吉春《三秦演义》第十三回 康王北伐昭南征 结果战败成笑柄

　　第十三回康王北伐昭南征结果战败成笑柄
　　
　　那时，周王朝的势力已经很强盛。光是由天子亲自统率的常备军，就有守备镐（hàn号）京的“西六师”和镇守东都的“成周八师”，共有十四万多人。成王经常用这支力量讨伐周围不驯服的方国和部落。比如，周王朝在南方的势力较弱，淮水以南的虎方、江汉一
　　带的荆楚，都不肯服从周天子管辖。成王曾亲自率领大军去讨伐，在那一带建立了许多姬姓小诸侯国。
　　那时候周天子的权威很高，出外打仗，不但可以调动十四师王家军队，而且各诸侯国还要提供军队参加作战。王家军队征伐北方的戎人时，连远在东方的齐国、鲁国，都派军队前来助战。有一回，成王亲自征伐于方（在今河南省睢阳附近），一个名叫师旅的贵族，因没有派兵助战，就被罚了好多钱。
　　周成王临终，命令召公、毕公率领诸侯辅佐周康王，史官写《顾命》说：“四月初，新月初现光明，成王身体不舒服。甲子这一天，成王用水洗了头发和脸。太仆为成王穿上礼服，成王靠着玉几。于是会见诸侯，召见太保爽、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百官之长和负责具体事务的官员。王说：‘啊！我病得很厉害，很危险，而且越来越严重。已经到了临终的时刻，恐怕没有机会对后继人讲话了，现在我详细地训告你们。从前，文王和武王光照天下，制定法律，颂布教令，臣民们都努力奉行，不敢违背，因而能够灭殷商，成就我们周朝的大命。后来，幼稚的我，能够恭敬地奉行天威，严格恪守文王和武王的英明教导，不敢昏乱越轨。现在上天降下重病，我几乎不能起床了。你们要努力记取我的话，认真保护我的长子姬钊顺利地渡过艰难，使远方的臣民安定，近邻的臣民亲善，安抚劝导大大小小的诸侯国。我想，众人都要校礼法来约束自己，你们不要使姬钊陷于非法啊！’群臣接受了成王的诰命之后，都回去了，把成王穿戴的礼服拿出来放在朝廷上。到了第二天乙丑日，成王就去世了。”在位37年。
　　公元前1026年，成王将崩逝时，恐怕太子不能胜任，就命召公、毕公率领诸侯以辅佐太子，而后立钊为王。成王崩逝以后，召公、毕公就率领诸侯，与太子钊见于先王庙中，告诫他以文王、武王所以能够成就王业的不易，重要的是在节俭，不可以有过当的欲望，要以专志诚信来做事。而后太子钊才继立，这即是康王。
　　康王即位以后，于是诰命诸侯，史官记录了这件事，写了《康王之诰》：“王走出祖庙，来到应门内。西伯召公率领西方的诸侯进入应门左侧，东伯毕公率领东方的诸侯进入应门右侧，他们都穿着绣有花纹的礼服和黄朱色的韍。摈者传呼进献命圭和贡物，诸侯走上前进贡，说：‘一二个王室的护卫向王奉献土产。’诸侯们都再拜叩头。王按照礼节辞谢，然后升位答拜。太保召公和芮伯同走向前，互相作揖后，同向王再拜叩头。说：“恭敬地禀告天子，伟大的上帝更改了大国殷的命运，我们周的文王、武王大受福样，能够安定西方。新逝世的成王，赏罚完全合宜，能够成就文武的功业，因此普遍地把幸福留给我们后人。如今王要谨慎啊：要加强王朝的军队，不要败坏我们高祖的大命。”
　　王这样说：“侯、甸、男、卫的各位邦君诸侯！现在我姬钊答复你们的劝告。过去，先君文王、武王很公平，仁厚慈爱，不滥施刑罚，致力施行中信，因而文王、武王的光辉普照天下。还有那些象熊罴一样勇武的将士，忠贞不渝的大臣，安定治理我们国家，因此，我们从上帝那里接受了端正天下的命令。上天顺从先王的治理之道，把天下交给先王。先王于是命令分封诸侯，树立护卫，眷顾我们后代子孙。现在，希望我们的同姓诸侯互相顾念王室，继续象你们的祖先臣服于先王那样。虽然你们身在朝廷之外，你们的心不可不在王室，要辅助我考虑理顺国家的办法，不要把羞辱留给我！”
　　三公和诸侯群臣都听完了王的诰命，互相作揖行礼，快步走出。康王脱去吉服，返回居丧的侧室，穿上丧服。
　　在那时候，天下安宁，一切刑罚都放在一边，有四十多年派不上用场。殷民东迁，经过周公、君陈的治理教化，事数已经服从周王朝的统治。治理好殷民始终是周王朝的首要任矢。周康王即位后第十二年，册命四朝元老毕公继续治理成周、。史官记叙了这件亨，写了《毕命》：
　　“周康王十二年六月庚午日，新月初出，到了第三天壬申日，康王早行从镐到了丰。用成周的民众，册令毕公安抚治理王都东郊。王这样说：‘啊！父师，只有文王、武王在天下普遍施行大德，因而能够接受殷的福命。周公辅助先王，安定国家，告诫殷商遗民，把他们迁徙到洛邑，让他们接近王室，因此他们被周公的教训感化了。从那时到现在，已经过了三纪，时世和风俗都发生了变化，四方也没有忧虑的事，我因此感到安宁。世道有好有坏，政教也要依从风俗改变，如果不能褒奖善良，老百姓就无所勉励。您努力德行，能够忧劳小事，辅佐四代君王，庄重地统率群下，臣下没有不敬重您的言论。您休美的功绩被先王重视．我小子垂衣拱手，敬仰您的成绩。啊！父师，今天我郑重地把周公治理殷民的重任委托给您，您就去吧！要识别善恶，对于善良的殷民，要旌表他们的住宅乡里，表扬良善，斥责邪恶，树立善的风声。不依教令的殷民，分别划出他们的井田界域，使他们能够懂得荣辱祸福。还要申明划出郊坼的分界，慎重加固封邑的守备，从而安定天下。为政贵有常法，言辞当体现要点，不要喜好奇异。商俗浮华柔弱，以巧辩为贤，这种余风至今还未灭绝，您可要想法啊！我听说：世代享受俸禄的人家，很少能够顺从礼教，使放荡欺侮有德的人，实在违背天道。败坏的风化，奢侈华丽，世代都是一个样子。殷商的众士．凭借先人的宠荣很久了．仗恃強大灭绝德义，服饰华美过于常人。骄横、放荡、自夸自大，将行恶终身。即使收敛他们放恣的心，但是防制约束他们很难啊。资财富足，又能够顺从教化，就可以延年益寿。思德思义，这是大训。不顺从古训，顺从什么呢？啊！父师，现在国家的安危在于教化这些殷民。不刚不柔，宽猛相济，那德政就一定能够施行。开始的时候，周公能够谨慎管教；中间，君陈能够和治殷民；最终，您要能够完成教化的任务。三君齐心协力，共同归于教导，教导和洽，政事治，就能如春风化雨，泽润百姓。四夷被发左衽的人民没有不依赖你们的，我这个年轻人会永远享受大福了。您要治理好成周，建立周家无穷的基业，您也可以流芳后世。后代子孙顺从您的成法，天下也就安定了。哎！不要说不能胜任，要尽心尽力，不要说老百姓人数少，要谨慎政事。认真地治好先王盛大的事业，还要比前人的政绩更加美好。”
　　周天子这种至高无上的权威，到了成王的儿子康王的时候，仍然一点也没有削弱。
　　周康王名叫钊（zhāo招），也是年轻轻的就当上了天子。由于有几代天子的威望，又有召公、毕公、康叔、毛公这班元老大臣的帮助，政治也还清明。成王的小弟弟虞被封为唐的国君。虞死了以后，虞的儿子燮（xìe谢）父嫌原来的宫殿土气，就在晋水边上盖了一座宏伟、华丽的新宫殿。不久，燮父又把国号唐改叫晋。康王听说这件事后，派人把这位亚侯狠狠训斥了一顿。
　　成王和康王统治的这几十年当中，天下比较安定，后来人们就称这个时期为“成康之治”。当然，这种繁荣景象，完全是靠着广大奴隶和平民的辛勤劳动创造出来的。
　　周天子是当时最大的奴隶主。他们在分封诸侯的时候，把土地和奴隶同时分配给诸侯们。有时在诸侯的子孙继位时，周王还要另行赏赐。康王的时候，一个年轻的贵族盂（yú于）继承了他祖先的爵位。在封爵仪式上，康王一下子就赏给他一千七百多个奴隶。盂铸了一个五百多斤重的鼎，刻上了这件事的经过。这个鼎叫大盂鼎，一百多年前被人们从地底下挖出来，现在还陈列在北京的中国历史博物馆呢！
　　这么多的奴隶从哪儿来呢？
　　在周王朝的西北方，有许多戎的游牧部落。其中最强大的一支，叫做“犬戎”，也叫“猃狁（xiǎnyǚn险允）”。康王的时候，他们常来骚扰边境，抢劫牛、马、粮食和妇女。康王就派盂去征讨他们。
　　盂一路追击，打了两个漂亮仗。第一仗就杀死了四千八百多个戎人，抓了一万三千个俘虏，还活捉了三个犬戎的首领，抢来了无数马匹、牛、羊。康王在宗庙里举行了隆重的庆功会，又派大臣审讯犬戎的首领，责问他们为什么要侵犯周朝。
　　那几个犬戎首领都是不怕死的硬汉子。他们说：“你们周人的将领先带兵来攻打我们，强抢人口和牛马，我们才联合了北殷来打你们的！”
　　原来殷人的一部分遗民在武王攻破朝歌以后，就逃往西北，在戎人中定居下来，建立了“北殷”国。他们恨透了周人，当然要鼓动戎人同周人作对。
　　康王气得说不出话来，马上下令将他们斩头示众，而那一万多战俘，就成为王室的奴隶了。
　　由此我们可以知道，那时候各个方国、部落之间，周王朝与周围的少数民族之间，战争那么频繁，一个重要的原因就是为了掠夺奴隶和财富，保证天子、贵族们的奢侈生活。
　　康王在位26年。
　　
　　公元1000年，康王去世，子昭王暇继立。昭王的时代，王道略有缺失。昭王到南方巡行，却没能回来，而死于长江上。在位24年。
　　周公的大儿子伯禽统治的鲁国，是东方的大国。到周昭王的时候，伯禽的孙子，名字叫宰，当了鲁国的国君，就是鲁幽公。
　　幽公宰有一个弟弟公子毕。小时候，弟兄们生活在宫廷里，有什么好吃的、好玩的，有哥哥一份，也就少不了他的。如今哥哥继承了爵位，成了一国之王，无论什么珍宝、美女，都得先尽他占有，而且说出话来，哪怕你是嫡亲的兄弟，都得服服贴贴地照办。公子毕哪受得了这个？他暗地里招降纳叛，网罗那些亡命之徒。后来找了个机会，就派出刺客，杀死了亲哥哥，抢到了国君的宝座，号称魏公。
　　鲁国的人们虽然不服气，可这位“魏公”心毒手狠，手下又有一帮如狼似虎的爪牙，谁敢惹他？也有胆子大的，偷偷把这事儿的前后经过报告给了周昭王。
　　象这样严重违犯周朝“王法”的行为，周天子理应严加惩办。可是周昭王成天忙着南征，哪有心思顾这种“家庭纠纷”呢？
　　春秋时期，齐桓公率领诸侯大军进攻南方的楚国。当楚国的使臣责问他们时，齐国大臣管仲说道：“你们为什么好久不给周天子送贡品？当年昭王南征时，又不明不白地把命丢在了你们那儿。我们国君是特地来向你们问罪的。”
　　管仲在这里提到的“昭王南征”，到底是怎么一回事呢？原来，经过成王、康王几十年的经营，周王朝逐渐成为繁荣强盛的大王国了。可是君主们的野心是没有止境的，康王的儿子周昭王，就是一个贪得无厌的君主。
　　那时，东方、南方的许多少数民族部落，如徐戎、东夷、熊盈等部族，都逐渐被挤到荒僻、落后的长江中下游一带。这些部族和南方的许多蛮人部落，经常和周人发生战争。
　　周昭王亲自带着王家军队前去征伐，迫使二十多小方国、部落向他俯首进贡。可是居然有那么一个南方国家不肯买他的账。这个国家就是我们前面提到的楚国。楚国本来是熊盈族的一支，居住在淮水下游（今山东南部及江苏北部）。成王和周王东征时，他们往南逃到长江、汉水之间，并向周王朝表示愿意称臣进贡。成王在成周召开诸侯大会时，楚国的国君熊绎（yì义）只配在大会上看守祭神的火堆。可是后来楚人不断开垦荒地，吞并周围的弱小部落，竟然成为江汉一带的霸主，并经常挑着头儿同周王朝作对。
　　周朝君臣对楚国的兴盛，当然不能容忍。一天，一个大臣对昭王说：“以前，南方的部落经常献来一些稀奇古怪的花草禽兽。如今楚国不但不让南方部族再照常进贡，自己也从不派人进贡。这种目无天子的行为如不惩罚，往后天下人的眼中还有王上吗？”
　　这话正好说到了昭王的心里。他便带着大臣和诸侯，率领千军万马，杀向南方。
　　大军一过汉水，路就不好走了。那时候的江汉地区，到处是原始森林，山林中出没着毒蛇猛兽。好在大军人多势众，尖牙利齿的猛兽碰上锋利的戈矛弓箭，也只好躲得远远的。最难的是没有现成的道儿，逢山就得开路，遇水就得架桥。
　　周军披荆斩棘，总算到了楚人的领土。可是楚人早就带着牲畜财物躲藏到深山老林里去了。
　　有一天，周军突然遇到一大群犀（xī西）牛。这些畜生身上的厚皮比将士们的盔甲还坚固，而且力大无穷，性情凶野。乱窜的犀牛撞得周军人仰马翻。昭王把全军的大力士们召在一起，让他们用大铜斧去硬劈那些犀牛的头，才把犀牛赶跑。
　　昭王想找敌人面对面地干一仗，敌人却根本不露面，只是不时地派支小部队来骚扰一下，倒是那些猛兽啊，犀牛啊，老跟周人找麻烦。庞大的军队，在这深山密林中没有法子施展，昭王只好带着大军撤回去了。
　　过了三年，昭王又亲自率军南征了。这一次他只带了自己精锐的御林军——守卫镐京的“西六师”。人虽然不算多，可是个个骁（xiāo消）勇善战，久经沙场。这次随征的将领，有周公的后代、朝廷的卿士（相当于后来的宰相）祭（zhài债）公，昭王的心腹勇士辛余靡（mí迷）。辛余靡力大无比，射箭也很准，第一次南征时，曾经一斧头砍倒了一头犀牛。这一次他给昭王赶马车，当昭王的贴身保镖。
　　上次南征，楚人都躲得远远的，所以周人的将士们都认为楚人胆子小，打不了仗。这次出征，他们觉得就好象是举行一次野外打猎一般，一点儿也不把战争放在心上。到了汉水北岸，河对岸有几个楚人探头探脑的，一看见周人的大军，赶紧往山里跑，一会儿就没影儿了。周人看见楚人害怕的样子，都乐得合不拢嘴。
　　第二天一早，周昭王带着“西六师”，再次渡过了汉水，踏上了楚人的领土。山林里一片寂静，看来同上次一样，这一次又是没有硬仗可打了。
　　正在这时，猛听得一阵雷鸣般的鼓声，在周人的前后左右，突然出现了无数楚人。他们仿佛是从地底下钻出来的，又仿佛是从树上掉下来的，越涌越多，大声呐喊着向周人杀来。这些战士虽然衣衫破烂，武器粗钝，可是勇气十足，而且非常灵活，习惯于在山林中战斗。周人呢，毫无作战准备，在这样的地形中也没法发挥战车、弓箭、长戈的长处，被楚人分割成一小块一小块的，干等着挨打。
　　祭公和辛余靡见苗头不对，赶紧掉转马头，保着昭王，杀开一条血路，一口气跑到汉水边。昭王想到威名赫赫的“西六师”竟被葬送在这些“蛮人”的手里，不由得放声痛哭起来。
　　祭公连忙劝道：“王上，这会儿可不是伤心的时候，虽然咱们的车快，可是要不了多久，楚兵就能追上来的。这汉水又宽又急，没有船可渡不过去呀！”
　　说来也巧，岸边刚才停着几条船，看上去还蛮新的，却没有人看管。祭公和辛余靡护着昭王上了船，那些死里逃生的将士们也纷纷抢上了另外那几条。奇怪的是，船刚到江心，竟都漏起水来。又过了不大会儿，几条船全散了架，裂成无数块木板。昭王和那些残兵败将，全都沉进了江水里。
　　原来楚人料这昭王兵败后，非得从这儿渡江不可，于是就预先用树胶把木板粘起来做成船，放在江边。周人逃得匆忙，哪顾得上细查看？到了江心，树胶慢慢溶化，船当然就开裂散架了。
　　一时间江心可热闹了，会水的抓着块碎木板拼命往北岸游，不会水的在水面上扑腾几下，喝足了水，就往下沉。昭王没扑腾几下就沉下去了。幸亏辛余靡不但力气大，而且水性也好。他一手抓着喝足了水的昭王，一手划水，好不容易才游到北岸，昭王却早已断了气。那位祭公更倒霉，连尸体都找不着了。
　　堂堂的周天子死得这么晦气，最精锐的王家军队又让蛮族消灭得一干二净。这样的丑事要是张扬出去，可真要丢尽人了。所以大臣们不敢隆重举行葬礼，只是悄悄地把昭王埋了，又吩咐逃回来的将士们不许往外张扬。
　　可是，雪里埋不住死人，纸里更包不住火。虽然王室和贵族大臣们守口如瓶，可老百姓中慢慢就把这件事传开了。这位雄勃勃的周昭王，结果成了人们的笑柄。