第十六节

　　申从喜知道黎树凡是干什么行当的，你说普通土匪，他不干点烧杀抢掠的事，怎么体现他是土匪呢？未必水泊梁山劫富济贫、侠肝义胆呀，恐怕他还没有那么高的境界吧。既之是去竹林湾，难免会出现竹林湾人进行顽强抵抗，一旦产生抵抗，就会出现伤亡。如果惹恼了黎树凡，他可什么事情都干得出来的呢。除了打打杀杀，他还会抢光、烧光。土匪只在乎自己的利益得失，从来不在乎别人的生死，有时候连自己的生死他都不在乎，在土匪那儿，从未听说过他要讲什么策略，他只讲自己的力量与对方的力量的强弱。当然对方力量实在太强了的话，他们自然会躲藏起来，土匪是没有什么信仰的，土匪就是抢劫，就是霸王硬上功，但一旦他发现自己的力量与被抢人的力量悬殊，那他是不会贸然行动的，他就躲到一个角落里不敢现世。他当然不会去想出一种策略来巧妙应战，倘若能想出策略的人，早就做他们的老大了。所以黎树凡在申从喜那儿探听口风，那是在谋划策略，那是一种高智商的体现，难怪在泉水县城的官方都没有战胜的雷达鸣，而黎树凡却能够轻松拿下，当然人有失足，马有失蹄，在战竹林湾方面，前一次的确是黎树凡轻敌了，让汪朝普钻了个空子赢了他；这一次他可是无比的谨慎，他虚虚实实地筹划着向竹林湾进攻的谋略。申从喜猜测，也许黎树凡与他探讨都是一种假象，或许黎树凡的意图是让申从喜泄露机密，搞声东击西，如果是这样，那他申从喜就不能谈出自己的真实想法了，他还得闭嘴，让黎树凡自说自语，黎树凡说什么算什么。所以当喽啰们找来历书，申从喜也只能装着是在认真查阅，而自己却是早已有了主意，让黎树凡说去。黎树凡说，申先生，你看出一点儿门道没有呢？申从喜说，看是看出一点门道了，我想问问黎爷，是打算什么时候进攻竹林湾呢？黎树凡说，想我倒是想了一下，打算下月初，至于具体什么时候合适，还有待斟酌，请申先生作主。申从喜想了想，就是皇历书上也找不出一条搞抢劫当土匪的黄道吉日，他简直忘记自己是落入土匪窝子里，是在跟土匪头目黎树凡说话呢，黎树凡是谁，黎树凡是杀人不见血的恶魔，他申从喜是吃了熊心豹胆了，竟然跟黎树凡聊怎么抢劫，何时抢劫为妙的事。想到这些他难免会想到死亡，死亡是什么，简单点说，就是停止呼吸，一个人只要停止呼吸，那身上的血液就将停止循环流动了。人的活着就是全靠身上的血液循环流动形成的，只有血液循环流动，你身上的各个器官才会产生活力，只有各个器官产生活力，生命才会延续，才会出现吃喝拉撒，又只有吃喝拉撒，新陈代谢，你的各个器官才会吸收营养。只要血液停止循环流动，那你身上的一切功能都将瘫痪，从而你的身体也就不叫身体而叫尸体了。对于土匪来讲，用土匪的行话说抑或宣言书：二十年过后又是一条好汉。这是土匪，特别是土匪头子对超生或者投胎寄予的一种厚望。然而对于申从喜来说，对于一个经常与尸体打交道的人来讲，他是有着这样的信仰，他相信人死后，按照他们做道场的逻辑来讲，的确是会抵达地府的，抵达地府的第一项就是过奈何桥，吃孟婆的孟婆汤，只有吃了孟婆汤，才会忘记他的前世，就会超生或者投胎，至于投什么样的胎，那是阎王的事情。从书上来看，那是要看你在人世间的作为了。想起这些，就是做道场的申从喜也无法来传达地府的旨意。申从喜非常紧张，他感觉就是黎树凡给他好吃好喝，他也难以让黎树凡得到满意的答复。何况好吃好喝的在半道上就被掉了包。所以申从喜非常矛盾，但申从喜还是有几分机智的人，他深深地体悟到在土匪面前特别要小心，书上说，小心使得万年船，千年修得共枕眠，也许就是这个意思。所以申从喜不敢作正面回答，他只说，黎爷作主，我可不敢当，但分析分析是可以的，如果要说，事事顺心，下月初也是没有问题的，至于真正的黄道吉日，那还得根据你们去的所有人的生辰八字来进行推断，这样的话，相当麻烦，我们只能根据历书上的普通吉日来断定了——
　　黎树凡真像等不及了，喊道，来人啊——
　　有喽啰进来了称，大爷——
　　你们找的历书呢？黎树凡劈头就问。
　　这喽啰回答，还没回来呢——
　　黎树凡极为没有耐心了，说，都他妈吃干饭的吗，这么久了还没找来——
　　大爷，我们这儿是不藏历书的，他们还要到寨子里去讨呢——
　　黎树凡终于回过神来了，认识到他这儿可是土匪窝呢，大多都是一些粗人、恶人，哪里藏历书呢，甚而哪里关心文化呢，便非常谦卑地说，申先生，让你见笑了，你看我这土匪窝子里，哪里会有藏书呢，我犯糊涂了。正说间，去申家坡讨历书的喽啰回来了，踉踉跄跄地蹿进黎树凡的密室，慌慌张张地递过一本活字版印刷的历书给黎树凡，说，大爷，我们回来了，这是历书——然后他们便喘气去了——
　　黎树凡到底认识一些文字，黎树凡看出了，这的确是一九三八年的历书，也没作出任何评价，就转给申从喜了——
　　申从喜明知历书对土匪毫无价值，但他还是要翻到九月初三这个日子，一边辨识文字，一边掰着手指头推算着说，我个人认为九月初三的确是个好日子，黎爷可以用。黎树凡说，感谢申先生了，但我还有一事相求，那就是我可不可以亲自指挥呢，如果亲自指挥是不是有什么亏克呢？如果不行的话，就让我二弟黎树成去指挥好了——
　　申从喜矛盾了一会儿，说，我以一个道士先生的名义发誓，没有问题——
　　当然申从喜在说这句话的时候，也做过简单思考，如果黎树凡还能回八轿鼎，说明他申从喜选择的日期是相当正确的；如果黎树凡回不了八轿鼎，指不定黎树凡的人与上次一样的结果，也是全军覆没。那八轿鼎也就再无土匪了。这就让申从喜左右逢源，抑或横竖都有理。申从喜这一举措竟然没有让黎树凡察觉，还非常谦卑地道谢，感谢申先生了。黎树凡应该是压低了姿态说的这句感谢。申从喜说，不用谢，最后还得黎爷拿主意呢。黎树凡说，好——最后申从喜说，这黄道吉日可是有规定，切忌杀生，否则自身性命难保。黎树凡说，我记住了，我不杀生——申从喜对黎树凡的回答不是太满意，便纠正道，黎爷，我的意思是说，你不能杀人。黎树凡说，哦，我不杀人——
　　
　　澹保长坐在太师椅上思考很久了，他就在为黎树凡灭了竹林湾后，他们要不要灭了黎树凡而犯愁。不灭，又担心黎树凡哪一天翻船了，被顶上的人严刑逼供，黎树凡招架不住酷刑，而供出幕后黑手是他澹保长；灭了，又觉得自己不仅失去信任，其根本还失去了人性。在这两难处境，澹保长脑袋都想炸了。还是陶石头灵活，他说，虽然竹林湾瓦大权背后势单力薄，可是瓦十丑家背后实力雄厚啊。说是瓦十丑三姨父汪助理，现在可不是助理，而是长河县县长了，还有就是河西区的黎区长也比我们的权势大多了，你说要赢得汪县长和黎区长的信任，问题来了，黎区长可是黎树凡的亲叔叔，不管咋说，血浓于水，毕竟是亲叔侄，你叫他们之间不相互怜惜，谈何容易，所以真灭了黎树凡，恐怕明枪易躲，暗箭难防啊。
　　我差点儿把这件事情搞忘记了，石头分析得对——澹保长很难说一句完整的话，而且说过话后，常常都是面无表情，这次可不同，不仅说了一句完整的话，而且还在那张长脸上挂上一丝歉意。表示说自愧不如。这让陶石头有了绝对的成就感。但陶石头还是用谦卑的表情来回复澹保长，我就这样说说，至于是不是真对，还得老爷来定夺。澹保长又恢复冷面了，说，废话，我说正确就正确。这一下陶石头像是吃了定心汤圆，放松地称，老爷，这下子，我就放心了。可是转过背，澹保长又加话了，说，还要考虑考虑——
　　我懂，老爷，你的意思是关于官匪勾结那不过是针对弱者，可是对于强者瓦十丑家来说，因为有汪县长的存在，有黎区长的存在，我们只能俯首称臣，他陶石头与澹保长有什么资格跟瓦十丑家比势力呢。澹保长一直鼻孔里像塞进去东西了一样，就那么恐恐——响着，猜不出是他是在咳嗽，还是冒昧打个响嚏而被憋了回去。他一直让陶石头好等啊，可澹保长却一直未表态发言。陶石头实在耐心有限，说，老爷，没事儿了吧，没事儿，我可回了。估计澹保长内心在说，算了算了，然后一只手捂住鼻子，一只手向外示意，意译为，去吧，去吧——
　　陶石头深知澹保长的脾气，一点儿不敢招惹他，便轻手轻脚地走出门外，然后放开脚步，走进他们保丁室去。陶石头自然是知道澹保长的态度，意思还是必须找理由除掉黎树凡。当然是在踏平竹林湾后，除掉黎树凡。这里面的黎树凡是指广义的黎树凡，是指以黎树凡为首的那窝匪贼。根据擒贼先擒王的原则，擒拿了黎树凡，其他喽啰也就兵败如山倒，将其匪徒全盘拿下了。后来的路，到底怎么走，那就只能走一步看一步了。
　　澹保长通过几个恐恐的响声，确乎有些难堪，躺在床上了。但他不乏思考同样的问题，总觉得灭掉不是，不灭掉也不是。正如人们常说的一句话，活着活受罪，死了心不甘。抑或握住的鸟，放了怕飞了，捏了怕死了。这种思想斗争是残酷的，又像是无解的。他还得好好睡个觉，让这浑浊的大脑变得清晰后再作定夺。从白天到晚上，又从晚上到白天，他一直未睡着过，就那么浑浑噩噩、混混沌沌地躺在床上。后来他想到一个问题，那就是黎树凡跟黎区长的关系问题，据民间传言，说叔侄俩的关系非常紧张，就在于黎区长选副手的时候，并未选黎树凡，所以黎树凡怄气，才上山当了土匪，至于下山与黎区长和好，当黎区长的保安队，那应该是后话或者讹传。如果真有那回事儿，恐怕他黎树凡早从八轿鼎撤离了。想到此处，澹保长彻底疲惫了，睡着了——