第二章第一节：黄帝是如何练成的

　　第二章第一节：神话的背后有真相之黄帝是如何练成的
　　
　　史记用了很经济的文字，将黄帝的丰功伟绩，作了纯度超绝的评价。我想，一者太史公写作《五帝本纪》，主要取材于《世本》、《大戴礼记·五帝德》和《尚书》，材料明显不足，纵有生花之笔，也有巧妇难成无米之炊之叹。这不像今人，短篇的小文，拉拉杂杂，就成中篇了；中篇的那点干货，再发点水，就成长篇了。为了那一点点所谓的点击量，或者说钱钱吧，就是这么玩的,不地道嘛。咱太史公不，他很执拗，一根肠子通到底。他坚持他的笔法，即有则取之，无则也不虚美；二者，文字虽少，但,太史公深通读心术。因为，字少也有字少的好处，那就是，不缺少神秘性与神圣感。如此一来，神龙见首不见尾，能收意料不到之功，高明；三者，谋篇布局，有详有略。他是玩文字的大行家，岂有不知道这等小伎俩的？虽然太史公惜墨如金，但后人有好事者，还是从这些文字中，生发出了许多的考注，即黄帝是何人，他是如何一步一步走向神圣的第一人的？
　　
　　黄帝是中华民族的人文始祖，是华夏文明的根！张三说他是李四的祖宗，李四肯定不依，肯定会拿起刀子，跟人玩命的。但如果说张三你的祖宗是黄帝，李四你的祖宗是黄帝，那么，这二厮，肯定就不会PK了，因为，那真不是粗口，而是更高层次的一种同根同祖的精神认同。天下华人本一家嘛，而这一家，就是从黄帝开始分枝散叶的。一个民族只有有了根，才会花红叶绿，才会蔚为壮观地列于世界民族之林。
　　
　　似乎每一个伟人的出生，都是神奇的，黄帝，也没有走出神话的怪圈。相传，轩辕黄帝的母亲叫附宝。史前文明的一个晚上，附宝看见一道电光环绕着北斗枢星,随即，那颗枢星就掉落了下来，然后，附宝就这样莫名其妙地怀上了。怀胎24个月后，生下一个小儿，这个小儿就是后来的黄帝。是不是有点像现在的无厘头剧情呢？霹雳一声响，英雄出场了。好玩吧，有点，要说玩雷人桥断，咱老祖宗，比咱们的雷人编剧还玩得地道。是不？天授神权，麻哥哥不懂吗？四岁的黄口小儿都知道那是假的，还会有人相信？辣块妈妈的，还真有呢。现今的北韩，不是还在这么玩吗？还玩得很正点，很闹热呢。说什么少主，三四岁就能开枪开汽车，呵呵，忽悠谁啊，是玩具枪，玩具车而已！
　　
　　《史记》中有这么一句“弱而能言”，这略令人有点不解。按常识，小孩子很小就能说话，很正常的一事,没什么好大书而特书的吧。这个“弱”字，依偶推之，当为“落”字，似更为妥当。即落地而语，那么，不就神奇自现了，对不？试想，附宝怀了黄帝二年，落地即能说话，顺理成章得很嘛。另“教熊罴貔貅貙虎”一句，当是指六师，即各以这六种凶猛动物为图像，制成旌旗，来组成讨伐敌人的威武六师，岂不是更好?当然，解之为训化这六种动物，也无不可，也通顺，字面意思也说得过去。不过，黄帝之时，能训化狗猪羊这样的小型动物，都还两说，训化这种超级凶猛的动物，恐怕办不到吧。就算退一步，即使能训化，如果不能拿来用做征伐之用，训之又有什么用呢？
　　
　　还是回到黄帝的话题吧！有人考证，黄帝和神农是一个人。《史记》上说得非常清楚，不是一个人。还有炎帝，也有人说，黄帝炎帝是同一个人，史记也明言其非，是兄弟伙。其实，黄帝也好，神农也好，炎帝也罢，说穿了，不过就一代号而已。甚至黄帝也不是一个人，更准确的说法，应该是一个原始部落的称呼。神龙部落开始衰败时，黄帝部落与炎黄部落开始兴起了。神龙部落衰败的原因，可能与只会“艺二种”有关，即只能种植黍、稷，而黄帝部落却能“艺五种”，即能种植“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。不要小看了“艺二种”与“艺五种”的区别，这里面大有文章。在那个史前时代，粮食的产量，是决定一个部落做大做小的关键。黄帝部落能种五种粮食，能养活的人，将是神龙部落的两倍。在那个人多力量大的原始社会，神龙部落不败，想想也是说不过去的。黄帝部落不仅农业发达，而且还保留着游牧部落的强悍武风。“平者去之”，“迁徙往来无常处，以师兵为营卫，官名皆以云命，为云师”，这些散见在《五帝本纪》中的文字，依然可以清晰地推断之：黄帝部落当是一种后代称之为“屯田制”的游牧部落，即平时为民，战时为兵，想来是最早实行“屯田制”的原始部落吧。
　　
　　《国语·晋语》载“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”黄炎关系，晋语说得很清楚，是兄弟关系,或者是兄弟部落。炎帝部落的兴起，直接影响了黄帝部落的发展，双方一战，势在必行。“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野”，这一战，如何的惊心魂魄，后人已无从可知。从黄帝出动六师，三战才果来看，激烈悲壮是肯定的，至于有没有《猩球帝国》那样的大阵仗，那就不好说了，呵呵，一笔略过吧。炎帝部落三败，黄帝部落三胜，炎黄二部，融合为一部，称为华夏族，这就是我们被称为炎黄子孙的来历。兄弟不和，打一架，还是好兄弟，炎黄之间，其实，就这么一点事，没什么大不了的。
　　
　　黄帝部落继续南下，扩充地盘，与南方的九黎蚩尤部，直接起了冲突，打得那叫一个天昏地暗。这就不是兄弟之间的点到为止了，而是南北两大部落联盟的血拚。蚩尤部是南方最为强大的部落，他们的首领蚩尤，号称战神。炎黄部落与蚩尤部落，还是在涿鹿大干了一场。有多大？说出来吓死你，连神仙都各就各位，加入了其中的一方，最后，老天保佑，炎黄部落在九战九败后，终于依靠常先的战鼓，惊退敌人，从而战胜了蚩尤部落，杀死了号称战神的蚩尤。呵呵，这是不是有点像东方版的特洛伊之战呢？混沌之初，大家都彼此彼此，很正常嘛。炎黄部落用蚩尤的血画成了蚩尤的像，作为战旗，其它的南方联盟部落，见战神都被灭了，士气全无，一战而溃，黄帝很快地收复了南方各部落。不战而屈人之兵,玩得漂亮。这很有可能是中国战史上最早的心理战的运用，很原始，也很有效，我想。
　　
　　《五帝本纪》中有“合符釜山”一句。“合符”，就是兵符合在一起。一般兵符都是一分为二的，一半在君王的手中，而另一半在出征将军手里。仗打完了，两半相对，合成兵符，表明战事完成，可以交差了，也可以去领赏金了。“釜山”，《括地志》上是这么说的：“釜山在妫州怀戎县北三里”，即在现在的河北省张家口市涿鹿县附近。黄帝部落经过五十二战，终于征服了附近的各部，在釜山开个庆功会,显摆显摆一番,没大操大办，不算违规吧。“合符釜山”有非常重大的意义，其一，以炎黄部以主，其它各部为辅的华夏族，正在慢慢形成；其二，“合符釜山”类似于后代的“开国典礼”，有利国家的形成与国家机构的产生;其三，军事化的分工与精细，有于军队的正规化与集团化。华夏民族能长存于世界之林，炎黄部的开创之举，是不可磨灭的,也是后人必须要深记的。
　　
　　还是回到我所感兴趣的黄帝是如何练成的吧。看看这些历史的“真相”，真的是不觉一笑。什么“东至于海，登丸山，及岱宗。”也好，还是“鬼神山川封禅与为多焉”的封山封地也好，其实，就是划地而治，自封地盘而已。动物都有靠尿味定活动区域的本能，更何况是万物之灵的人呢？地盘之因，黄帝与炎帝大战三次。还是地盘之因，黄帝与蚩尤杀得惊天动地，鬼哭神号。地盘啊，永恒的主题，无休止的欲望！君不见，后人有房N套，已是十八层地狱的房奴了，还意犹未尽，买房不止，地盘的魔力啊，为什么你的法力这么大？
　　
　　这，或许是太史公千百年之前，所未想到的吧，我只能那么幽幽地一叹了！
　　
　　附：网友安生写黄帝的诗作
　　
　　读书生史记五帝皇帝评传而感
　　
　　书生有鬼才，史记解读来；
　　五纪皇帝起，句句有新意。
　　中华老祖宗，一生征战中；
　　大小千百仗，仗仗烈异常；
　　阪泉与炎帝，涿鹿战蚩尤。
　　征战几十载，天下终平定；
　　登高一挥手，万族共尊主。
　　
　　古今中外事，事事有相似；
　　翻来又复去，只为一寸地。
　　想那菲律宾，窥视仁爱礁，
　　还有小日本，妄想钓鱼台；
　　两个弹丸地，屁事可真多。
　　
　　中华要崛起，要学轩辕帝，
　　只要有实力，全部打回去。