辅助阅读卷（一）

8、人为什么需要指点迷津

　　卷首语：即使你拥有一千册书有这本书也不是多余。中国的一切国学思想都是从易学发挥出来的，政治的管理的天文的地理的心术的医学的军事的宗教的相术的等等，等等。易经的基本宗旨是：人与客观同时在变，人变与事变相统一，达到最佳之状态谓之人道。易经学就是给你一种思维，让你智慧的在人变与事变中达到最佳之状态。

　　辅助阅读卷可通过通俗阅读这些文字，有利于了解易学的一些通俗化知识，有利于理解下卷的意义。

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　　人为什么在生活的道路上总有那么一次两次找一个心中的“智慧者”指点迷津，我通过对我国历史和现在大量的伟人名人成功人士分析后发现，这是人自身的一种心理现象，主要表现在两个方面：一是心理弱项问题；二是情绪弱项问题。

　　一、心理弱项。心理是个大概念，这里只是偏重于思维和认知范畴。人的心理弱项主要有两种表现：一是不能真确认识自己，即心理自我认知盲点。这个问题这里就不展开说了，因为这是常识问题了。

　　二是很难克服自己的思维定势。人的思维定势一旦形成，自我很难突破，思维总被框在里面或沿着“一条直线”延伸。主要表现特征又是两个方面，即“以此类推”和“以此惯之”。

　　“以此类推”表现在，如果进来100个人都是坏的，再进来一个你认为也是坏的。再如某一个地区的人表现怎么样就认为该地区的人怎么样等等。

　　“以此惯之”也可以叫它“认知定势”（这种认知定势也是很难转变的）。表现为，你从甲车站上车时，列车是向东开的，但到了乙车站列车已经是向南开了。但你下车后方向就会迷失，也叫“调向”现象，你就是知道自己错了，但意识中很难变过了。这两种现象都有一个表现就是“自信或排他”。自信“这个”是对的，那么“那个”不对的就很难进入你的思维。以上两种思维现象的负面效应是有害的，特别是对预测和抉策问题。最近在某媒体上看到可一个很好的例子：一位学者或是艺术家，他被宁波的著名藏书楼所感动，这所藏书楼是几个朝代的一家人保存下来的。他感动。后请人写剧本排一部豫剧名字叫《藏书之家》。但几经劳作和投入却不顺利，时时囿于苦闷不能自拔。此人认识一位佛教还是道教“高人”，便前去“求教”，但没说具体什么事。“高人”就他来之意即暗示此事如“枯树枯枝卧苦禅”。他很服气，后便把此事详情叙之。“高人”看他执意要做下去，又应他要求而指点了由“枯”变生机的道理。后他遵循之则成功。

　　二、情绪弱项。心理学上叫“ABC理论”。人的一切障碍来源于心念的障碍，转变了信念，就能跨越心障，看到希望，走向成功。转念转错了，该成功也变成了失败。

　　ABC理论给予了解释：ABC，A是代表“外来激发性事件”；B代表“个体不同认知评价系统”；C是代表“外来激发事件引起的情绪反应及行为结果”。ABC理论认为外来的激发性事件都是个性的，但由于个体依据不同的认知评价系统，对外来激发性事件进行了不同的理性或非理性的自我解释或自我评价，最终导致了积极或消极的情绪反应。就是说导致C的原因并不是A，而是B。这个理论告诉我们，决定人的对处理某件事件的情绪消极还是积极不是现实生活中的即事件本身，而是人们对现实生活中的看法和理解。有时候，同一现实生活环境，如果从一个角度看可能引起消极的情绪体验，从另一个角度看就可能发现积极的意义，从而使消极情绪变为积极情绪。在一定的思维定势下，会不会正确的心理情绪和及时转变心念，也许需要人生的大智。最好的事例就是：古时候那个去京赶考者，在路上做了一个梦：梦见高墙上种白菜和下雨戴斗笠又打着一把伞的故事。店主为此解梦是“白种”和“多余”；先生解梦是：“高中”和“有备而来”。考生也由消极情绪转为积极情绪，由想放弃变为积极进取，最后继续前行于京城，一举考中。

　　这也就是我们为什么某时某事需要指点迷津的原因吧。易经就是使你自己成为自己的“高人”，学习易经，实践易经，人人都能成为自己的“高人”，真的！　


10、易经中我们每个人都是“龙”

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　　一、我们是“龙”。

　　在易经中我们每一个人都是一条“龙”。在大自然中生存着，其实“龙”就是人，“龙”是人的图腾，不这样理解你就没法较好的理解易经，“龙”所具备的一切性质人都具备。要这样理解：伏羲创立八卦，周文王创立64卦，包括孔子注释易经，都是把自己当成“龙”来主宰世界的。

　　我们每个人都在这个自然界生存着，只是生存的状态有差别。我们从出生那天就准备腾飞在腾飞，只是腾飞的高度广度有差别，我们都有生命只是生命的长度有差别。我们的差别就是我们面对自然，认识自然的能动性的差别，认识客观规律的差别，我们的智商、情商、辩证商的差别。我们的成语中有“龙腾虎跃”，“龙”就是“腾”。我们何时“腾”何时“卧”，怎么“腾”，自己把握。有的“龙”一生没“腾”，“潜龙”未“腾”属“僵龙”；有的“龙”腾飞了落下不再“腾”了这是“龙头凤尾”；有的“龙”风云突变中落魄便“龙落泥潭被鱼欺”；有的“龙”“腾”了“龙腾凤舞”，但没有掌握住高度和广度，这叫“只知腾云驾雾，不知失在眼前”。原因是我们不是“龙”，是“叶公”了。这就是易经的道理：“龙”是我们的化身，“龙”的属性是万物之首，集万物之优秀，领万物之潮流，生万物之灵性。我们是“龙”怎么驾驭“天、地、风、水、山、火、沼、雷”的能力。事业、为人、家庭、婚姻等等皆如此也！该“腾”则“腾”，何时“腾”，怎么“腾”，人事如龙。一个人一个家一个团体一个民族，只要存在则同理。从大事说，我们中华民族的改革开放就是懂得适时的“腾飞”了，并“驾驭”了世界政治经济风云的风起云涌，实现了自己“龙”的本性。

　　二、单卦于“龙”的性格。

　　易经的主体是“龙”，我们就是“龙”。单卦中的“天、地、水、火、风、山、沼、雷”是象征了我们人的属性，主要象征性格。俗话说，在某种程度上，性格决定命运，很有道理了！我们在生活和生存中，处理一切面对的生存问题，除聪明程度外，你的智慧的综合运用在于被你的性格左右。性格又被你的反应、意志、情绪、理智和思维这些心理因素所决定。易经的伟大在于把你的性格带进和融合了“八卦”中。

　　“天”性格象征：胸襟宽广，思维开阔，宽宏或大量，不拘小节，包容性强等。但也表现出劣势一面：图贪欲大、欠收敛、忽视小节、期望值过高等等。

　　“地”的性格象征：包容容纳、搏爱善良、收敛含蓄等。反面之：拘谨、善于满足、思维狭窄、怜悯等，基本和“天”的属性相反。

　　“风”于人的象征属性：张力张扬，或轻风或疯狂，渗透力，全面性，自由性，不记后果等等。

　　“水”的属性为：融入性强，谦虚包容，亲和力但容易污染，“不与万物争流而善下”，激怒也惹大祸等等。

　　“火”之人属性：暴躁刚烈、热烈狂放、强劲而无度，激情而热情。反面是欠缺分辨了，不计后果，狠毒凶残，贪欲等等。

　　“雷”于人的属性特征为：有感召力，威力震慑力，爱憎分明，仗义侠情，善于自省，果断勇敢，雷厉风行等。反面是：谨慎不足，温柔欠缺，不拘小节，粗中无细，独断专行，思维单一等等。

　　还有“沼”等这里就不说了。反正这“八卦”象征了“龙”的一切属性，也就是“人”的正反两面的性格属性。通过属性来反应于事物，表现出了人和事的结合程度。其结果无非就是：成功和失败，平庸和伟大，顺利和坎坷，和谐和混乱。

　　易经的原文中经常提到“君子”和“大人”，这就为我们学习易经思考一个概念，就是“龙”，“龙”就是“君子”。易经深刻描述了“龙”这个“君子”的高明形象：他通感于天地的力量和规律，因此他们的行动于天地和谐。他用直觉理解阴阳下的所有生命，并代表生命，给予仁慈、宽容、帮助、才能赢得领导，他们的行为顺应潮流而不被人性的自私而左右。因为他们的生存符合宇宙的法则，因此他们的力量来源和凝聚于自己的内心，没有隐藏的疑惑和内在自私的焦虑。他立足于脚下的大地，胸怀慷慨仁爱的胸怀精神，因此他爱人，没有保留。天地风雷水火沼山的自然大气凝聚于一身，相溶相克捭阖于一生，这就是《易经》之教人做事成事的大道理。

　　三、对“单卦”和“重卦”的理解。

　　“单卦”为“天、地、风、火、山、沼、雷”。八大自然现象概括的整个自然现象，互应、互存、互变、互生和互灭。

　　“重卦”为64卦，也称“复卦”，即八个单卦分别组成而得，如“天卦和地卦”、“天卦和水卦”等等。首先说明，这是周文王的智慧所在！他的组合使得“人”和“自然”结合了。这才是易经的伟大，易经的哲学内涵，易经的生命力，易经的神奇所在！每一个“重卦”，上卦为自然，下卦为人。重卦中：如上卦为“天”说明你具备“天时”，上卦为“地”你就具备“地利（力），上卦为”雷”你或“***”或“告诫”。同时也象征你要卜的事业、事由、家庭、婚姻等地内涵。等等如此，自己理解感悟；下卦为人，是指“你”在此“重卦”中与自然事物存在的状态和属性释然。如下卦为“天”，可能你是一条“龙”，你具备“天”的属性和内涵，下卦为“沼”，可能你具备“沼”的一切属性和内涵（八卦的属性和内涵已讲述可查理解）。这种解卦方式是我体会出的，在卜卦时结合用。

　　我把解卦方式大体分为两大类：一种是“形象解卦方式”，就是历史以来延续的解卦方式，大多数解卦者基本属于这种。第二种是“抽象解卦方式”，就是我上面说的这种，即“上卦为事物，下卦为人”的解卦方式。我的这种解卦方式有几次是相当“灵验”的。如“火上火下卦”，在一次疑难命案中发挥了很好的作用（后面还要详说）。关于这种方法只供读者卜卦实践中参考。

　　两卦的结合为重卦，其意义在于实现了“天人合一”、“事事合一”、“人事合一”和“事理合一”的道理。“重卦”的意义还在于它揭示了世间万物之间的对立统一性，也就是事物的矛盾性，也就是矛盾论。***说：“没有矛盾就没有世界。”他的哲学著作《矛盾论》虽不是为易经写的，但是继孔子之后的又一注释。懂得矛盾，把握矛盾，认识矛盾，抓住事物的主要矛盾，找出主要矛盾的主要方面，什么是矛盾的普遍性和特殊性，具体情况具体的分析解决矛盾等等，都是对理解易经很好的提示。我们每个人在事物中的矛盾性和解决矛盾的能力决定了我们的成功和失败，平凡和伟大，平坦和坎坷，顺水中不偏向，逆水中不翻船。学习易经就要懂得矛盾论，***的《矛盾论》是对事物矛盾的经典之作，也是学习易经的必备知识之一。

　　怎么运用“单卦”和“重卦”，只能在学习中掌握，在实践中把握，在学习和实践中相长了。智者见智庸者见庸，所云云之，供读者参考。