通俗概论易学（四）

4、简单介绍怎么卜卦
　　人人枕边书开卷则有益
　　介绍两种民间广为流传又灵验的方法。
　　先介绍64卦原形和原意：
　　1.乾为天　　2.坤为地　　3.水雷屯　　4.山水蒙　　5.水天需　　6.天水讼　　7.地水师　　8.水地比　　9.风天小畜　　10.天泽履　　11.地天泰　　12.天地否　　13.天火同人　　14.火天大有　　15.地山谦　　16.雷地豫　　17.泽雷随　　18.山风蛊　　19.地泽临　　20.风地观　　21.火雷噬嗑　　22.山火贲　　23.山地剥　　24.地雷复　　25.天雷无妄　　26.山天大畜　　27.山雷颐　　28.泽风大过　　29.坎为水　　30.离为火　　31.泽山咸　　32.雷风恒　　33.天山遁　　34.雷天大壮　　35.火地晋　　36.地火明夷37.风火家人　　38.火泽睽　　39.水山蹇　　40.雷水解　　41.山泽损　　42.风雷益　　43.泽天夬　　44.天风姤　　45.泽地萃
46.地风升 47.泽水困　　48.水风井　　49.泽火革　　50.火风鼎　　51.震为雷　　52.艮为山　　53.风山渐　　54.雷泽归妹　55.雷火丰　　 56.火山旅　　57.巽为风　　58.兑为泽　　59.风水涣　　60.水泽节　　61.风泽中孚　　62.雷山小过　　63.水火既济　　64.火水未济
　　一、简介卜卦。
　　我们选择最简单的硬币卜卦方法，简便操作，人人都会。
　　双手捧三枚硬币在手中摇晃六次左右，离桌面二十公分以上。
　　离撒下。看硬币状态。硬币最好是五分人民币合适。一支笔一张纸，没摇一卦用笔画下。
　　撒下的三枚硬币会出现六种状态。我们把有数字的一面作为“头”，没有数字的一面作为“尾”。这样六种状态分别是：
　　一头两尾，我们画一条虚线即一一。
　　两头一尾，我们画一条实线即——。
　　三个头，我们画一条虚线即一一。这条线为变爻，为了好懂，我们叫变线。
　　三个尾，我们画一条实线即——。这条线为变爻，我们叫变线。
　　这样我们手捧三枚硬币摇晃撒下三次，就出现三条线，组成一个卦符，也叫“经卦”。例如出现：
　　——
　　——
　　一一
　　再摇晃撒下三次会出现如：
　　— —
　　一 一
　　— —
　　把这两组线符号组合，就是一卦，也叫“重卦”。如：
　　——
　　——
　　一一
　　— —
　　一 一
　　— —
　　这一卦为“风火”卦，也是“巽离”卦。如果有变线，在右边线变边打一个叉符号记下。
　　说明：先摇出的为下，为底线，三条线为一单卦符，向上以此类推。两个单卦符为双卦符，共六条线。
　　二、摇卦时注意事项。
　　一是静心寡欲，让心脑无杂念，安静一分钟左右。
　　二是闭目摇晃卦，此时想你要卜的问题。
　　三是相信自己的卦是用心摇出的。
　　四是相信天人合一，人事合一。
　　五是这本书入门后可多读一些相关的方面的书，加深易学修养，大有裨益。
　　三、关于变爻
　　我们把变爻叫变线，这要通俗。变爻在卦象很重要，它是卦象的重要部分，它指出可能变化的注意事项的诸个方面。双卦象中下三条线和上三条线中的变爻不一样，下三条线代表心态和人的各种元素，上三条线代表事物的状态。下面的变线如此，上面的变线也如此。如果有三条变线或在下或在上，这就提醒变化的重要性了。
　　我认为发明变线（变爻）的人是对八卦的“伟大”贡献。伏羲发明了八卦符，文王又把八卦组合成六十四卦符，又有智者发现了变爻符号，这是具体情况具体分析的先民最早的智慧体现。我说说体会：
　　一是八卦时，那是农耕时代，文法不发达，人们的生活很简单，占卜的内容也不过下雨阴天，牛马猪羊等农耕之事。随着社会的进步，政治，战争，人生等进入人们的占卜范围，这样八卦已不能满足需要，文王发明了六十四卦符。
　　二是变爻（变线）的科学性。变爻的出现越来越使得卦象符合纷杂的客观事件。变爻的出现使得卦象有六十四卦象变为上万中卦象形态。这符合人与自然结合后事物的复杂性。可这样理解：中医中祖传的经典药方就那么二三百个，一个药方由几位十几位重要组成，人们的身体和病症是复杂的，中医在用这些方子的科学性在于对药方中的中药，根据个性的不同而进行“加减”处理。这就是“变爻”的价值所在。所以，变爻（变线）的作用在卜卦和分析卦象中很重要，它让你在思维中更深入更细致更符合一些看似不重要的问题。
　　关于各卦的变爻，在后面每卦都有说明，自己结合卦象和具体情况理解。
　　（但我认为变爻基本不需要。这是文字游戏释然。越复杂越失去灵性，越复杂越失去你的直觉意识。这里只讲六条变线（爻），什么“阳九阴六”更不需要，这就是通俗之一，自己理解，这里不多说。）
　　四、简单卜卦方法（抓阄法）
　　这是我三十年来发明的一种方法，便于自己卜卦，方便又科学。介绍如下：
　　1、抓主卦法。
　　你可把六十四卦写在纸上或一载体上，成团后放入一容器中，每次同时晃动均匀。卜卦者用手在容器中随意抓一纸团，打开看看是什么卦。这种方法代替用币撒六次的麻烦，也不用笔纸画线记录阴线阳线，一抓出卦。极方便。
　　2、抓变线（变爻）法。（首先我说明，我的卜变爻不用“阳九阴六”说，就是六条变爻，我前面说了变爻叫变线。）
　　一个重卦由两个经卦组成，这就有了六条线，在卜卦过程中，这六条线会出现“变线”（变爻）。也可能一条，也可能六条，也可能没有。抓阄法怎么设置，我的经验是：分别做六个纸团，分别是：底变线，二变线，三变线，四变线，五变线，上线变线；再做两个纸团，分别写上空线。这样共八个纸团，装在一个容器中。
　　3、说明。
　　抓完主卦后，抓变卦。
　　抓六次。什么时候抓到空纸团则停止抓。如第一抓就抓到空纸团，则停止，说明没有变卦。如第一次抓到二线，第二次抓到五线，第三次抓到空纸团，说明此卦有两条变线。六次都没有空纸团，说明有六条变线。
　　此方法简便实用，分别做好放入两个容器中，随时可卜卦用。
　五、用卦心境四步歌
　　我在学习易经过程中体会到卜卦过程心境保持纯洁和平静的一种境界很重要，总结了“四步歌”叙述如下，供参考。
　　第一步静心：
　　协调内外，端正自然。
　　从以顺应，神光默运。
　　卦包内撑，心达四稍。
　　无挂无碍，其小无心。
　　真杰惟灵，心静思动。
　　第二步思考：
　　把握平衡，上下相联。
　　不扬不抑，不露不显。
　　展中有松，足立天际。
　　毋偏毋畸，方中有圆。
　　恍惚渺冥，心广神凝。
　　第三步归纳：
　　中定不邪，前后内外。
　　周身运化，谨慎警惕。
　　有威有严，缠丝不乱。
　　无妄而治，晶莹透彻。
　　虚实中庸，心诚则灵。
　　第四步判断：
　　安逸清净，整体圆满。
　　各遂所愿，普照周全。
　　刚柔相济，气度不凡。
　　真空万有，无所不含。
　　自然感应，心平神定。
　　注意：
　　一、用卦时卦象与事物要有整体观。
　　二、牢牢把握阴阳对立这基本精髓，处理卦象于事物本质。
　　三、任何事物的存在和发展都处在矛盾中，预测就是把握矛盾分析矛盾解决矛盾。　
　　5、通俗理解八卦的属性和丰富内涵
　　首先说明，中国的文化注重“意”才博大精深，如中医讲的“气”、“经络”“肾”“心”等，我们常说的“心”既是指生理的器官又指精神，后指更广泛。大家自己理解。
　　一、卦象属性和象征简介
　　——
　　——（乾、天）
　　——
　　此卦以为天象征，属于阳性状态。涵盖了天的所有优点和劣势，正面和反面。如辽阔、宇宙、上帝、太阳、温暖、空气、地域、时间概念等等等等，但天有不测风云。
　　同时象征你面对的事物和心态。
　　一 一
　　一 一（坤、地）
　　一 一
　　此卦以地为象征，属于阴性状态。涵盖了地的所有优点和劣势。如大地之万物之母，爱、温柔、平稳、厚、广等等。
　　象征你面对的事物和心态。
　　一 一
　　一 一（震、雷）
　　——
　　此卦以雷为象征，属于阳性状态。涵盖了雷得所有优点和劣势。如强烈、张扬、冲动、亢奋等等，自己理解。
　　象征你面对的事物和心态。
　　——
　　——（巽、风）
　　一 一
　　此卦以风为象征，属于阳性状态。涵盖了风所有的正反面属性如弹性、渗透、力量、任意、自由等等。自己理解。
　　象征你面对的事物和心态。
　　一 一
　　——（坎、水）
　　一 一
　　此卦以水为象征，属于阴性状态。涵盖了水的所有优点如甘露、韧性等和劣势如深渊、吞没等等。再如水与万物不争流而善下的品格等等，但水的危害可想而知。
　　象征你面对的事物和心态。
　　——
　　一 一（艮、山）
　　一 一
　　此卦以山为象征，属于阳性状态。父性。涵盖了山的所有优点和劣势，正面和反面。如高高耸立，稳如江山等等，但也会出现泥石流。
　　象征你面对的事物和心态。
　　——
　　一 一（离、火）
　　——
　　此卦以火为象征，属于阳性状态。涵盖了火所有的优点和劣势。如热烈，兴旺、毁灭、刚烈等等。
　　象征你面对的事物和心态。
　　一 一
　　——（兑、沼）
　　——
　　此卦以沼为象征，属于阴性状态。涵盖了沼的所有优点和劣势。象征你面对的事物和心态。这个卦不好理解，如她象征人的性格如温柔、美丽、温和、有生长的所有条件等，自己理解。如事同理之。
　　象征你面对的事物和心态。
　　以上是介绍了八个“单卦符号”，我们卜卦使用“双卦符号”即两个单卦符号组成。
　　（我的理解为“双卦符号，上卦为事，下卦为人，人事结合形成人事合一。这也是为什么文王把两卦结合的思维吧。只作参考。）
　　二、怎么联系
　　为什么卦象用自然界得八中现象代表？它们代表了最重要的万物之本“阴阳”。同时，人所涉及到得生存状态所联系到的所有方面它们都能代表。如婚姻：婚姻有男女，这是阴阳。婚姻有孕育如沼，婚姻的父（夫）爱如天，母（妻）爱如地，婚姻的稳固如山，婚姻的变化等等吧，自己联系理解。举例帮你理解：发射卫星中的地域我们在西昌地区，发射时间也很讲究，它关系天时，天气环境，天宫一号在晚上九点十六分，怎么不用十四分？这是文化因素，“六”则“顺”。人和是指卫星发射的组织、认真、团结、水平等等。我们生活中的事也如此。
　　三、摘一段文字帮助理解
　　“每一卦由六条线组成。约在3000年以前，文王和周武王第一次阐述了这六十四卦符。那时。每一卦只有一段字，描述一类特殊的人和特定的宇宙情形。再加上怎么处理的说明。这是《易经》的最原始的结构。以后的几个世纪中，无数作者加进了自己的注解，不断提炼，所以我们现在独到的《易经》是跨越了上千年的历史，融进了数百位中国最重要的思想家集体的思想的结晶。《易经》的多样性、宇宙性、多方面的包容性，都归功于它丰富的智慧和多年经验的成熟。
　　六十四卦的内容又由于每卦后面所附的“变爻”得到了更近一步的扩展丰富，可使得能达到一万多种解释。从实践方面来看，这就意味着即使多少年，你也很难两次遇到同一个卦象。
　　每一卦都包含着有利和不利方面，幸运和不幸运的预兆。使你可以清楚在特定的环境特定的条件中变化的某种特定的类型，可能此增彼减，生活所有方面的潮涨潮落。你将看到一个智者是怎样将你极度焦虑的问题化险为夷，而一个愚蠢者又怎样使它变得一团糟。一系列非常广泛的有关人的环境、印象、问题及答案都出现在每一个卦象中，包括对未来和过去的涉猎。”
　　四、简单谈“五行”
　　真正的“八卦”就八个线型符号，和几十个甲骨文字。《易经》包括《经》和《传》两大部分。
　　《经》分为《上经》和《下经》，《上经》共三十卦，《下经》共三十四卦，共六十四卦。每卦有六条线（爻），爻又分阳爻和阴爻。据说是周文王贡献了心血。
　　《传》共七种十篇，如《彖》（音tuan，上下篇）、《系辞》、《说卦》等等。也叫《十翼》，“翼”翅膀的意思，就是附在主体的部分。也就是注解的意思。据说，《传》大多孔子所编写的。再后来的易书大多加入风水、命相、佛、道等内容，就不是纯《易经》了。简介这些让大家对易学有个框架。
　　八卦是相生理论，是相互联系生成“现象”的理论。这里只简单的说说“五行”。五行与周易配套阐述，五行即金木水火土，乾兑为金，离为火，坎为水，艮坤为土，震巽为木。而五行又有生克，比如水能克火，金又能克木。而木能生火，水能生木等等，有了生克关系。同时，五行可以象征方位，比如离是火，代表热，代表南方；兑是金，代表西方等等；同理五行又能象征颜色；又能象征时间；又能象征物品；又能象征人体的躯干内脏……如果你想进一步研究“五行”与“双卦象（重卦）”的相互关系，可参考自己钻研一下，拓宽易学“视野”。帮助你对每一卦自己进行处理。
　　命相学的一套不能相信，金木水火土是物质属性，天干地支中国的天文历法文化，怎么能决定人的命运？人的性格决定命运，性格是基因与后天养成的，“金木水火土”“甲乙丙丁”“子丑寅卯”几个字反复配伍就决定了千差万别的人类个体和生活事态？易学在孔子前为主体文化，以后都是一些“智慧者”牵强附会的，致使易学这门优秀的“国学”不被主流文化所接受。这里不多谈了。
　　五、为什么我们要重新理解易经。为什么我们奥重新理解易经？因为原卦解有局限性。我们应该把易经的宏大哲学和文化内涵挖掘出来用于现实生活，必须克服原来的局限性。原来64卦，每一卦都有一个局限的概念，如“天水卦”为“讼”卦，就是“官司卦”，我们卜卦经常卜到此卦，我们都能是为打官司来卜的卦，怎么调解怎么对待诉讼怎么对待原告被告？不是。我们只能这样理解：我们的事业婚姻等等吧：一、我们的行为可能一不小心会遇上诉讼；二、我们处理一切事情应以处理“官司”的方式、心态、策略等智慧的对待；三、我们用积极的心态理解法律，在法律的前提下行事。四、用道德代替法律等等。这里只做提示帮助读者理解和参考。