吉春《三秦演义》第十一回 周公心诚辅成王 反遭怀疑被误解

　　第十一回周公心诚辅成王反遭怀疑被误解
　　
　　公元前1063年武王病逝，太子涌（育代）立，就是成王。
　　成王年少，加上周才刚平定天下，周公恐怕诸侯背叛，就摄理国事，主持政务。
　　那时成王才十三岁，什么都不懂，治理国家的重任就落在了周武王最亲信的弟弟周公旦的肩上了。
　　周公担当起治国的重任以后，确是呕心沥血。
　　据说有时候周公正在洗头，忽然发生了紧急的事情，他来不及洗完，就得用手握住透湿的头发，赶去办事儿。有时正吃着饭，就得撂下筷子，接待客人。
　　周公这么辛苦，办了些什么事儿呢？
　　周人的活动中心，原先一直在镐京以西一带。周公乘着灭殷以后的有利时机，让一些与周王室同姓或有亲戚关系的贵族，迁移到镐京以东的黄河流域，建立起一个个小诸侯国。
　　这儿，有必要介绍一下西周丰镐两京。西安是我国著名的七大古都之一，而她作为古都的历史，最早应当追溯到西周的丰、镐两京。在殷商时期，关中地区的东部，也就是在今西安、户县以东的地区，是殷商属国崇国的势力范围。崇国的中心区域就在今西安、蓝田、户县一带；而周人当初只是以岐山脚下的周原为中心，控制着关中西部的一些地区。到了周文王的时候，周人的势力日渐强盛，开始向外扩张，意图东进灭商。在他晚年的时候，竭尽全力消灭了崇国，并在崇国的腹地洋河西岸营建了新都丰邑。周文王在徙都丰邑后的第二年就去世了，剪灭殷商的任务是由继任其位的周武王来完成的。周武王即位后，又把都邑向外扩展，在沣水东岸与丰邑相对营建了镐京。他以丰镐为基地，最终完成了灭商大业，一统天下，丰镐也就成了全国的都城。周人的丰、镐两京虽然分别命名，但后世往往都是把它们相提并论。这是因为它们相距很近，实际上紧密相连，而且武王营建镐京以后也并没有把丰邑弃置不用。丰、镐两京实际上可以看作是一座城市的两个区域。根据考古发掘，丰京遗址位于西安市西南长安县境内客省庄至张家坡一带，方圆大约六七公里，遗址东界紧傍沣水，西至灵沼河。镐京遗址位于高阳原上，今斗门、普渡村等地都在其范围之内。
　　周族的势力逐渐在最重要、最富庶的黄河流域中部扎下根来。
　　殷商统治时期，无论是王室还是诸侯国，常常为继承权问题闹得乌烟瘴气，拼得你死我活。为了杜绝这种情形，周公制定了嫡长子继承制：
　　无论是天子还是诸侯、大夫，只有正妻所生的长子（即“嫡长子”），才有权继承他父亲的权位。“嫡长子”死了，再传给“嫡长孙”。
　　这种制度有利于统治秩序的稳固，对于后来中国社会的发展有很大影响。
　　据说周公还一手制定了严格的等级制度“礼”和严酷的刑律。周代的成文刑罚有五种：“墨”，就是在战俘或罪犯的额上刺上青色，作为奴隶的标志；“劓（yì）义”就是割鼻子；“剕（fèi费）”，就是剁脚；“宫”，就是阉割生殖器；“大辟（pì）”，就是杀头。而够得上判处这五种刑罚的法律竟有三千条之多！那时候的劳动人民，稍有不满，就有可能招来杀身之祸。可是这些法律对于王公贵族却没有丝毫的约束力，他们尽可以胡作非为。
　　周公这么积极地为周王朝办事儿，反倒引起了不少贵族的猜忌。
　　有一天，召公和吕尚来见周公说：“现在外面谣言多得很，说你独揽大权，不久就要撇开小成王，自己当天子了。”
　　周公听了这番话，好似五雷轰顶，气得半晌答不上话来。好容易缓过气来，才声泪俱下地表白说：“哪里会有这种事呢？当初武王不幸去世，要是没人出来挑这副担子，也许各地都闹起乱子来，为了完成先王的事业，我不得已才挑起这副担子。外边谣言纷纷倒不去说它，可没想到自己的弟兄还信不过我。要是这些话再传到天子耳朵里，他会怎么想呐？”
　　召公和吕尚见周公说得那么伤心，反而说些好话来安慰他。可不管周公怎么解释，外面的谣言却越传越离奇了。周公下决心暂时离开镐京，去侦探谣言的“风源”。
　　原来周文王的儿子挺多，正妻生的儿子就有十个。老大叫伯邑考，早被殷纣王杀害了。老二就是武王。其余几个，比较有名气的有老三管叔鲜，老四周公旦，老五蔡叔度，老八霍叔处，老九康叔封。
　　管叔鲜挺能干，文王在世的时候就常出头露面。武王把他封在地位最重要的管国，负责监视武庚和殷人。武王死的时候，管叔鲜认为，当初伯邑考死了，由二哥继位，如今二哥死了，应该由自己当天子了。没想到武王把成王和天下托给周公了。如今自己非但捞不到天子做，还得受弟弟的管，这怎么能行呢？偏偏老五蔡叔度也和他三哥一副心肠。他对于监视殷人这么吃力不讨好的差事，一向不满，认为这是周公有意使坏，嗾使武王把自己撵出镐京的，所以整天长吁短叹，牢骚满腹。
　　再说殷纣王的儿子武庚吧，他并不因为周武王没杀他而领周人的情，总想瞅机会闹乱子。一回，殷人的老盟友奄国（今山东省曲阜旧城东）的国君对武庚说：“武王刚死，新王年纪又小，周人内部乱哄哄的。那些贵族们都猜忌周公的权力太大。这正是恢复您祖先天下的大好时机，您可千万不能错过了。”
　　武庚听了，正中下怀，千方百计地拉拢“三监”，竭力挑拨，煽风点火。果然不多时，就闹得谣言四起，满城风雨了。
　　周公打听出是管、蔡二叔捣的鬼，真是哑巴吃黄连有苦没处诉。为了不使家丑外扬，他派人去请管叔、蔡叔到洛邑来相聚，可管叔、蔡叔不愿自找苦吃，干脆来了个闭门谢客。
　　老八霍叔本来打算到洛邑去和几个哥哥相会，听说管叔、蔡叔都不愿出门，他摸不透出了什么事儿，也学了管叔、蔡叔的样。
　　周公见事情不妙，又打听到东方的许多国家正蠢蠢欲动，武庚联络了殷人在各地的残余势力，厉兵秣（mò莫）马，存心不善。周公只好招兵买马，作好应战的准备。
　　不料周公整顿军备的消息，不仅加深了管、蔡的猜忌，而且使成王有了戒心。成王本来就听到不少关于周公的坏话，如今周公拼命扩张势力，发展军队，他怎么能不起疑心呢？
　　周公内外交困，感慨万分，写下了这么一首诗：
　　猫头鹰呀，猫头鹰！
　　已经夺取了我的小鸟，
　　可不要再毁坏我的小巢！
　　我抚养这弱小的鸟儿，
　　多么恩爱和勤劳。
　　我的嘴啄破了，
　　我的巢还没弄好！
　　我的羽毛脱落了，
　　我的巢还没弄好！
　　我在风雨的吹打中飘摇呵，
　　我只能悲切地哭叫！
　　周公在这首诗中，把武庚比做凶险的猫头鹰，把管、蔡两个兄弟比做被猫头鹰抢去的小鸟。他对周王朝的前途深深担忧着。
　　秋天到了。镐京一带，遍地庄稼，长势喜人。
　　忽然天边出现几小片淡淡的阴云，不多一会儿，一阵狂风平地而起，乘着风势，大团大团的乌云遮盖了整个天空，只有远处的天边还露出一条白色的光带。
　　又一阵狂风袭来，砂飞石走。豆大的雨点“啪啦啪啦”地打下来。分不清天和地，只见白茫茫的一片，整个天空好似一口无底的大水缸，把水倾泻下来。
　　许多粗大的树木被连根拔起，沉甸甸的庄稼成片倒伏，老百姓屋顶的茅草，也被掀掉了。
　　镐京城里的成王、召公、吕尚和满朝文武、公卿贵族们，吓得手足无措。他们认为，这一定是什么人做了错事，引得上帝发怒了。
　　成王带领公卿大臣，穿上礼服，来到卜室。原来，卜室就在王宫西边那排厢房中，在那里保存着王室历来占卜用的卜辞。现在，成王和大臣们要一件一件地检查过去的卜辞，看看以往所做的事情，有没有违背上天的意旨。正在检查时，成王注意到一只包扎结实、封闭严密的“金滕”小柜，就问左右：“这里面放的什么？”大臣们面面相觑（qù去），谁也说不上来。
　　他们打开了“金滕”，只见那里面放着一卷扎得整整齐齐的竹简，成王拿起一看，不由得愣住了。召公和吕尚见成王的神情有异，赶紧接过来看，也都感到很惊讶。原来，这就是武王病重时，周公祈祷上帝，请求以自己的生命代替武王的那篇祷文。召公和吕尚当初虽然都知道周公曾经单独为武王占卜过，可谁知道是这样的内容呢？
　　成王把掌管占卜的小官卜人和掌管金滕竹简的小官祝史叫来，严厉地问他们：“这是怎么回事儿？”
　　卜人和祝史答道：“此事无半点虚假，确是周公当初的祷文。”
　　成王道：“那你们为什么不早报告？”
　　他们齐声答道：“那时周公不许我们声张，我们怎敢往外说！”
　　成王听到这儿，禁不住满脸通红，他拿起竹简，哽咽着说：“不用说了！这就是上帝对我们动怒的原因了。当初叔父对病危的先王如此忠心耿耿，他怎么会起坏心来夺我的王位呢？都怪我年龄幼小，一时糊涂，上了别人的圈套。现在上帝亲自出面来惩罚我，我应该改过自新，赎回罪过呀！”
　　于是成王亲自来到南郊设坛祭天，又派使者去慰问周公。据说成王向老天爷认了错，风势果然慢慢小下来，雨也渐渐停了。
　　《金縢》是这样记载的：“武王死后，管叔和他的几个弟弟就在国内散布谣言，说：‘周公将对年幼的成王不利。’周公就告诉太公、召公说：‘假若我不摄政，我将无辞告我先王。’周公留在东方两年，就捕获了罪人。后来，周公写了一首诗送给成王，叫做《鸱鴞》。成王也不敢责备周公。秋天，百谷成熟，还没有收获，天空雷电大作，刮起大风。庄稼都倒伏了，大树也被拔起。国人非常恐慌。周成王和大夫们都穿上朝服，打开金属装束的匣子，得到了周公以自身为质，请代武王的祝词。太公、召公和成王就询问史官以及办事官员。他们回答说：‘确实的。唉！周公命令我们不能说出来。’成王拿着简书哭泣，说：‘不要再去恭敬地占卜了！过去，周公勤劳王室，我这年轻人来不及知道。现在上天动怒来显示出周公的功德，我小子要亲自去迎接，我们国家的礼制也应该这样。’成王走出郊外，天还下着雨，风向反转，倒伏的庄稼又全部立起来。太公、召公命令国人，凡被倒伏压着的庄稼，要全部扶起，用土培好根。这一年获得了大丰收。”
　　其实，狂风暴雨本来不会持久。但那时候的人们迷信得厉害，就都以为真是老天爷亲自出来为周公说好话。所以大家也真相信周公是个难得的圣人了。
　　成王和周公重归于好，制造谣言、挑拨离间的管叔和蔡叔，可就觉得自己的处境困难了。他们想，周公重新得到成王的信任以后，一定要把他们与武庚勾结的情形告诉给成王和其他大臣。对于这一点，成王和公卿大臣们无论如何也不会原谅和宽恕的。管叔认定周公确实想篡夺王位，眼下只是因自己和蔡叔等几个兄弟手里有一定的实力，所以不敢胡作非为，一旦周公的实力增强，一定会先下手把自己干掉。他思前想后，决定宁可投靠武庚，与殷人一起造反，也不能和周公讲和。蔡叔一向听管叔的话。霍叔呢，年龄小，又一向胆小怕事。于是他含含糊糊地答应说与管叔一起造反，却始终按兵不动。
　　这么一来，武庚的声势就大了。他的党羽，除了奄、徐戎（今江苏省泗洪县南）、淮夷（今安徽、江苏省淮河流域一带，包括许多部族）及长江流域熊盈族的十几个小国外，还有管叔、蔡叔支持。
　　武庚盘据的殷地，过去是殷王朝的统治中心。那些殷人贵族的遗老遗少们，当然也非常同情武庚，他们巴不得有朝一日，武庚重做天子，他们也能恢复旧日的天堂。
　　武庚估摸时机成熟了，便对大家说：“我们殷人立国几百年，许多祖宗都声名显赫，威震天下。可惜我父王失了人心，让周人有机会乘虚而入，耀武扬威，骑在我们头上。你们世世代代都是殷王的臣民，能眼看着我们的宗庙被拆除，子孙被侮辱吗？”
　　那些殷人听了，齐声呼喊：“我们都是殷族的子孙，周人要想灭亡殷国，除非我们都死绝了！我们誓死抵抗到底！”
　　一场叛乱的烈焰，顿时从中原大地到江淮两岸燃烧起来。
　　周公受成王命，迅速组织军队，扑灭这场叛乱。他以成王的名义，向朝中的文武百官和隶属于周王朝的各诸侯国，发出了紧急的诏令《大诰》：“成王这样说：‘啊，遍告你们各国诸侯和你们这些办事大臣，不幸啊！上帝在我们国家降下灾祸，不稍间断。我这个年轻人，继承了远大悠久的王业。没有遇到明智的人，引导老百姓安定下来，何况说会有能度知天命的人呢？唉！我年纪小，象要渡过深渊，我只想前往寻求渡过的办法。大宝龟帮助先王接受天命，至今不能忘记它的大功。在上天降下灾难的时刻，我不敢把它闭藏着，用文王留给我们的大宝龟，卜问天命。我走到大龟面前祷告说：西方有大灾难，西方的人心也不安静，现在也蠢动了。殷商的小主竟敢组织他的残余力量。因上帝降下灾祸，他们知道我们国家有困难，人心不定。他们说：我们要复国！反而打我们周王室的主意。现在他们乱动乱跑起来了。这几天，有十位贤者来帮助我，我要和他们前往完成文王、武王所谋的功业。我国将有战事，会吉利吗？’我的卜兆全都吉利。所以我要告诉我友邦的国君和各位大臣说：‘我现在得到了吉卜，打算和你们众国去讨伐殷商那些动乱的罪人。’你们各位国君和各位大臣没有不反对说：‘困难太大了，老百姓不安宁，也有在王室和邦君室的人。我们这些小子考虑，或者不可征伐，大王为什么不违背龟卜呢？’现在我长久地考虑着这件艰难的事。唉！确实惊扰了苦难的人民，真心痛啊！我受上帝的役使，上帝把艰难的事重托给我，我不能只为自身忧虑。应该你们各位邦君与各位大臣安慰我说：‘不要被忧患所恐惧，不可不完成您文王所谋求的功业。’唉，我这年轻人，不敢废弃上帝的命令。上帝嘉惠文王，振兴我们小小的周国。当年文王只用龟卜，能承受这个天命。现在上帝帮助老百姓，何况我们也只是用龟卜呢？唉！天命可畏，辅助我们伟大的事业吧！
　　“王说：‘你们是老臣，大多数能够远知往事，你们知道文王是如何勤劳的啊！老天秘密地告诉我们成功的意思，我不敢不快速完成文王图谋的事业。现在我劝导我们友邦的君主，老天用诚信的话帮助我们，要成就我们的百姓，我们为什么不去完成文王图谋的功业呢？老天或许也要使我们的臣民勤劳，好象有疾病，我们怎敢不去好好攘除文王所受的疫病呢？象往日讨伐纣王一样，我将要前往，我说点在艰难日子里的想法。好象父亲建屋，已经确定了办法，他的儿子却不愿打地基，何况愿意盖屋呢？他的父亲新开垦了田地，他的儿子却不愿意播种，何况愿意收获呢？这样，他的父亲或者会愿意说：我有后人，不废弃我的基业吗？所以我怎敢不在我自己身上完成文王伟大的使命呢？又好比兄长死了，却有人群起攻击他的儿子，为民的长官难道能够相劝不救吗？啊！努力吧，你们各位邦君和各位官员。使国家清明必用明智的人，现在也有十个人引导我们知道天命和上帝助以诚信的事，你们不能轻视这些事，何况上帝已经给周邦降下了定命呢？那些发动叛乱的大罪人，勾结殷人，同室操戈。你们也不知道天命不可改变吗？我长时间考虑着：老天想灭亡殷国，好象农夫一样，我怎敢不完成我的田亩的工作呢？上帝也想嘉惠我们先辈先王，我们怎能放弃占卜呢？何况今天的占卜都是吉兆呢？所以，我要大规模地率领你们东征，天命不会有差错，卜兆的指示必须遵从呀！’
　　“诸侯们，官员们！上天给我们降下了灾祸。殷国的顽民武庚知道先王去世不久，国中困难很多，他竟敢趁这个机会，公开叫嚷‘复国’，企图颠覆我们周王朝，重整殷人的王业。我占了卜，上天告诉我：‘去征伐吧！上天保佑你。’我要听从上天的指示，和你们一起去讨伐殷国的叛乱。上天将保佑我们，作战去吧！”
　　周人和殷人之间又一次重大斗争开始了。对于这场战争，周公是早有准备的，现在又从西方调来大批军队，集中在洛邑一带，力量就更强了。参加这次战争的，几乎包括了周王朝以及所属各诸侯国、各部族的主要精锐部队。如果这次能够击败殷人，周人就可以成为整个中国的真正统治者，还可以从中原、东方和南方获得大片土地、大量的战俘和财富。周人的军队沿着武王当年讨伐纣王的进军路线，从洛邑出发，渡过孟津，直扑武庚盘踞的旧时殷都。吕尚和伯禽则分别率领一部分军队向东进发，切断徐戎、淮夷和奄对武庚的支援。
　　管叔和蔡叔虽然投靠武庚，但他们手下的军队都是周人，不愿意和自家兄弟打仗。所以管叔和蔡叔只能派人运送粮草武器，在物质上接济武庚。
　　武庚的声势虽然大，但力量分散，集中在殷都军队人数并不多，而周人却集中兵力打殷都。几个月下来，双方的伤亡都挺大。
　　秋尽冬来，天气冷下来了。殷人好几代以来，就染上了酗（xǜ叙）酒的坏毛病。越是有钱有势的大官、贵族、越是爱喝酒，一喝就喝个昏天黑地，烂醉如泥。天气一冷，他们借酒驱寒，当然喝得更起劲了。
　　周公摸透了他们的这种习气，毫不松懈地连日攻城，终于趁守兵喝得烂醉时，把城攻破了。
　　武庚见大势已去，只带了少数亲信向北方逃去。有人说后来周兵追上了武庚，把他杀了。也有人说武庚并没有死，而是带了那些残兵败将去和北方的严允族结合起来，后来成了中国北方的大患。
　　周公攻下殷都以后，立刻移兵攻打“三监”。霍叔见事情闹成这样，吓得魂飞魄散。他赶紧到周公军前认罪。
　　蔡叔本来是个软骨头，一见武庚覆灭，大军压境，他也不敢抵抗，立即投降了。只有管叔，丝毫没有服软的意思。周公见管叔如此顽固，按捺不住心头的怒火，攻破管国以后，就下令把管叔杀了。
　　蔡叔是从犯，又是主动投降的，就把他流放到了远处，看管起来。霍叔罪最轻，被革去国君的职位，罚作平民。三年之后，又恢复了他的地位。
　　公元前1060年（成王四年），周公在摄政第四年的三月，开始计划在东方洛水的附近建造一个新的大城市，四方的臣民都聚集到这里。侯、甸、男的邦君，采、卫的百官，殷商的遗民都来会见，为周王室服务。
　　成王在丰，依照武王的规画，命令召公继续营造洛邑。周公又再卜择，反复视察，终于建造完成，就将九鼎迁置在那里。说：“这里位于天下的中央，四方来入贡的，道途都一样长。”
　　召公已经勘察了宫室、宗庙、朝市的地址，周公前往营建洛邑，派遣使者请成王来，把所卜的吉兆报告周成王。成王将殷的遗民迁到洛邑。
　　周公还政于成王以后，害怕成王贪图安逸，荒废政事，作《无逸》。
　　周公说：“唉！君子做官不可贪图安逸享乐。首先了解耕种收获的艰难。然后再逸乐，就会知道老百姓的痛苦。看那些老百姓，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，贪图安逸享乐。时间已经久了，于是就轻视侮慢他们的父母说：‘老人们没有知识。’唉！我听说：过去殷王中宗，神态庄正，心怀敬畏，自己谋求天命，治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。所以中宗在位长达七十五年。在高宗，他做太子时，长期在外劳役，于是他爱护老百姓。等到他即位，有时沉默，三年不轻易说话。或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。他不敢荒废政事、贪图安逸，使殷国美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。在祖甲，他以为代替兄长称王不合理，逃亡民间，做了很长时间的平民百姓。等到他即位后，于是知道老百姓的痛苦，能够安定爱护人民，对于孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢轻慢。所以祖甲在位三十三年。从这以后，在位的殷王生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。从这以后，在位的殷王也没有能够长寿的。有的十年、有的七、八年，有的五、六年，有的只有三、四年。啊！只有我们周的太王、王季能够谦虚谨慎，敬畏天命。文王穿着平民的衣服，从事开山垦荒，耕种田地的劳役。他和谒柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。从早晨到中午，从中午到下午，他忙得没有闲暇吃饭，以求万民和谐。文王不敢乐于嬉游田猎，不敢用各国进献的赋税享乐。文王中年即位为君，在位五十年。唉！从今以后的继位君王，绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游和田猎之中，绝不可只使老百姓进献赋税。不要自我宽慰说：‘只是今天快乐快乐。’这样，就不是老百姓所能顺从的，也不是上天所能依从的，这样的人就会有罪过。不要象商纣王那样迷惑昏乱，把酗酒作为酒德啊！唉！我听说：‘古时的人还能互相劝导，互相爱护，互相教诲，老百姓没有互相欺骗互相诈惑的。’不听从这些劝诫，人们都顺从自己的意愿，变动先王的政治法度，以至于大大小小的法令。老百姓于是就内心怨恨，口头诅咒了。
　　唉！从殷王中宗，到高宗，到祖甲，到我们的周文王，这四位君王领导都很明智。有人告诉他们说：‘老百姓在怨恨你骂你。’他们就更加敬慎自己的行为；有人举出他们的过错，他们就说：‘我的过错确实象这样。’不但不生气。不依照这样，人们就会互相欺骗互相诈惑，有人说老百姓在怨恨你诅咒你，你就相信了，就会象这样：不能从长考虑国家的法度，不能使自己的心怀宽大，乱罚没有过错的人，老百姓的怨恨会合起来，于是会聚集到你自己的身上。唉！继王要鉴戒这些啊！”
　　成王以召公为太保，以周公为太师，辅佐成王为左右大臣。