辅助阅读卷（二）

11、今天，我们从易经领悟什么

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　　我们首先明确学习易经的伟大意义。外国著名易学大师、思想家、智慧大脑们在喊：“易经将成为21世纪乃至未来人类最伟大的文化”，其道理深邃而有意义。

　　有学者提出：“哲学回归自然，当是人类生存智慧的趋向”。易经让我们认识自然，适应自然，尊重自然，尊重客观规律使其与人类生存的一切行为相符合，一切成功都符合人和客观的和谐，以“君子”之心态与人与自然为德和善，完成我们人类个体和整体的生存过程是“奥秘”所在！

　　易经忠告我们敬畏自然。自然的力量是没法征服的。核武库足以毁灭这个为了哺育着珍贵生命的蔚蓝色的星球。我们所作为的现代文明的一切都是与在毁灭着自己相关。我们的科学技术不是研究自然界的规律而是研究自然界的本质为我所用，研究天是为了发射卫星污染星系；我们研究地是为了挖掘资源；我们研究原子竟然为了消灭他人！我们的唯物论实质是唯“心”论，唯我论。每天人类在无节制的增长，每天动植物在消失，地震频发越来越强，空气污染越来越浊，医学的发展，细菌越来越变种再生，等等不可胜举！人类的体质越来越弱，生命的延长实质是用药物的刺激。人的DNA六十四个密码和易经六十四卦象相符，这是什么？这是告诉我们人的生命六十四岁。俗话说：“人到七十古来稀”。是的，古人有活到八九十一百多的，那是很少很少，但在六十四岁以前死亡的不计其数啊。在自然条件下人的寿命平均六十四岁，符合自然规律和生态平衡。君不见，一次地震和海啸失去十几万年轻鲜活的生命，这样的灾害还会在人类“改变自然”中频频发生。大自然告诉我们，个体的生命在相对延长，人类的生命在绝对缩短；君不见，世界上有很多动物在繁衍到破坏自己的生态平衡时自动退出生命，这是多么的伟大，这才是天人合一、天物合一的自然伟大的规律。我不是反对人的寿命再延长，但我们不能在毁掉其他生命的前提下自私的活着！

　　有学者这样呼吁：亡羊补牢，未为迟也。我们人类应走出“主人”“中心”的自恋情结，低下那高傲和傲慢的理性头颅，收敛征服和欲望的马缰，尊重自然，学习自然，回归自然，找回在自然中迷失的自我和应该的位置，与自然和谐相处，而这要首先谦虚的实现人类的态度、立场、观念、以及认知方式和生存方式的根本性革命。快速的城市化，领土资源的恶意争夺，大肆挥霍巧得的财富和人性，都是人类的本性的毁谶和人性的***！

　　易经是“占卜”是“历法”，是怎么来的，说谁写的等等不休的争论和照本宣科的说文解字都显得苍白无力和没什么意义了。

　　天行健，君子以自强不息；坤卦：地势坤，君子以厚德载物。达尔文研究了进化论，***研究了社会发展的规律（当然***是告诫贫富程度决定社会的和谐），怎么“行健”怎么“厚德”，怎么“自强”怎么“载物”？那些为人类作出积极贡献的思想是伟大的。研究学习推崇易经就是学习易经的唯“物”意识遵循而不是权宜之计，这才是“厚德载物”而”自强不息”啊朋友！


　　12、 64卦其实就是人生64计

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　　易经，不管我们现在探秘这本“天书”是占卜典籍、历法典籍、数学典籍等等，其实它就是一本远古哲学典籍，或说为哲学经典。说到底它是一本智慧典籍，只不过它不像现代的哲学著作那样的写法，而是用符号为纲，用文字表述的古哲学书籍。哲学的起源其实就是生存意识，那时人类的生存意识不过就是“顺其自然”、“驱邪避凶”，人类的文明只在萌芽，还没有上升到诸多的理论和诸多的流派，更没有道德和法律只说。伏羲先祖还不能运用文字表述什么，他算是一位伟大的思想家，用符号表示自然现象并赋予思想，他至少也算是人类最伟大的符号学家。周文王叙述这些符号的意义原则上说也不是用来“占卜”的，看他的表述就是指导人生的，他这算很有思想了，也算我们民族哲学的先祖。孔子是研究人的思想家，他下功夫研究周易也是认可了它是一部哲学典籍。你如果反复读全面读，反复领会，它的64卦就是孙子兵法中的精髓——36计。

　　一、我们不用卜卦，熟读64卦（计），学会运用，在自己的每一个时点上，予以指导自己的行为就是智慧了。你真正熟读64卦（计），你还用卜吗？这64卦的意义在你心中，具体情况具体结合，运用自如就不需要去卜卦了。64卦给你智慧，智慧指导你处事的思维，你一定做得相对很好。当一个人在人生中、事业中、婚恋中“迷路”了，迷在哪里，困在何处，自己基本有个数，所谓的“心中有数”就是易经的智慧。俗话说“上人靠悟，次人靠点，下人靠教”就是“一等人靠省二等人靠教三等人靠棍子”。64卦对于你就是64计，学会64计你就是“上人”或“一等人”了。

　　二、64卦就是64计。64卦中的哲理涵盖你一生经历的各个方面。你怎么得“天时”你怎么得“地利”你怎么得“人和”；得了“天时”怎么处事得了“地利”你怎么处事得了“人和”你怎么处事；得了“天时”“地利”怎么处事，有“地利”无”天时”怎么处事。得志时怎么处事沉落时怎么处事；辉煌时怎么思维落魄时怎么扭转等等，64卦其意都在给予你正确的指导。64卦就是64计就是凝聚了生存智慧的人生方法论，这些方方法论是在阴阳对立平衡，在“福，祸所伏，祸，福所依”，在“居安思危，否极泰来”等大辩证理论的基础上作了具体的分析，指导你适应现实应对变化知道未来。就像一个大智的父亲临终时对儿子的人生遗嘱，只要你全面掌握理解，时时可用于你起伏曲折的人生。但“仁者见仁智者见智”，“仁者见真仁，智者见真智”罢了。

　　三、说64卦为64计是它们的相互性。某一卦只能指导你对某一件具体的事由，人生的事都是联系的。这就是事物的变化性质和矛盾的多面性和联系性所需要的。64卦是技法技巧是智慧的分解。所谓的预测人生，就是你的性格、气质、勇气、胆识、知识、能力、天赋等元素只能决定你做某件事存在着成功的可能性；同时你在做某件事或遇到一件事时处理问题的方法技巧如何决定你成功和失败的必然性。64卦就是64计，唯物的辩证的告诉你怎么做相对正确。

　　四、再说说易经中“时”与“中”的关系。我引用一位易经学者的文字说明，因为他说的比我好：“在道德修养上，《易经》中的64卦，要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人“时行时止”，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在。

　　一是“中”指中庸之道：既不太过，又不不及，就像楼主的情况，既然都婚外情了，俩人知道就可以了，再进一步有百害而无一利，过犹不及。

　　二是“时”指与时势一致：识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会，你们婚外情了。知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会，我想你们肯定是已经抓住了。用时之机：把握、利用来到身边的机会，不要错过而后悔，你们也没错过。待时而动：一旦时机到来，立即作为、行动，你行动了，他没动。观时之变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整，这就是你做出调整的时刻。

　　时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，在与天地万物相通相协中，顺畅地实现人的存在。”

　　战争打得孬好关键会用36计，人生走得孬好在于用好64卦，64卦即64计，学会就不用卜，他明白了，你明白了吗？。

　　13、 我的“批判”观

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　　我的“批判”观，本是胡言。

　　国学流行这是大趋势，如长江东流。大浪中易经是浪尖或是浪花。现在捧易学的人很多，这叫顺势而为。可惜现在讲易学的如同股评行当，云云然其因为所以然。我听过很多关于易学的讲座讲坛甚至痴迷之，也想顺势而为，以求个所以然之。我还是失望而叹。

　　思维之，时下对“白道”讲者们归纳为这种现象：“一个误区三个类型”。

　　一个误区是你怎么听也听不出教你怎么卜卦来；三个现象：一、照本宣科型，也叫学者孺子型。就是结合各种易经版本读讲，俗似说文解字之；二、故弄玄虚型，也叫才子加痞子型。本来是由玄奥变通俗，但是越讲越深奥，什么“奇门遁甲”“***奇数”“阴阳五行”搅合一起加引古经据老典，听似大学问家集一身，即“学富五车”“才高八斗”令人望洋兴叹。三、兜圈子型，也叫痞子加才子型。这些人依仗学位地位牌位，讲易学兜来兜去，不是“元亨”利不通，就是“利通”元不亨。不是都不亨都不通，就是“元亨利通”，还是“元亨利通”。最多联系到具体“天有阴晴，越有圆缺，人有祸福之，这叫“天人合一”一般人都知道太阳出天就亮，太阳西下是黄昏。如股评家行当，有讲K线的，有讲价值的，有讲趋势的，反正股民挣不到钱。

　　“黑道”江湖上的“大师”则是“漫天过海”型的，对人说经话，对经说胡话，孙子的“三十六计”计计精通计计不通。看人看貌看着装看面相看手相：人的一切内在的都表现在外，拾到钱的不哭，死了爹的难笑。油嘴滑舌抓到钱走为上计美人计还有空城计。

　　说这些是我之痴也，易经行当是谁也不言谁的，这是“行规”。不管怎么说各有理解，我就想将易经通俗化大众化实用化，促进人的辩证思维观，强化对自己所面对的问题加强分析，尽量做好预测而进行决策！在“预测行当了没有绝对正确，诸葛亮也只是相对”合格“而已！

　　易经是一部实践性很强的学问。纸上谈兵桌上布阵是妄言。易经不实践则符号学而已。酷似中医，医书万卷不通医术之，一个名中医就百巴个经典药方实践一生才能妙手回春，否则不是医生最多是个医托也。如果写一本《怎样培养孩子成为总统》其实和光棍子写一本《巴掌低下出柔妻》等同！

　　中国文化之遗传：由深奥变为深奥为大师，由通俗变为深奥为学者，由深奥变为通俗是痞子！板桥云：难得糊涂！

　　愿大家批判之批判！因为在一个没有文化批判的环境中，任何文化参天大树都会萎缩成盆景！

　　其实“人情阅尽易经厚，世事经多八卦平”。“平”，就是不望而生畏罢了。鬼谷子有句解读易经的话“阴阳开阖”，就是事物的永恒规律。本不想“胡言”本来就“言多”，伤天害理，就姑妄言之故听之吧！