第六十五章

　　一百二十二、夜谭庄
　　夜谭庄不是村庄，只有五间屋子。屋子不是人建的，是从崖壁上长出来的。石头层层叠叠，像是山的骨头。有人在山的骨子架上凿出门窗，凿出烟囱，凿出放铁砧的石台。屋顶是平的，长着草，开着野花，黄的白的紫的，星星点点。潭边长着几丛兰花，叶子修长，在风里轻轻摇着。花开着，白色的，淡绿的，香气很淡，闻久了就闻不到了。
　　炉子在屋子外面，靠壁石砌，矮矮的，歪歪的，烟囱伸到崖壁上的石缝里。没有烟从石缝里钻出来，只闻得见松香味。铁砧黑黑的，亮亮的，被锤子砸了几十年，砸得光滑，能照见人影。锤子靠在铁砧旁边，大大小小的，一排又一排。
　　卫化走进夜谭庄的院子，第一眼看见的不是天方先生，是两样物件。
　　一件是木鸢。它置在院左，翼展丈余，骨架是竹子刨成的粗丝，掰不弯，折不断。翅膀上蒙着一种特殊的纸，白中透青，光从背面照过来，能看见纸里的纤维，一丝一丝的，像羽毛。木鸢站在地上，用一根木棍撑着。没有风，翅膀亦微微颤动，像随时要飞起来。这只木鸢，出于天方先生之手。做好那天，他把它抛出去，它在天上飞了三天。三天后落下来，落在老君山顶，翅膀上落满了雪。他爬上山顶，把它捡回来，放在这里，从此它再没飞过。不是不能飞，是不想飞了。飞过了，就够了。
　　一件是木车。木车不大，只有寻常马车的一半大。车轮是实木的，没有辐条，可转起来极轻，一根手指就能拨动。车轴上抹着黄蜡，亮油油的。车斗里放着几块石头，有青的，有白的，有黑的。这辆车，也是天方先生的杰作。听说完工那天，装了八百斤铁，从山脚拉到山顶，一天就拉上去了。下山的时候，运回了一千斤硬柴炭。有人欲出高价买了它，天方不同意，他把它放在这里，让它歇着。已经歇了三十年，还没歇够。
　　院子的角落里，卧着一头牛。
　　不是普通的牛。毛色黑青，青得像老君山上的林木，光一照，泛出暗暗的蓝。它的角很短，弯弯的，像两片刚出土的竹笋。眼睛很大，睫毛很密，又黑又亮，看人的时候，不躲不眨，就那么看着你，像要把你看到心里去。
　　青牛看到卫化，抬起头，看了他一眼，然后站起来。站起来的时候，才知道它不小。肩胛骨比卫化还高，脊背宽阔得像一块门板，四蹄粗壮，蹄子踩在石板上，笃笃响。它走到卫化的面前，停了一下，用头轻轻地顶了顶他的手。然后它转过身，往院子深处走。走了几步，停下来，回头看他。卫化跟上去。牛走得不快，也不慢。它不走直路，绕着院子走，绕过那架木鸢，绕过那辆木车，绕过一堆堆黑漆漆的铁块，绕过那些大大小小的铁砧，走上一条小径。
　　小径是石头铺的，弯弯曲曲，两边竹子青青。走了半炷香的功夫，来到一块石坪，方圆三丈，平平整整，干干净净，像被流水冲洗了千百年。石坪边沿，长着一棵老槐树，几抱粗，皮裂开，露出底下红褐色的木头。枝叶极茂，把整个石坪罩在浓荫里。槐树下，有一块天然的石桌，四只石凳。桌上刻着棋盘，棋子是黑白石子，磨得光亮。桌边两个人对坐着，正在下棋。一个背对着卫化。正面坐着的那个老者，白发白须，慈眉善目，穿青布长衫，他拈着一枚白子，悬在棋盘上空，久久不落。
　　看见牛，他笑了：“青牛，你带谁来了？”
　　牛哞了一声，低下头，用角蹭了蹭老者的手。老者拍拍它的头，站起来，看着卫化。
　　“前辈，您是……”卫化作揖道。
　　“我是叶谭。”他指着身后的石壁。石壁上刻着三个字，笔力遒劲，入石三分：夜谭庄。“我是这里的主人。请问你是来找——”
　　“我是来找天方先生的。”卫化说，“请问先生在吗？”
　　背对着卫化的那个人缓缓地转过了头。
　　卫化看清了。眼前的这位老人，很老很老了，头大臂长，像一块被野火烧烧了又烧的的石头。不是石头硬，是他的身子骨硬。脊背挺着，肩往下压，两只手搁在膝上，手背青筋盘虬，像树根缠着石头。那双手，打过铁，铸过剑，捏过滚烫的铁坯，浸过冰凉的泉水。指甲剪得齐齐的，可他从不修剪掌心的茧。那些茧也是硬的，一层叠着一层，像树的年轮。
　　他的脸是紫的黑。不是晒黑的，是被火燎烟熏的黑，是炉火经年烤的黑。他的额头宽而突，眉毛浓，眉骨高高突起，底下压着一双眼睛。他的眼眸深且广，宇宙有多广，他的眼眸就多宽广。他的嘴唇很厚，抿着，嘴角往上翘，一看就是个心怀大爱的人。他穿一件灰布短褐，领口松松垮垮的，露出锁骨。锁骨很粗，像两根铁条横在胸口。裤腿卷到膝盖，小腿上全是疤，有的是被铁水溅的，有的是被锤子砸伤的。
　　他看到卫化，似乎很惊讶。先是笑，然后问：“鄙人就是天方，你是谁？”
　　卫化跪下：“在下卫化，拜见前辈！”
　　“你来自哪里？”
　　“在下来自南澹书院，奉师父天涯先生和松弈客之命，特地前来。”
　　“哦，原来是天涯兄的徒儿。”天方说，“怪不得你能胜了疯子的不归掌。”
　　“不敢，全是那个前辈承认了。”
　　“不必过谦。”天方是个和善的人，“你的事，鄙人还是知道一些的，你娘还是鄙人的故交呢。化儿请起，过来坐。”
　　卫化站起来，在石凳上坐下。清风从瀑布那边吹过来，沁凉沁凉的。
　　
　　一百二十三、墨家之问
　　棋局仍在继续。天方先生一边与叶谭下棋，一边与卫化问说。
　　他拈起一枚黑子，落在棋盘中央，问：“松弈客还在？你见过他？”
　　“在，他老人家好着呢。”卫化站在桌边看棋，负责斟茶。
　　“天涯先生好吗？想死鄙人了。”
　　“好着呢。”卫化说，“先生可想您了，他说您是墨家仅存的硕果，集大家大匠于一体，是他最敬佩的人。”
　　“哦？你了解墨家吗？”
　　“先生曾教过我，但仅是略知皮毛而已。”
　　天方沉吟片刻，笑道：“墨家讲‘久’。你知道什么是‘久’吗？”
　　卫化想了想，说：“久，指的是时间。”
　　“时间是什么？”
　　卫化沉默了一息：“说不清。”
　　“说不清就对了。墨家说，‘久，弥异时也’。时间，就是贯穿不同时候的东西。比如今天明天后天，今年明年后年。比如你娘活着的时候，你娘死了之后，这些都是不同的时间。把它们串起来的，就是‘久’。”天方说，“你娘死了。可她活在你心里。你心里的她，是哪一时的她？是你三岁时的她，还是你听说的她？”
　　卫化说：“请先生多多教诲。”
　　天方先生又拈起一枚白子，放在黑子旁边：“墨家也讲‘宇’。你知道什么是‘宇’吗？”
　　“空间。”
　　“空间是什么？”
　　“地方。”
　　“地方是什么？”
　　“这儿，那儿。远的地方，近的地方。”
　　“‘宇，弥异所也’。空间，就是贯穿不同地方的东西。你在南澹，在西洋，在老君山。这些不同的地方，被‘宇’串了起来。”天方说，“你从南澹到西洋，又从西洋回到南澹。你走了很远的路。那些路，还在不在？”
　　卫化愣了一下。
　　“你走过的地方，不会消失。你待过的地方，也不会消失。它们在那儿，在‘宇’里。你什么时候回去，它们都在。”天方把那枚白子推到卫化面前，“你娘在哪儿？在你心里。心里，是‘久’还是‘宇’？”
　　卫化看着那枚白子，想了很久：“既是‘久’，也是‘宇’。”
　　“怎么说？”
　　“她在时间里，也在空间里。时间里的她，不会变。空间里的她，在百丈漈。”
　　天方看着他，嘴角微微动了一下：“那你在哪儿？”
　　“在路上。”
　　“路上是‘久’，还是‘宇’？”
　　“都是。路连着时间和空间。走着走着，时间过去了。走着走着，地方变了。可路还在。”
　　天方先生把棋盘上的棋子收起来，一颗一颗，放进棋盒里。
　　“墨家的‘久’和‘宇’，不是让你想明白。是让你知道，你想不明白的东西，有人想过。想过了，也没想明白。没想明白，就不想了。不想了，就做事。做事，就不想了。”
　　卫化颔首。天方不是夜谭，却问题不断。
　　“墨家讲‘物’。你知道什么是‘物’吗？”
　　“是一切东西。看得见，摸得着的。”
　　“看得见，摸得着的，就是物？”
　　卫化点头。
　　天方把黑子放在棋盘边上：“那这块棋子，你看得见，摸得着，它是物。它碎了，变成粉末，粉末还是物。粉末被风吹散了，看不见了，摸不着了，它还在不在？”
　　“在。”
　　“在哪儿？”
　　“在风里。在土里。在看不见的地方。”
　　天方又拈起一枚白子，放在黑子旁边，说道：“墨家说，‘物，达也’。物，是贯穿所有存在的东西。看得见的，看不见的，摸得着的，摸不着的，都是物。”
　　卫化静听。
　　“你娘死了。她的身体，烧了，埋了，化成土了，土是物。土里长草，草是物。草被牛吃了，牛是物。牛被杀了，肉被人吃了，人是物。你娘还在不在？”
　　卫化看着那两枚棋子，看了很久：“在。”
　　“在哪儿？”
　　“在万物里。”
　　天方的眼睛动了一下：“墨家还讲‘本’。你知道什么是‘本’吗？”
　　“本乃根源。万物从哪里来的。”
　　“从哪里来的？”
　　“从本来的地方来的。”
　　“本来的地方，在哪儿？”
　　“在万物还没成为万物的时候。”
　　“那时候，有什么？”
　　“什么都没有。”
　　“什么都没有，怎么生出万物？”
　　卫化沉默。瀑布的声音在耳边轰隆隆地响，水雾飘过来，扑在脸上，凉丝丝的。他思考了一下，说：“什么都没有，就是什么都有。因为什么都没有，所以什么都能有。”
　　“你说的话，墨家的书里没有。”
　　“书里没有，理里有。”
　　“理在哪儿？”
　　“在物里。在万物里。在看得见的，看不见的，摸得着的，摸不着的地方。”
　　“墨家讲‘本’与‘标’。你知道什么是‘标’吗？”
　　“标是表象。事物露在外面的样子。”
　　天方把黑子放在棋盘边上：“一棵树，根是‘本’，枝叶是‘标’。你砍了枝叶，树还能活。你挖了根，树就死了。治天下，治本还是治标？”
　　卫化想了想：“标本兼治。”
　　“只能选一个呢？”
　　“治本。”
　　“为什么？”
　　“标没了，本还在。本没了，标就没了。本在，标还会长出来。”
　　“墨家讲‘动’与‘止’。你知道什么是‘动’吗？”
　　“动是变化。东西从这里到那里，从这样变成那样。”
　　“什么是‘止’？”
　　“不动。不变。停在那儿。”
　　“你从南澹来，走了很远的路，你是‘动’的。老君山在这儿，不动，山是‘止’的。你行走时是动的，山没动。可你到此，就不动了。你不动了，山还在那儿。现在，你不动，山也不动，你们都是‘止’的。可你还是你，山还是山。你到了山，是你‘动’了。山没‘动’，是你‘动’了。你‘动’了，才能‘止’。不‘动’，就不能‘止’。‘止’了，就不想‘动’了。为什么会这样？”
　　卫化说：“动是为了止。止不是不动，是到了该到的地方。”
　　天方兴致盎然，继续问：“墨家讲‘光’与‘影’。你知道什么是‘光’吗？”
　　“亮的东西。能照见东西的东西。”
　　“什么是‘影’？”
　　“光被挡住的地方。”
　　“你娘死了，她是光，还是影？”
　　“是光。”
　　“光没了，影还在不在？”
　　“在。”
　　“在哪儿？”
　　“在我心里。心里有光，就有影。心里有影，就有光。”
　　天方嘴角微微动了一下，站起走到瀑布边，默默地看着瀑布沉思。卫化坐下来，望着那头会带路的牛。牛卧在槐树底下，睁开眼睛，看了他一眼，又闭上了。
　　
　　一百二十四、天方出山
　　说过的，天方先生是墨家巨子。
　　墨家是先秦诸子中最“硬”的一家。墨子名翟，宋国人，做过宋国大夫。他反对儒家那套繁文缛节，说厚葬久丧是浪费，说礼乐是靡费，说天命是骗人。他信“天志”，天要人活，要人爱，要人利。谁违背天志，就该死。
　　墨家主张“兼爱”——不分亲疏贵贱，爱所有人；“非攻”——不打不该打的仗，打不是为了抢地盘，是为了止战；“尚贤”——有本事的人上位，没本事的人下来。不管你姓什么，爹是谁，舅舅在哪儿当官；“尚同”——下头的人听上头的，上头的听天的。天是最后的理；“节用”——东西够用就行，多了是累赘；“节葬”——死人不要跟活人争，活着的时候对他好，比死了厚葬强；“非乐”——音乐不是不好，是费钱费时。老百姓还饿着，弹什么琴？唱什么歌？“天志”——天有意志，要人活，要人爱，要人利；“明鬼”——鬼不是迷信，是让你知道，做了坏事，鬼会看着你；“非命”——命是自己挣的，不是天定的。你努力，你就活得好。你不努力，你就饿死。怪命，是没出息。
　　墨家还有“三表法”。判断一个理对不对，要看三样：一是看古人怎么做的，二是看百姓怎么看的，三是看实际有没有用。有用的，才是对的。没用的，说得天花乱坠也是废话。
　　墨家的人不空谈，他们自成学说，更重实事求是。遥想墨子当年，他曾穿着草鞋，背着干粮，走十天十夜，从鲁国到楚国，阻止公输班造云梯攻宋。弟子禽滑厘带着三百人，守在宋国的城墙上，等着楚军来攻。结果楚军没来，不是怕宋国，是怕墨家。他们做事，也教人做事。教人种地、盖房、打墙、造兵器……他们做的东西，要远比说的东西多。他们所做的事，比说的话有用。有用的，才是好的。好的，就做，一直做。做好事，就利天下。
　　刚才，天方先生与卫化的一系列所问，皆是墨家科学思想的精髓，事关逻辑学、宇宙论、物理学。他想不到，眼前的这个故人之后，不仅长得骨骼清奇，武学惊人，而且对墨家思想的研究也是造诣深厚，便不由对卫化刮目相看了。他知道，卫化此番前来，一定是有求于他，而且定然是要事大事，自己该如何定夺呢？
　　他久久地望着瀑布。水从崖顶往下飞泻，白花花的，白得像丝，白得像雪，白得像没染过的绢。沫子升起来，变成雾，雾也是白的，缠在山涧上、石壁上、松枝上，缠在他的白发上。可水落到潭里，就不是白的了。潭水是绿的，绿得像春天的叶子。水流到下游，变成碧的，碧得像夏天的天空。再往下，汇进大江，变成蓝的，蓝得像秋天的海。一样的水，落到不同的地方，就成了不同的颜色。
　　他看了一会儿，转过身来，看着卫化说：“墨家还讲‘染’，你可曾所闻？”
　　这是一个曲故，卫化听说过。说的是墨子见到人在染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用黄色染丝就变成黄色。染料变了，丝色也随之而变；放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”墨子借此告诫人们：不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。
　　卫化说：“墨子见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’丝是白的，放进青染料里就变青，放进黄染料里就变黄。不是丝想变，是染它的东西让它变。”
　　天方说：“水是白的。落到潭里，成了绿。流到江里，成了蓝。是水想变，还是染它的东西让它变？”
　　卫化说：“是染它的东西让它变。”
　　天方问：“人是丝。水是丝。染了，还能洗回来吗？”
　　“洗不回来了。”
　　“为什么？”
　　“因为染进去的，不是浮在面上的。是从里到外，都透了。”
　　“你从南澹来，走了很远的路。见了很多人，看了很多事。那些东西，染你了没有？”
　　“染了。”
　　“染成什么颜色了？”
　　“还没成色。因为还在染。”
　　叶潭老人，是栾川的一个财主，也是一个饱学之士。这座石屋，本是他用为纳凉、读书著述的地方，后来遇到天方先生，便无偿赠其所用。他坐在旁边，一直在默默地听着，虽然与己无关，却也觉得有趣，几乎听入迷了。
　　“叶老，”天方转向叶谭，忽然问，“你猜化儿今天来此，为了什么？”
　　叶谭捋着白胡子，沉呤道：“求学？铸剑？”
　　天方笑对卫化：“是这样吗？”
　　卫化跪下：“我是来请先生去南澹的。”
　　“去做什么？”
　　“造器。”
　　“造什么器？”
　　“能抵挡、战胜西洋人的器。”
　　天方拈起一枚黑子，在指尖转着：“你找我，是为了大嘉？”
　　“是。”
　　“为了皇帝？”
　　“不是。”
　　“为了谁？”
　　“为了天下苍生，山河无恙。”
　　天方瞳孔一亮：“墨家讲‘兼爱’。你知道什么是‘兼爱’吗？”
　　“爱所有人。不分亲疏，不分贵贱，不分你我。”
　　“你爱得过来吗？”
　　“人间万物，浩浩荡荡，难以尽爱。可爱不过来，就不爱了吗？能爱一个，是一个。能爱一万个，是一万个。爱到不能爱为止。”
　　“墨家讲‘非攻’。西洋人要打我们，我们要打回去，是不是攻？”
　　“是攻。可‘非攻’不是不打仗。是不打不该打的仗。西洋人打过来，我们打回去，是打该打的仗。”
　　“打了，会死很多人。”
　　“不打，会死更多人。”
　　“墨家讲‘天志’。天要人活，不要人死。天要人爱，不要人恨。天要人吃饱穿暖，不要人饥寒交迫。天要天下太平，不要天下大乱。”天方看着卫化，““你的志，合不合天志？”
　　卫化抬起头：“合。因为我要的，也是天要的。”
　　“叶老，你现在知道他到此的目的了吧？”天方对叶谭说。
　　“老朽惭愧。”叶谭笑道，“在卫先生面前，老朽就是一只燕雀。燕雀安知鸿鹄之志矣！”
　　“你娘，飞花仙子当年也是这样对我说的。”天方的眼神凝重了起来，“化儿，你知道你娘的死因吗？”
　　“知道。是为了飞花令。”
　　“不，飞花令只是其一中之一。”天方说，“还有一个重要的原因，是为了她的图纸。”
　　“图纸？”
　　“是的。她有本来自未来的兵器图纸，一旦制造出来，大嘉将无敌于天下。”天方陷入了深深的回忆之中，“那年，她到百丈漈，是专门给鄙人送图纸的，当时鄙人正在松弈客的老家做客。遗憾的是，她刚到百丈漈，就遭到了西方八部的劫杀，图纸毁了。”
　　原来是这样。
　　卫化叩首：“先生，我娘未竟的心愿，由我去办。”
　　天方叹道：“你纵然有鸿鹄之志，但没有图纸皆是枉然。”
　　“如果有图纸……”
　　天方打断他：“只要有图纸，什么船、炮、兵器，我都能造。”
　　卫化站起，从怀里掏出一样东西，放在石桌上。是一卷纸，厚厚的，折得整整齐齐，边角磨得发毛，显然翻过很多遍了。纸是西洋的纸，又白又滑，和宣纸不一样。上面画着密密麻麻的线条，弯的，直的，圆的，斜的，交错在一起，像一张网。图旁写着洋文，歪歪扭扭的，旁边又用中文标注着尺寸、角度、重量、数字。
　　天方拿起那卷纸，展开。第一页是一艘船。不是他见过的任何船。船身又长又窄，船头尖得像一把刀，船尾翘得高高的。三根桅杆，挂着硬帆，帆可以转动。船舷上画着一排排火炮，炮口对着外面，黑洞洞的。船底画着剖面，一层一层的，标着水密隔舱——隔舱之间用铁箍加固，即使破了一个，水也淹不到别的舱。他看得很慢，从左边看到右边，从右边看到左边。
　　看完了，翻到第二页。第二页是一门炮。炮管又长又细，膛线从炮口一直旋到炮尾。炮闩是螺纹的，旋紧了，火药不会漏。炮架是铁铸的，可以上下左右转动。旁边写着射程，比大嘉的火炮远三倍。他看了很久。
　　翻到第三页。第三页是一把枪。枪管是铁打的，枪托是木头的，扳机是铜的。枪膛里有膛线，子弹是尖的，后面塞着铅弹。射程比弓箭远，穿透力比弓箭强。他翻到第四页，第五页，第六页。每一页都是不同的东西。有车，有桥，有弩，有甲，有盾。有的他见过，有的他没见。见过的，比他造的好。没见过的，他想了一辈子都没想出来。
　　天方把图纸放下，看着卫化：“谁设计的？”
　　“史密斯。西洋人。牛桥大学的教授。他在西洋帮了我很多。这些图纸，是他画的。”
　　“他为什么要帮你？”
　　卫化想了想：“因为他想看看，东方的铁匠，能不能造出西洋的东西。”
　　天方沉思了三息，说：“化儿，我被你染了，为了兼爱和非攻，我愿意去南澹。”