吉春《三秦演义》第七十九回 燕王朱棣夺文权 郑和七次下西洋

　　第七十九回燕王朱棣夺文权郑和七次下西洋
　　
　　公元1399年(建文元年)，明太祖朱元璋皇太孙朱允炆即帝位。
　　明惠帝朱允炆生于公元1377年。从公元1398年6月开始，惠帝用了不到1年的时间里，先后剥夺了周、湘、齐、代、岷5个藩王的实权，将其废为庶人。建文帝嗣位，诏令各地藩王，毋须来京，于是诸王皆遣使朝贺，不复入觐。
　　独燕王棣星夜南下，将至淮安，被兵部尚书齐泰闻知，禀白帝前，遣使出阻，促令还国，燕王怏怏北还。
　　于是燕王誓师抗命，削去建文年号，仍称洪武三十二年，自署官属，以张玉、朱能、邱福为都指挥佥事，擢李友直为布政司参议，拜金忠为燕纪善，秣马厉兵，扬旗击鼓，居然造起反来。
　　燕王棣下谕将士，大旨以入清君侧为名，招降参政郭资，副使墨麟，佥事吕震，及同知李浚、陈恭等，一面遣使驰驿，赍责朝廷。
　　其辞云：
　　“皇考太祖高皇帝，艰难百战，定天下，成帝业，传至万世，封建诸子，巩固宗社，为磐石计。奸臣齐泰、黄子澄，包藏祸心，楠、搏、柏、桂、鞭五弟，不数年间，并见削夺，柏尤可悯，阖室自焚。圣仁在上，胡宁忍此?盖非陛下之心，实奸臣所为也。心尚未足，又以加臣，臣守藩于燕，二十余年，寅畏小心，奉法循分；诚以君臣大义，骨肉至亲，恒思加慎，为诸王先。而奸臣跋扈，加祸无辜，执臣奏事人，棰楚交下，备极苦毒，迫言臣谋不轨，遂分派宋忠、谢贵、张呙等于北平城内外，甲马驰突于街衢，钲鼓喧阗于远迩，围守城府，视臣如寇仇，迨护卫人执贵、呙，始知奸臣欺诈之谋。窃念臣于孝康皇帝，同父母兄弟也，今事陛下如事天也，譬伐大树，先翦附枝，亲藩既灭，朝廷孤立，奸臣得志，社稷危矣。臣伏睹祖训有云：‘朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王统领镇兵讨平之。’臣谨俯伏俟命。”
　　书入，建文帝尚迟疑未决，那燕王已出师通州，降指挥房胜，进陷蓟州，擒杀都督指挥马宣，乘夜趋遵化。
　　指挥蒋云、郑亨等，又皆开城迎降，复遣锐卒击夺居庸关。
　　守将余填，败走怀来。
　　时都督宋忠，正在怀来驻扎，闻居庸关失守，忙率兵来援，并下令军中道：“尔等家属，统在北平，现闻被燕兵屠戮，积尸盈途，快随我前行，报仇泄恨。”
　　军士闻了此言，个个怒目切齿，摩拳奋掌，争向居庸关杀去。
　　一到关前，遥见燕军前队的旗帜，统系熟识，旗下列着士卒，不是父兄，就是子弟，彼此慰问，都称无恙。
　　当下恼动军心，大呼宋都督欺我，一声哗噪，相率倒戈。
　　宋忠列阵未定，不防这前军哗变，自相残杀，正在脚忙手乱，那燕军复乘势杀来，眼见得人仰马翻，不可收拾，当下全军大溃。
　　都指挥孙泰，本是一员骁将，也被流矢所中，战死阵中。
　　宋忠逃奔入城，门不及闭，被燕军一拥而入，四处搜杀，至厕间觅获宋忠，并擒住余填，一律杀死。
　　诸将校先后受缚，共一百余人，统因主将已亡，情愿捐生，或自刎，或被杀，怀来遂陷。山后诸州皆震动。
　　开平、龙门、上谷、云中诸守将，望风降附。
　　
　　建文帝正因宫嫔翠红．投缳自尽，颇为伤感，及接着败报，益觉惊惶无措。原来翠红姓王，临淮人，年十八入宫，二十得幸，貌既可人。才又轶众，早知燕王有异志，劝帝翦除，帝斥她离间骨肉，降隶宫娥。至燕兵发难，颇忆翠红前言，仍欲把她复位，偏宫中多怀妒忌，暗进谗言。翠红闻着，愤无可泄，竟取了三尺白绫，断送一条性命。
　　建文帝闻她自缢，也为悲泪不置，瘗葬水西门外的万岁冈。悲怀未了，警信复来，又只得召入齐泰、黄子澄，密商许久，令他出外募兵，恰故意下诏窜逐，遣使与燕王议和。
　　燕王不从，且上书请罢盛庸、吴杰、平安各兵。
　　
　　燕王遂长驱至泗州，收降守将周景初。
　　安民已毕，往谒祖陵。
　　陵下父老，都来叩见。燕王遍赐酒肉，亲加慰劳。
　　父老皆喜，拜谢而去。
　　燕王棣入京后，只魏国公徐辉祖，尚抵敌一阵，兵败出走，此外文武百官，多迎谒马前，燕王接见毕，驰视周、齐二王，相见时互相慰问，涕泪满颐．随即并辔归营，召集官吏会议。
　　兵部尚书茹瑞，先至燕王前叩头劝进。
　　燕王道：“少主何在?”
　　茹聪道：“大内被火，想少主已经晏驾了。”
　　燕王蹙额道：“我无端被难，不得已以兵自救，誓除奸臣，期安宗社，意欲效法周公，垂名后世，不意少主不谅，轻自捐生，我已得罪天地祖宗，哪敢再登大位，请另选才德兼备的亲王，缵承皇考大业呢。”
　　茹瑞复顿首道：“大王应天顺人，何谓得罪?”
　　言未已，一班文武官僚，都俯伏在前，黑压压跪满一地，齐声道：“天下系太祖的天下，殿下系太祖的嫡嗣，以德以功，应正大位。”
　　燕王犹再三固辞，群臣固请不已。
　　燕王道：“明日再议。”
　　翌晨，群臣又叩营劝进。
　　燕王乃命驾入城，编修杨荣迎谒道：“殿下今日先谒陵呢?先即位呢?”
　　燕王闻言，即命移驾谒陵，一面令诸将守城，大索齐泰、黄子澄、方孝孺等，分别首从，悬赏通缉。
　　至谒陵礼毕，复回京安抚军民，并谕王大臣道：“诸王群臣，合词劝进。我实不德，未能上承宗庙，怎奈固辞不获，只得勉徇众志。王大臣等各宜协力同心，匡予不逮！”
　　王大臣等唯唯听命。
　　遂诣奉天殿即皇帝位，受王大臣朝贺。
　　
　　先是建文中有道士游行都市，信口作歌道：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。”
　　都人不解所谓，已而道士杳然。至燕王即位，方惊称道士为神。
　　吉言：建文帝到底是“焚死”还是逃亡？燕王朱棣攻占南京城，从其侄儿建文帝手中夺取帝位。是时，建文帝于宫中放了一把大火，皇后马氏带着7岁的太子投火自尽。
　　而关于建文帝下落的说法则不一，一说为翰林编修程侪等人救护，从地道逃出，另一说朱棣进宫后，到处搜捕建文帝，最后找到一具烧焦的尸体，就是建文帝。
　　到底哪种说法贴近事实，至今众说纷纭，有人认为建文帝的确是被“焚死。”永乐年间所修的《实录》，说建文帝“已焚死”，到了清代修编《明史》时，史馆中也定论建文帝已被“焚死”。
　　但是，依然有人认为建文帝朱允文并未死于大火之中，在明代就有人认定朱允文逃亡了。
　　而把建文帝“焚死”与逃亡之矛盾提示出来的，是清代大学者朱彝尊。他的《曝书亭集》中引了《明史?恭闵帝本纪》的记载：“都城陷，宫中火起，帝不知所终。燕王遗中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”认定建文帝已逃亡。
　　后人甚至还对建文帝逃亡后的去身作了解释：一种可能是建文帝蹈海而去，所以后来有了郑和的七次下西洋，其实就是奉明成祖之命出海寻找建文帝；一种可能是建文帝逃亡后削发出家。
　　近年来，上海史学工作者、《文汇报》编辑徐作生考证，认为建文帝出亡后，藏在江苏吴县毫山普济寺下。没多久姚广孝归陷禅寺，在姚的监护下，建文帝躲进穹隆山皇驾庵，直到1423年病殁于庵中，葬在庵后的小山坡上。
　　建文帝是否在火中逃生，数百年来，无论是史料，还是考证，都无法作出定论。
　　
　　从公元1405年(永乐三年)到公元1433年(宣德八年)成祖疑建文出亡海外，为了扬威四海，命郑和出使，副以王景和等出使西洋。呼郑和为三保太监。
　　郑和七次下西洋，成为闻名世界的一件盛事。
　　他率领规模浩大的船队，经过中国南海诸岛，跨越亚、非两洲，对占城(越南南部)、真腊(柬埔寨)、暹罗(泰国)、满刺加(马六甲)、彭亨(马来西亚)、苏门答腊、旧港、爪哇(在印度尼西亚)、榜葛刺(孟加拉)、古里(印度西海岸卡利库特)、柯枝、琐里、加异勒(印度半岛)、锡兰山(斯里兰卡)、溜山(马尔代夫)、忽鲁漠斯(波斯弯口)、祖法儿、阿丹(阿拉伯半岛)、木骨都束、卜刺哇、竹步(索马里)、麻林(肯尼亚的巴林迪)等51个国家和地区进行友好访问。
　　公元1405年(永乐三年)郑和第一次航行，从苏州刘家港出发，有船只64艘，水手、船师、卫兵、工匠、医生、翻译共27000多人。
　　最大的船长44丈，宽18丈，可以容纳1000多人，是当时航行海上最大船只。船上有航海图、罗盘针，具有当时世界上先进的航海设备和技术。
　　郑和等既到占城，并不见有建文帝形迹，暗想建文无着，未免虚此一行，不如招致蛮方，令他入贡，方不负一番跋涉。
　　当下与王景和等商议，决意遍历诸邦，自占城南下，直至三佛齐岛国。这岛系广东南海人王道明所辟，道明出洋谋生，得了此岛，开创经营，遂成部落，自为酋长。后为邻岛爪哇所灭，改名旧港。
　　海盗陈祖义，又将爪哇兵民逐去，据有此地，南面称王。
　　郑和到了旧港，别遣王景和等，率舟二十余艘，往谕爪哇婆罗洲，自领随从百人，往见祖义，并传大明天子命令，赐给金帛。
　　祖义闻得厚赏，自然出迎，设酒款待，一住数日，郑和便劝他每岁朝贡，他即出言拒绝。
　　郑和拂袖而出，回至船上，点齐兵士，往攻祖义。祖义也出来抵敌，究竟乌合之众，不敌上国之兵，战不多时，败北而逃。
　　郑和据住海口，与他相持。祖义穷蹙得很，遣人至邻岛乞援。不意爪哇婆罗洲各岛，已受王景和诏谕，归服明朝。
　　去使懊丧归来，祖义越加惶急，入夜潜逃，偏被郑和探悉情形，四面布着伏兵，一俟祖义出来，把他团团围住。
　　祖义只乘一小舟，带了三十余人，眼见得束手就缚，俘献和前。和便领兵上岸，直入岛中，召集居民，宣示祖义罪状，命他另举一人，作为岛主，按时入贡，永为大明属地。
　　岛民顿首听命，和遂押解祖义，退出岛外。再向尼科巴、巴拉望、麻尼拉等处，宣扬诏命，示以罪犯，远近震慑，纷纷归附，多愿随和入贡。
　　郑和的船队满载中国瓷器、茶叶、铁器、农具、丝绸、金银等各类商品，用以换回亚非各国的特产，如象牙、香料、宝石等海外奇珍异宝，因此人们把这些船称为“宝船”。
　　郑和每到一国，就把中国出产的礼物赠送给国王，表示愿意建立友好关系；同时与各国商民交换货物，进行和平贸易，他是世界航海家中的先导者。
　　他到达了非洲赤道以南东海岸的地方。比意大利哥伦布和葡萄牙人达?伽马发现新航路要早半个世纪以上。?
　　永乐五年（公元1407年）九月，郑和率领船队反航，朱棣十分高兴。许多友好国家的使者也跟随郑和来到明朝，朝见永乐皇帝。郑和圆满完成了第一次出使西洋的任务。
　　见到郑和出使的业绩，明成祖朱棣考虑到经济发展与海上贸易的需要，又命他载着金帛，遍赐归化诸邦。
　　一帆出海，重至外洋，自三佛齐国以下，统优礼相待，奉若神明。郑和给赏已毕，复发生奇想，纵舟西航。
　　烟波浩渺，海水苍茫，凭着一路雄风，直达西方的锡兰国。
　　锡兰也是一岛，孤悬海表，岛中气候极热，不分冬夏，草木蕃盛，禽兽孳生。居民多系巫来由种，酋长叫作亚列苦柰儿。
　　郑和到此，亚列苦柰儿恰也出迎，引和遍观猛兽，曲示殷勤。原来亚列苦柰儿，喜蓄虎豹狮象，遇着闲暇，辄弄狮为乐，居民得罪，便投畀虎豹，任他争食。
　　郑和不知底细，经亚列苦柰儿与他说明，才觉惊异起来。越日，亚列苦柰儿复请和观狮斗，和恐他怀着异心，托疾不往，遣人探视，果得亚列苦柰儿狡情，意欲嗾狮噬和，和遂潜身遁去。
　　原来隋唐以后，已有我国商船，往来南洋，能通蛮语。此次郑和出使，即雇商人为向导，彼此语言，由他翻译，所以外域情形，不难侦悉。
　　亚列苦柰儿自知谋泄，即发兵民数千，追捕郑和。和已早至舟中，运兵登陆，准备厮杀。
　　亚列苦柰儿不识好歹，与他搏斗，有败无胜。后来又放出虎豹狮象，作为前驱，来冲和军。
　　和军备有巨炮，轰将过去，这种虎豹狮象，忍不住苦痛，望后奔逸，反冲扰亚列苦柰儿的兵民。
　　亚列苦柰大败逃归，和军乘胜进击，如入无人之境，不一日捣破巢穴，生擒亚列苦柰儿，并将他所有妻子，一古脑儿捉来，槛送到京。
　　成祖越加喜慰，至郑和谒见时，慰劳备至，厚给赏赐。
　　郑和休息数月，又自请出洋，成祖自然准奏，驾轻就熟，往至南洋一大岛中。
　　这岛叫作苏门答刺，也有国王世子。世子名叫苏干利，得罪国王，将他下狱。
　　世子的爪牙心腹，没命的跑至海口，适值郑和到来，与他相遇，他便一一详告。
　　和遂乘机出兵，助他一臂。那时内应外合，岛中大乱，国王不能支持，立即远飚。
　　苏干利出狱为王，和令他称臣入贡，苏干利恰又不允。
　　和怒道：“忘恩负义，如何立国?”
　　遂麾兵进薄王宫，宫墙高峻得很，仿佛似一座大城，苏干利募兵固守，急切不能攻下。
　　和四面布兵，把王宫围得水泄不通，宫中无粮可食，无水可汲，只有数十头牲畜，宰杀当粮，也不足一饱。苏干利无法可施，不得已夺门逃走，和军掩杀过去，顿将他一鼓擒住。
　　当下抚定岛民，别立新主，与他订了朝贡的约章，然后敛兵退出，转至邻近各岛，无不望风投诚，愿遵约束。
　　和复西南航行，绕出好望角东北，直至吕宋。吕宋国王，亦奉币称臣，然后还京。
　　后来复屡往南洋，直至七次。
　　有一次骤遇飓风，天地为昏，波涛汹涌，和所率六十余船，多半漂去，等到日暮风息，只剩了十多艘，所失不可胜计。
　　惟成祖好大喜功，因郑和出洋以后，虽不获建文踪迹，却能使南洋各国，尽行归化，也要算他是一位佐命功臣，一切耗失，悉数不问。
　　南洋商民，欣羡中国货物，多来互市，中国东南海中，尝有番舶出没，自是航路日辟，交通日盛，渐渐的成为华洋通商时代了。
　　郑和7次下西洋，远航亚非各国，虽然没有完成寻找建文帝的任务，但他出色地完成了使大明皇帝扬威四海的使命。
　　特别是在政治、经济和科学文化方面都产生了深远的影响。郑和下西洋后，亚非许多国家都先后派遣使节与明朝贸易。
　　1423年(永乐二十一年)，古里等16国使臣和商人到南京，一次就达1200多人，浡泥(印度尼西亚的加里曼丹)和满剌加两国的国王和王后也都来到南京，明成祖还设筵招待。
　　当时苏禄使团由东、西、峒三王率领340余人来华访问，受到隆重的国宾待遇。
　　东非的麻林王哇来顿亲自率众访问中国，木骨都束刺哇也曾多次派遣使节来中国进行友好访问。
　　
　　郑和究竟到过多少个西洋国家
　　郑和下西洋，是世界史上的一个伟大壮举。他值得中国人民骄傲，也值得云南省人民骄傲。
　　郑和七次下西洋，究竟都到过多少个西洋国家？这一议题，关系到郑和艰辛历险的程度，尤其关系到我国人民同亚非各国人民经济文化交流的广度和深度，很有研究的必要。因此，我通过查阅史料，对比分析，发现郑和不仅仅经历“三十余国”，而是到过五十个国家以上。现将考证情况简报如下，请各位方家学者指正。
　　《明史?郑和传》中记载郑和共到过３７个西洋国家，这些国家是：“占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满刺加、波泥、苏门答刺、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、琐里、加异勒、阿拨巴丹、南巫里、甘把里、锡兰山、南渤利、彭亨、急兰丹、忽鲁漠斯、比刺、溜山、孙刺、木骨都束、麻林、刺撒、祖法儿、沙里湾泥竹步、榜葛利、天方、黎伐、那孤儿”。
　　《明史?西洋各国传》载明郑和去的有31个西洋国家，达65次之多。计有：占城（２次）、真腊（６次）、暹罗（１次）、爪哇（２次）、阿鲁（２次）、三佛齐（１次）、满刺加（２次）、苏门答刺（３次）、彭亨（２次）、那孤儿（１次）、南渤利（２次）、柔佛（１次）、古里（３次以上）、柯枝（４次）、小葛兰（１次）、锡兰山（３次）、祖法儿（２次）、木骨都束（３次）、不刺哇（３次）、竹步（１次）、阿丹（２次）、刺撒（２次）、忽鲁漠斯（２次）、溜山（２次）、南巫里（２次）、加异勒（３次）、甘巴里（３次）、急兰丹（１次）、沙里湾泥（１次）、比利（１次）、孙刺（１次）。
　　把两传的国名一对照，就会发现：两传相符的国家为28个；《郑和传》中有而《西洋各国传》没有的国家是旧港、渤泥、西洋琐里、琐里、榜葛刺、天方、黎伐、麻林、大葛兰９个；《西洋各国传》中有而《郑和传》没有的国家有三佛齐、不刺哇、柔佛3个。以上这40个国家均是载明郑和去过的。
　　笔者又从《各国传》中录出了诏纳朴儿、吕宋、文莱、麻叶甏、底里５个国家，均系“遣使”去的。其中吕宋、文莱、麻叶甏为“永乐三年十月”遣使去的，诏纳朴儿、底里是“永乐十年”遣使抚谕其国的。按照明朝“西洋则和”的遣使原则来看，郑和到过这5个国家是无疑的。
　　笔者还从《各国传》中摘出了览邦、佛朗机、苏禄、碟里、日罗夏治5个国家是来中国“入贡”的。其中碟里、日罗夏治是“永乐三年”入贡，
　　佛朗机为“永乐十三年”贡方物请封，览邦在“永乐、宣德中”朝贡2次，苏禄于永乐“十五年”、“十八年”、“十九年”、“二十二年”入贡4次之多。根据我国“礼尚往来”的贯例来分析，加之入贡皆在郑和七次下西洋（永乐三年至宣德八年）的时间范围以内，郑和到过这5个国家也是可能的。
　　两传之外，《中国历史》第二册（初中课本）还标明郑和下西洋的最远地点为“馒八撤”，这肯定是有依据的。
　　综上所述，郑和下西洋共到过５１个国家或地区，比历来所说“三十余国”起码增多了14个国家和地区。可见，伟大的航海家、外交家郑和，历尽难险阻，已涉足越南、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、菲律宾、马来西亚、孟加拉国、印度、伊朗、也门、斯里兰卡、索马里、坦桑尼亚、肯尼亚、沙特阿拉伯等众多的亚非国家和地区，代表中国同这些国家建立了友谊，并进行了广泛的经济文化交流，密切了人民之间的关系。郑和的伟大历史功绩，是可歌可颂的，是应该大书特书的。
　　（中国历史文献研究会第八届昆明年会论文，吉春在大会上发言；1987年12月9日《光明日报》以《中国历史文献研究会在昆明举行》为题记述说：“有的同志（吉春）经过多种史料的对比研究，考证出郑和下西洋曾到过51个国家和地区，修正了传统的郑和下西洋到过37个国家的说法。”）