。国也好，家也好，太多的声音，终究人多嘴杂，众口难调,兄弟齐上阵，世上谁人敌。夏朝于是大治，武天使又一次龙心大悦，封“说”为相，赐名“傅说”。奴隶不再是奴隶了，而是既得利益的一员了，一人得道，鸡犬升天，傅说的“鲤鱼跳龙门”很能说明问题，那就是，鱼一旦脱了那层皮，就不再是鱼摆摆了，而是张牙舞爪的鱼刺，是鱼肉民众的“城X者”。
　　
　　傅姓人要崇拜这个梦，没有这个梦，傅姓将消失在历史的长河中，永远地！
　　武天使的把戏上演完了吗？没有呢，“将革命进行到底”，武天使深通此术！
　　
　　又一日。武丁祭祀成汤之时，一只野鸡，不偏不歪地飞到了鼎身上，啼叫了起来。这本是正常不过的事情了，因为，王都的郊外，有一片茂盛的森林，鸟儿经常飞来飞去，有一只鸟儿飞到了太庙，傻子也知道这是最正常不过的事。咱们的武天使，可不这么认为呢，又一“政治秀”的机会，岂能让它白白地溜走呢？于是，武天使与祖已（商朝重臣，祖姓的始祖）开始梦游了，武天使假腥腥地说：“祖已，这不是好兆头吧，是不是我们进贡给祖先的食物，太多了，上帝派了一次鸟儿来警告我们呢？”祖已很识趣：“大王啊，不要担心，鸟儿是安排的，它是按咱们的要求飞来的。”祖已继续识趣：“大王啊，是我来说这事，还是你来说这事？”武天使继续装假寐：“我说不好，你说，这样低调！”祖已心领神会，两人目光交谈，瞬时结束。祖已在祭祀仪式上，一本正经说：“现在，我代表夏朝中央，做最后的祭祀工作报告。第一，刚才的神鸟来临，告示我们必须紧紧地团结在武丁同志的周围，将武丁思想，继续发扬光大；第二，虽然第一夫人兼三军司令妇好同志，连连讨伐鬼方等部，卓有成效，战功辉煌，但我国的鸡地屁，却反而形成了巨大的下滑，其原因，是公侯伯爵等大人，祭祀的次数越来越多，档次越来越高，一般的祭祀，少则几十人，多则上百人用活人来祭祀，国家俘虏的奴隶，越来越少,战争年年打，国库越来越空虚，这，已经严重影响了国家经济建设的大好局面，希望各地方各部门，严格落实祭祀的规模与档次，进一步发扬武丁的先进性思想，稳，准，狠地刹住这一股歪风邪气；第三，鸟是我们的祖先，请各位在落实以上政策后，对违规打鸟的，进行严打，现在，会议结束，奏商朝雅乐！”
　　
　　会议就在一片商朝雅乐中，完美落幕了，这不是书生在胡说，史记上言“继常祀毋礼于弃道”，这一句话的意思，就是说，常规的祭祀可以正常开展，不必要的祭祀，能免则免,因为，在武丁一代，虽然有妇好的年年对外战争，俘获来的战争奴隶，当不在少数。但随着国势的强大，上至宗亲，下至官员，祭祀所用的活人数，同样也越来越大,这样，渐渐地形成了，国家年年用兵，俘获的奴隶战俘，却一年不如一年，皇家及宗室需要的生产及生活奴隶，没有了来源，这极大地影响武丁大展手脚！我们知道，武丁时代，商朝国势，达到了另一高峰，武天使是聪明的，他借用商人崇拜鸟的心理定势，为其来之不易的江山一统，大打心理牌，这一招，任谁说，都玩得那叫一个高明。借鸟说事，借题发挥，这真的是历代帝王最喜欢玩的招式，不光是武天使！
　　
　　只是，那一只飞来的鸟儿，被当了枪使，鸟儿有何罪啊？我那么心怀好意地想！