【小说家族】西天极乐，极乐西天（一、二、三）

西天极乐，极乐西天
四川省资中县龙江镇中心学校秦长元邮编641216
第一章节经书交接
唐僧师徒从西天取回真经的消息，从他们踏上东土大唐的土地后不胫而走。
老百姓是争奔走焉。
大家都知道唐僧师徒去西天取回来的这经书是救苦救难的，能把大家从苦海渡到幸福的彼岸，从此大家就像在天堂里生活一样。天堂是咋个样儿的，虽然大家没见过，想来应该跟仙和佛信的地方差不多吧！凡事都往极好的地方想，这是老百姓们的通病，当然，这与他们长期生活在底层，受苦受难惯了，因此对好日子的亟盼才会那样强烈，也才会把好日子想得那般的美仑美奂，这个是我们能理解的。现在经书取回来了，美好幸福的生活离老百姓只是一步之遥，其实说真的，大家已经有一只脚迈进了天堂里了。想来有些人在晚上做梦时，肯定是在大朵快颐地享受天堂的生活了。你说，老百姓此时不跳起八丈高，岂不是咄咄怪事。
这么一来，唐僧师徒便成了人们心目中的大英雄，不，应该是神圣仙佛，是救世主。老百姓对他们的崇拜可说是到了无以得加的地步，就是拿人世间所有的语言来形容都是极为苍的白无力的，大家激动得来涕泗纵横，作揖磕头的声音响遏行云。
老百姓们是不乏想象力的，那些神话传说就是他们飞天想象的结晶。他在唐僧师徒取经一事上，完全穷尽想象，“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”可以说，他们的马唐僧师徒取回真经这件事的细枝末节夸饰得天花乱坠，像吹气球样，吹得无限的大。人们对那些把小的事物夸成大事物说成是把芝麻说成西瓜。其实，唐朝的这些老百姓，把唐僧师徒取经一事，是的把芝麻夸成了地球，可他们还觉得没夸到位。是以随着时光的流逝，一代代人前赴后继，口耳相传，唐僧师徒取一事业已是神乎其神的了。后人吴承恩把这些夸饰之词如实大大地加以缩微，记录下来而成了《西游记》。曾有这么一首俗话：“真《三国》，假《封神》，说《西游》，哄死人。”看看，就是这样，后人都还认为是哄死人，如果照先前的夸张，那真不知该哄死什么了！
按常理，人们对某些人、事极力地渲染、夸张，这对于被渲染、夸张的人、事是甚为不利的。如同吹气球，虽说越吹越大，可如果不断地吹下去，最终会吹爆的。
然而，唐僧师徒是个例外。因为他们这时已不是人，而是半人半佛的。
佛们最需要的就是人们的吹捧和顶礼膜拜。在这方面，你越吹得凶0吹得厉害越好。
其实这些神佛，他们之所以呆在高高的天上，就是世人把他们吹上天去的。就像风筝，它必须靠风把它吹到天上去，靠风，它才能在天空中呆着，如果没有了风，它就一个倒栽葱栽倒在地上来，摔得粉身碎骨，真的是惨不忍睹。神圣仙佛与风筝在空中飞是同理的。他们依靠世人的竭力吹捧，便宜能像天上悠悠白云一样地飘来飘去。所以，世人看到仙佛们能腾云驾雾，还以为是仙佛们的本事，在地上惊叹莫名，他们万没想到，一切都是他们吹的结果。一旦世人不吹捧他们，这些仙佛们就会从天上摔倒地上来，就像摔秧鸡儿崽崽样，摔得个死翘翘的，呜呼哀哉，伏维尚飨的了。
神仙的致命弱点也就是他们的软肋，是怕从天上摔到人间来。若摔下来没摔死，他们也变不成人，只能变成怪模怪样的妖魔或者是畜牲。
是妖魔，就只能躲在深山老林里，藏匿于洞穴之中，难得见到天日，在阴暗的角落里过日子，世人把那些干卑鄙龌龊之人比喻成妖魔就是这样来的；而畜牲，只能吃人类不吃的东西，住粗糙简陋的之处，常常食不果腹，衣不蔽体，穷愁潦倒，长大后，任人宰割，被世人食其肉寝其皮喝其血。这样活着那才叫着真痛苦，确实是生不如死咧。
大家都知道唐僧的二徒弟猪八戒吧，当年他可是上界神仙，而且不是一般的神仙，跟个小混混一样，他可是的天篷元帅，这级别，够高的了。在世间，大家都知道，文官拜相武封侯。作为军人，能封侯就算是顶了天了，如果你还想再当大点的官，那你就只有云当皇帝了。当然，在历史上，当皇帝的侯爷也有的，宋太祖就是这么个角色。不过，猪八戒不是想篡位，想当玉帝，他是因调戏嫦娥，被贬到凡间来的。这也看出猪八戒太色了，你色嘛也没啥关系，关键是你不该云调戏嫦娥啊！这也怪他昏了头了，只得自食恶果。他被天兵天将从天上狠狠地摔了下来，看得出，这些天兵天将是把吃奶的力气都使出来了的。他们何以会使这么大的力气来摔猪八戒呢？原来这些个天兵天将都是猪八戒的手下，他们对猪八戒的作威作福滥施淫威早就看不惯了，可人家是元帅，你能把他怎么的，你还得时时讨好好巴结他，一旦他脸色不大好，你就会吃不了兜着走，弄不好永世都不得翻身的。所以，他们都极力的容忍，没曾想天赐良机，今天有了这么个机会，你说他们不使这么大劲能解恨么，按他们意思，恨不能摔到地上去摔得个翘翘死才心甘的。也正是这些天兵天将把吃奶的力气使了出来，这天篷元帅投胎时搞快了点，结果投身为猪胎，长个猪脑，一个长长猪鼻子就像大象的鼻子，真是丑死先人板板的了。就是猪八戒这一幅猪模样，连妖怪都会被他吓得来三魂没有了二魂。
猪八戒幸好跟唐僧去西天取经，才没沦落成猪妖。
这吹捧对于世人，作为凡夫俗子，自然就不同了。人们把你吹捧到天上，你适应不了那环境，这当然不是水土不服的问题，有词人说过，高处不胜寒嘛，所以，别的姑且不说，就是冷都要把你冷死，除非你自己想把自己雪藏起来。再说，人是不能离开土地生存的，不管你在天上呆得多久，你最终会返回大地的。就像大地之子安泰，离开土地，他就失去了力量，无法生存；而回到土地，他就力大无穷。记得有一位文豪也说过：一个人如果想离开大地，就好像是用自己的手抓住自己的头发想上天一样。这是绝对不可能的。
对唐僧师徒吹捧的话，唐太宗也有所耳闻。
唐太宗名叫李世民，乃一代名君。在中国几千年的历史中，没有一个君王能有他这样的宽广的胸襟和宏大的气度。他没杀一个功臣，能坦然面对大臣们的直言进谏。
他曾说了一段著名的话：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”虽然他这样做是为了自己的江山社稷，也就是他个人的利益，但他是把大众的利益同自己的利益搅拌在一起，就像那工地上用搅拌机搅成的混凝土，全溶合在一起了，这样，大家似乎都绑在了一条绳上，彼此是患难与共，休戚相关的了。不过，我们切不可认为唐太宗这人很是人性化的一个帝王。不要把他猥自枉屈，与唐僧结拜为兄弟来作为明证。
在这里我要告诉大家，我们看任何问题不能只是看它的表面，而应看到它的本质。我们必须清醒的认识到，唐太宗是搞政治的，搞政治的不能是性情中人，必须懂得玩弄权术。不然他江山难保。当年吴王夫差就是因为对越王勾践讲情讲义，成了性情中人，结果却被勾践灭了。
唐太宗与唐僧结拜，完全是出于一种慈善的义举。
先前，当唐僧向唐太宗提出他要孤身一个到遥远的天竺国去取真经时，唐太宗当时心中是大吃了一惊的。
他定定的看着唐僧。心想这个人曾天吃斋念佛，怎么把脑子弄坏了。是不是跟那些得抑郁症的人一样，成天把自己关在屋里，结果却抑郁成疾的了。到万里之遥的天竺国，这是什么概念，这是明摆着去送死嘛！你唐僧无能无干的，真的是蚍蜉撼树，天狗吃月，蛇吞象，一点儿也不自量力。
可是唐僧是榆木疙瘩，木鱼脑壳，就像那四川人讲的方脑壳，哈戳戳的，你是没法跟他开窍的，唐太宗也就放弃了劝说唐僧不要去天竺国取经的念头。心想，既然你铁了心想去送死，那也就只好成全你了。
唐太宗为了给去送死的唐僧一个伟大的安慰，就与唐僧结拜为兄弟，凡是唐僧认为取经需要的东西，唐太宗是尽量多的满足于他，就好像是我们对一个即将咽气的人，他在临终时说他需要什么，我们活着的人自然会尽力地满足他一样。如果不那样，也就太不人道了。
唐太宗还亲自把唐僧送到京城外，在灞桥告别时，唐太宗还摘了一枝柳枝给唐僧。唐僧接过柳枝，是感恩戴德，感激涕零。他万万没料到身为皇帝的唐太宗会如此看重自己，他以为是自己的一片真诚感动了唐太宗，是自己对佛的虔诚受到了唐太宗的敬重。
唐僧觉得自己浑身充满了力量，他有了更大的决心要把真经取回来。我想，如果唐僧知道唐太宗是因为怜悯自己，因为出自本性的同情时，他定会很失落，万丈雄心定会纷飞烟灭的。
当唐太宗听说唐僧取经回来的消息时，他怎么也不相信，以为这是谣传。因为唐僧在取经路上是必死无疑的，谁也想都不会去想会有什么奇迹发生。
然而边关的奏折上禀明唐僧已经取经回国，唐太宗还是想不通。现实毕竟是现实，它是不以唐太宗的意志为转移的。在客观存在的现实面前，唐太宗心底产生了强烈的好奇心。他很想知道这位傻不拉叽的老弟是怎么取回真经的。
当他看到唐僧身后那几位穷形尽相，面目狰狞恐怖的徒弟时，终于明白是怎么回事。
第二章经书交接
唐太宗想把这些经书放到白马寺。
白马寺乃是有几百年历史的宝刹。被称为“中国第一古刹”。它距京城长安二十余里，有巍峨的殿阁和高峭的宝塔，在一片郁郁葱葱的长林古木之中隐隐浮现，很是神秘。
相传汉明帝刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭，他觉得很怪异，次日叫大臣们圆梦，才得知梦中的金甲神乃天竺国寺院里供奉的神像，大家伙一致认定，既然天竺国神像托梦与汉明帝，表明他们想到大汉来，保佑大汉国泰民安。
于是遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。
蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法,并用白马驮载佛经、佛像,跋山涉水,于永平十年（67）来到京城长安。
汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功,遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始,我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法,所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。?
白马寺的清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。曾有诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑,花雨长年绕梵宫,石磴高悬人罕到,时闻清磬落空蒙。”这个长43米,、宽33米、高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。
白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息（今伊朗），在汉代同佛经、佛像一起传入中国,并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹,在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。
唐诗人王昌龄曾咏白马寺：“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”就这样，这座寺院，虽说经历了几百年风雨的冲刷，几百年战火的洗礼，建了毁，毁了建，可它的名气却不断地飙升，用现今时髦的话说，人气指数五颗星。这倒真应了老子的一句话：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”也像当下的人所说的，失去了的才觉得珍惜。众所周知，这人世间，谁都朝思暮想都想出名。至于《增广贤文》上说的什么“人怕出名猪怕壮”，这已是老黄历，完全不用翻的了。目前而今眼目下，大家为了出名，就像有些歌星、影星，只要能让她出名，全然不顾礼义廉耻，尽干些丢人现眼的事，什么走穴哪，绯闻哪，从不间断，闹得来沸反盈天，乌烟瘴气，真的是无所不用其极，最后终于成了全国“闻名”的人物。在人们的不屑与鄙夷的目光中，她们高声唱着：“我不怕不怕啦！”当然这些名星们的出名和白马寺的出名毕竟是两码子事，是风马牛不相及的，不可同日而语。
白马寺由于占有天时地利人和。即它在帝王之都之侧，如同有句诗所形容的：“一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色。”虽说这诗所形容的是一个人儿，可一切事物与人也有着同样的道理的；它也有着得天独厚的地理条件，离京城很近，所以许多达官贵人、王孙公子，特别是他们的眷属，乘香车宝马，前呼后拥的到白马寺烧香拜佛，趋之若鹜。是以白马寺的香火历来是鼎盛不衰，那焚烧的香蜡纸钱腾起的烟雾，远看起来，就像当年楚霸王烧阿房宫一样，够惊心动魄的了。因此在信佛的人的心目中，白马寺就是圣地。
唐太宗想把佛经的交接仪式也放在白马寺举行。唐太宗认为这是为了向天下人昭示：白马寺是全国佛教文化的中心，就像耶路撒冷和麦加一样，也如同西藏的布达拉宫，是佛教徒顶礼膜拜的地方。其实唐太宗这样做，也是看在唐僧是自己的兄弟的名份上，这也算是给了唐僧一个天大的面子了。
然而唐僧却极力反对。一是他觉得不应该把经书搁一搁，作冷处理，而是应该马上举行交接仪式。这倒不是唐僧怕夜长梦多，自己从西天取回的经书会有什么闪失。因为那些经书都是梵文，在中国，还没有人能认得梵文的，就只有唐僧认得。其实唐僧对梵文也认不了几个，他也是连猜带蒙，胡搅蛮缠，说白了，反正大家都不认识，他唐僧说是什么，你还不只能说是什么。所以，你看那些和尚念经，就像掉光了牙的老婆婆吃糍粑，很难有个清晰头的。唐僧是想趁全国人民正在兴头上，给他来个火上浇油，趁热打铁。
二是唐僧反对在白马寺举行。虽说唐僧这个人智商不是很高，但他还是知道任何人和事，名气比生命更重要。至于《增广贤文》上说的“人怕出名猪怕壮”。这纯粹是胡弄那些傻瓜蛋的。
唐僧在向唐太宗阐释反对的理由时，他当然不会像刘禅瓜兮兮地说乐不思蜀。而是说这些经书是从天竺雷音寺取来的。这雷音寺乃佛界、仙界、阳间、阴间联合世界之尊佛祖所居住的地方，那可是无比神圣之地。
那儿的一山一水，一草一木，碎石瓦砾，甚至是垃圾也闪耀着神圣的光辉。人们不是说：“垃圾是放错地方的财宝。”这垃圾就是指的西天佛祖那儿的垃圾。只要把垃圾放到西天佛祖那儿去，它就是财宝了。至于这些经书乃佛教智慧的精华。它的珍贵是无以伦比的。它给世人带来的美好，人类就是穷尽想象力也不能诠释。我们就是以最高的礼节来迎接它，都会感到是对经书的亵渎。
是以经书的交接仪式，应放在最神圣、最庄重、最辉煌的地方，也就是金銮宝殿来举行。并且金銮宝殿在经受佛光普照之后，大唐王朝定会达到前所未有的兴盛。（以后的事实证明，唐王朝确实达到了几千年封建社会的巅峰。唐太宗的孙子李隆基的开元盛世就是几千年来中国封建社会的顶峰）
　唐太宗听唐僧这么一说，甚为讶然。
他想不到这位傻老弟，经过取经的锻炼，还真的长能耐了，长见识，开拓了视野了。难怪俗话说：“人不出门身不贵，火不烧山地不肥。”这个傻老弟，出了一下国，开了一下洋荤，就已不是当年的吴下阿蒙了，非得刮目相看才行了。你是看他背后那几个怪模怪样，狰狞恐怖，穷形怪相，吓死人不填命的徒弟，就知道的。
唐太宗听唐僧这么一开导，觉得心中所有的混沌都消散了，变得豁亮了，心中隐隐有着万道金光。这虽是唐太宗的一种幻觉，是他的心理因素在作祟，不过他却是裁缝的脑壳——当真（针）了。于是他立马下达圣旨，全国上下，每人都得斋戒三日，并要香汤沐浴。若有不遵从者，以抗旨论处，勿需上报，立即就地正法。
三天以后，唐僧一行人来到了金銮殿。
这里的气氛极为庄重、肃穆，连空气似乎都凝固了，那空气也变得异常的稀薄，比珠穆朗玛峰上的空气还要稀薄，那两厢站的文武百官，一个个都觉得要窒息了。只得大张着嘴出气，就像一条条被打上了岸来的鱼。
唐僧感到很满意，他要的就是这效果。
这时典礼官传旨：“放---礼---炮！”
金銮殿外，砰、砰、砰连珠炮似的响了一百下。这炮仗，声大，力沉，势猛。这是因为中国是最先发明火药的国家，这个国家爱好和平、讲究中庸之道。她把发明的火药用在了娱乐、庆典、丧葬等方面，悲则大悲，喜则大喜。不像欧洲那些个野蛮人，残忍、冷酷、到处惹是生非、烧杀抢掳。不知怎么的，中国发明的火药竟到了他们那儿，他们如获至宝，利用火药来制造杀人的武器，让整个世界血雨腥风，血肉横飞，殊是可悲可叹的了。
这炮仗的声音，如极为锐利的针形金属物，能穿透人的耳膜。大殿内站立的大臣，一个个不敢用手去捂耳朵，因为这不合礼法。虽然他们一个个表面上是正人君子，其实是一肚子的男盗女娼。还有，在宫殿里，如果谁敢违法，那可是得丢脑袋的呢！蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命。所以，他们为了保自己这小命，只得站在那里强撑着，脸上的肌肉完全变了形了，最后两只耳朵活生生的给震聋了。唐太宗早知道这声音巨大，戴上了耳塞，他自然没事。而那伏侍太宗的十几个宫女，都被惊吓得趴在地上，双手捂住耳朵，浑身哆嗦着像筛糠一样。这些宫女们对礼法自然不会像这些大臣一样恪守着，一方面她们经常在皇帝身边，另一方面，她们是女人，古人云：唯小人与女子难养也。从另一角度考虑，这也映证了花木兰那豪气干云的一句话：“谁说女儿不如男！”
这炮仗力道非常，震撼力惊人。每放一炮，地面都会狠狠地抖动一下，不下于八级地震。在整个放炮的过程中，地面就像在打摆子一般。
唐僧师徒已修炼到成佛的境界，外界环境对他们已无影响。但孙悟空还是说了句：“用不着这样夸张。”
礼炮放过之后，出现了短暂的死一般的寂静。
这是因为典礼官耳朵也被震聋了，他听不到礼炮响的声音。不过耳朵里仍嗡嗡的响，他便以为还在放礼炮。后来他看到唐太宗在向他挥手，他猜度到是皇上受不了这响声，就边朝殿外边跑边喊：“不要放炮了！不要放炮了！”唐太宗在后面直喊他转来，典礼官聋起个耳朵只管朝外跑。
典礼官跑到金銮殿外，见礼炮已经放完，方才明白是怎么回事。又赶紧跑回来，上气不接下气地吼：“交---交---接----接---经----书喽！”
猪八戒见此情形，哼了一句：“上面放个屁，底下撵脱气。”
唐僧扫了猪八戒一眼，这是一种责怪的眼神。猪八戒看到了，就向唐僧吼了起来：“看啥子看，有啥子好看的，我脸上又没贴花。搞爽性点，三下五除二，四下五麻脱。别在那里耗时间，显摆。”
唐僧摆出一幅不与猪八戒一般见识的神态，似乎是觉得与猪八戒这样素质低的计较，倒显得自己的素质也低了。

第三章唐僧出丑
唐僧将他们取回来的经书一本一本地递交给唐太宗。在递的过程中，他将每一本书的书名介绍给唐太宗听。唐太宗看那经书上的梵文，感觉到像是蚯蚓在爬，唐太宗心里想：这也许就是人们认为的鬼画桃符之类的玩意儿吧。虽然唐太宗不懂，听唐僧说的话咿哩哇啦的，就像是在听哑巴说话一样，不过唐僧每说一句话，唐太宗就应允着，好像他也很内行，这些梵文他都懂。
唐太宗这样做，也有着他的苦衷。他身为皇帝，这“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，如果他说自己不懂，那这面了可丢大了，这个糗也算是糗到家了。今后天下的百姓会笑话他是个愚蠢的君王。所以，他即使不懂也得装懂。这就是权术，这就是当官的艺术，一般人你是学不来的。有些人，看别人当官当得顺风顺水，就以为这官是好当的，如果真的叫他来当，他就会晕头转向，找不着北。
孙悟空见唐太宗装模作样假到了家的神态，感到很恶心，总想呕吐。孙悟空觉得，这人世间最让人恶心呕吐的的就是那种不懂装懂，楞充大头鬼的角色。孙悟空便向唐太宗投射去极为鄙视的眼光。这一道道眼光，如一支支利箭射向唐太宗，唐太宗当然不会不知道的。他用眼角偷偷向孙悟空瞥去，见孙悟空盯盯地看着自己，唐太宗知道这猴头不是省油的灯，玉帝见到他是躲都躲不赢，有次竟然钻到案几下，那狼狈相，惊恐相，真让人鼻血都要笑出来。我与玉帝那可是相差十万八千里都不止，我是万不可招惹他。于是唐太宗便佯装没看见，始终不往孙悟空那边瞧。
孙悟空见唐太宗是冷水刨猪——不来气。俗话说：一个巴掌拍不响。那唐太宗不来孙悟空的挽子，孙悟空也就没有办法。他便将目光移向了唐僧。看到唐僧，孙悟空鼻子都差点气歪了。唐僧呆头呆脑，像一只啄木鸟一样，在那不住地点头哈腰，一副卑躬屈膝的样子，就像他妈的鳖孙样。孙悟空知道，唐僧古板、死心眼、做事不知变通，真不知佛祖当初怎么会看上这么一个窝囊废。看今天这情形，不知会摆弄到啥时辰。孙悟空觉得自己心烦气躁，本想跑到外面去玩会儿，爬爬树，摘几个果子来吃，吓吓宫里面的宫娥彩女。一个人，如果说不自己寻找些乐子，不说会被憋死，也会短命的。但转念一想，如今是成佛的关键时刻，万不可轻举妄动，否则，将会前功尽弃，那九九八十一难算是白受了。于是，孙悟空在金銮殿找了一把躺椅，将整个身子放倒在躺椅上，扯长身子和脚手，舒舒服服地睡觉。心时嘀咕道：这下我们来耗时间，看哪个耗得赢。
猪八戒见孙悟空这样子，他也想学样，可大殿里已找不到椅子了，他看地上铺着毯子，这红色的地毯，厚实柔软温和，这不就是现成的床嘛！就是那些大户人家的床也远比不上。当年取经路上，餐风宿露，天当被子地当床，想睡这样的地方，可都不敢想的呢。于是猪八戒就地躺倒，仰面八叉地躺着，那睡相很是愚鲁粗憨。
金銮殿里两班站立的文武大臣，看到猪八戒的睡相，都忍俊不禁地想笑，但一想到这是庄严肃穆的地方，便强忍着，因而每个人的脸上都显出极难受的表情，就像那牙疼病人一样。
那些宫女却没有这么强的忍耐力，她们用纤纤素手拿着丝巾掩住自己的樱桃小口，两腮红得像醉酒的杨贵妃。不过嘴里还是发出了“嘻”“嘻”“嘻”的笑声。唐太宗听到笑声，扭头看宫女，本想责怪这些宫女，太没有体统了。那些宫女见唐太宗看自己，就用手指了指下面。唐太宗往下一瞧，也乐了，可他脸上刚打了两个花骨朵，他马上意识到自己失态，就收敛了起来，“咳”、“咳”的干咳了两声，仍摆出一幅威仪的样子来。
唐僧听到宫女们笑，以为在笑自己。就用手正了正帽子，又抻了抻金黄色袈裟，他又怕自己脸上有灰尘，就用手很随意地抹了抹脸。
殊不知唐僧不抹倒没什么，这一抹，效果出来了，整个人成了大花脸，就像戏台上的尉迟敬德。
唐太宗最先见到，任他最会装腔作势，最会装正经，这下子他怎么也装不出正经相来了。他只说了“御弟”二字，就笑得来前仰后合，再也说不出话来了。宫女们也“噗”地一声，然后蹲了下去，妈呀、娘呀的直叫唤。
唐僧感到莫名其妙，一脸的茫然。他扭头朝向大臣，大臣们一见，也一下子笑得东倒西歪。
猪八戒在笑声中被惊醒，迷迷瞪瞪中，以为是取经路上，又不知从哪里跳出妖魔鬼怪来了，立马球跳将起来，忙掣九齿钉耙在手，大喊大叫道：“妖怪在哪里？妖怪在哪里？”
孙悟空一听在喊“妖怪”，也就稀里糊涂地从躺椅上鱼跃而起，急急地叫道：“快找师父！快找师父！”
可是当他俩看到一脸茫然，满脸很花像花猫儿的唐僧时，方才弄明白眼前是怎么回事，也就参与到大家的笑声中。
整个金銮殿成了欢笑的海洋，那欢笑声震动得整个金銮殿都在摇晃。
后来，还是孙悟空忍住笑说：“唐大老倌，你怎么丢脸丢到金銮殿上来了。”
唐僧听孙悟空这么一说，才知是脸面上出了问题。此时，唐僧真恨不得地上裂开一条缝，学土行孙从这地缝里钻进去。确实，在这极为庄严神圣的场合，一个最虔诚的人，却像一个小丑样，把这场合给搞砸了，弄得来滑稽不堪，肯定会难受死了的。唐僧忙撩起衣襟来擦拭，哪知越擦拭越花，最后花得来让大家看不清他的真实面目了。
还是唐太宗把唐僧从尴尬的境地中解救出来。他叫宫女端来一盆水，叫唐僧把脸洗干净。唐僧把脸洗干净后，显得很懊恼、很沮丧。他在心里不断的责怪自己。可他还想把刚才中断了的交接仪式继续下去。
此时已是日上三竿。
唐太宗见场面已被闹腾成这个样子，加上他本来听唐僧的介绍如听天书一样，简直就是在受罪，只是因为自己是皇帝，怕丢了面子，所以才忍住性子与唐僧耗时间，现在有这么个机会可以脱身，就好像三十晚上遇到猪头，那是求之不得的。于是他便对唐僧说：“御弟啊！你们劳苦功高，皇兄佩服你为解救大众出苦海的献身精神，今儿个我在御膳房为你们设宴洗尘。”
猪八戒一听，立马来了精神，忙哼哼道：“皇帝老儿，快点带我们去吃饭，我老猪早已饿得来没力气了。”
孙悟空历来就看不惯猪八戒这幅饿痨饿虾的样子。讥讽道：“看你这样子，就好像是前辈子饿死了来投的胎。难怪人们常说：老母猪过门槛——只管照顾肚皮。”
猪八戒听孙悟空竟然当作皇帝和众大臣的面数落自己，觉得很扫面子。他自然不会忍气吞声。若是放在以往取经路上，猪八戒也许就忍了。因为猴子比他有能耐，要是自己不忍忍，反而会自讨其辱，那自然是不划算了。如今，时代不同了，大家都成仙成佛，彼此平起平坐，没有了高低贵贱之分了，就好像是大家都站到了同一起跑线上。想不倒现在总算混出个人样来了。你猴子还想像过去那样，想说我就说我，想骂我就骂我，甚至想K我就K我，没门儿了。我一定要他明白过来，俺老猪再也不是他原来欺侮的对象了，奴隶也有翻身求解放的时候呢！
猪八戒气咻咻的说：“猴子，现在可不比从前的了。你不要缺鼻子牛——多嘴！自古以来是饮食无羞，民以食为天。你没听民间说的，人为财死，鸟为食亡么？我要吃东西，关你屁事，要你来当孱头！你以为你聪明，怎么跟我连学人擦个胭脂都擦不来。别个人是把胭脂擦在脸上，你却把胭脂擦到屁股上。世上真的还没有这样的蠢货呢！”
孙悟空没想到自己这么随意的说说，这呆子竟然还住心里去了。听他这么一说，倒让人觉得他过去是一个被侮辱与被压迫角色。不过孙悟空仍想逗逗他的这位傻老弟。
“嗬！你长毛了，长能耐了是不？……”
孙悟空话未说完，此时，有一股香气铺天盖地而来，唐王朝君臣这一辈子都未闻到过如此奇异的香味，他们当即被这异香熏倒在地，比吃了蒙汉药睡得还死。
唐僧几人闻到这香气，知道是观音菩萨来了。因为他们在取经路上已多次闻到了观音这特制的有毒的香水味。这香水味，能让那些对观音菩萨的美貌有歪心的佛或人闻到后，就像中了毒一样，不丧命都会残废。
观音菩萨这个时候来干什么呢？五人正暗自纳闷，观音菩萨坐在莲台上已缓缓降下来。那莲台金光闪闪，让人不敢正视，如同电焊发出的强弧光。如果谁胆敢强行去瞧，那眼就会被这光刺瞎的。
观音菩萨这时来干什么呢？原来观音菩萨是领佛旨，召唐僧五人到西方去。
猪八戒见一顿丰盛的美餐要成为泡影，心里是一千个、一万个不愿意。但因为是观音菩萨亲临，他自然不敢造次，乱发牢骚，只好向观音菩萨求情。
“菩萨，求求您等我们吃了这顿再走吧！我们已饿得实在是走不动了。你老人家也走了这么远的路，肯定也饿了，您也吃一点吧？”
“八戒，别这么没出息，都要成仙成佛了，还那么贪口福。你得改掉这坏毛病！”观音菩萨用教训的口吻对八戒道。
于是，一行五人随观音往西天腾云驾雾而去。