第三章：银饰的温度

　　张强的葬礼，依照布依族传承千年的“三日送魂”古规，如同一幅缓缓展开的凝重画卷，在扁担山与清水江的环抱中铺陈开来。这三日里，扁担山仿佛被一层神秘而哀伤的薄纱笼罩，晨雾总比往常浓三分，宛如山灵精心织就的轻柔面纱，将阿花婶家的竹楼悄然裹住，给这寻常的居所添了几分肃穆。清水江一改往日的活泼，浪涛变得格外温柔，轻拍着岸边的竹筏，发出的声响低如耳语，仿佛天地万物都在顺应着布依人的古老规矩，默默陪伴张强走过这最后的旅程。
　　头一日・守灵夜：火塘映竹影
　　头夜，“通霄伴魂”的仪式在阿花婶家的堂屋庄重开启。堂屋里，火塘熊熊燃烧，松木柴在烈焰中欢快地“噼啪”作响，似在诉说着往昔的故事。火星如碎星般飞溅到泥地上，转瞬即逝，却在这暗夜中留下了短暂而明亮的痕迹。火塘边，女人们围坐在一起，专注地缝着孝布。靛蓝的土布在跳跃的火光映照下，隐隐泛出神秘的暗纹，仿佛每一道纹路都承载着布依人的记忆与情感。阿嬷的指尖缠着色彩斑斓的蜡染丝线，当缝到布角时，她特意多绕了两圈，嘴里念念有词：“线长点，魂能跟着线找到家。”那认真的神情，仿佛在与另一个世界的张强传递着某种隐秘的信息。
　　孝布一旁，静静摆放着竹编的“魂笼”。笼中，躺着张强生前在江边捡到的鹅卵石。石面被江水日复一日地冲刷，变得温润光滑，此刻在火光的照耀下，宛如一面小巧的镜子，折射出微弱的光芒。小勇静静地守在笼边，时不时伸出小手，轻轻摸一下那枚鹅卵石，仿佛这样就能让张强叔感受到他的陪伴，嘴里喃喃自语：“这样张强叔就知道我在陪他。”
　　灵棚搭建在院子之中，选用的是刚刚砍伐下来的楠竹，竹节间还带着清新的绿意与自然的气息。竹杆上，挂着张强的遗像。像框边，精心缠绕着一圈野葡萄藤，藤上还残留着几串干瘪的葡萄，仿佛在诉说着生命的轮回。按照古老的规矩，这藤必须选结过果的，寓意“藤有籽，家就有后”，承载着人们对逝者家族延续的美好祈愿。棚外的竹丛里，几只守山蛙蹲在宽大的叶片上，它们的眼睛明亮如浸了露水的水晶，不叫也不动，就那样静静地凝视着灵棚，仿佛在履行着某种神圣的使命。老辈人说，这是山灵派来守护逝者灵魂的使者。
　　棚外，男人们坐在竹凳上，气氛凝重。酒坛口封着精美的蜡染布，布上的蛙纹在微风中轻轻晃动，仿佛活了一般。李老三神情肃穆，给张强的遗像点上一支旱烟。烟杆是用本地的竹子精心制成，烟丝燃烧，散发出浓郁而独特的香气。烟圈缓缓升腾，朝着江的方向飘去。李老三长叹一口气，声音中满是不舍：“张兄弟，再抽口咱们布依人的烟，以后就闻不到这味了。”那缭绕的烟雾，似乎带着生者对逝者的思念，渐渐消散在夜空中。
　　第二日・祭江请神：晨雾裹纸鱼
　　第二日，“祭江请神”的仪式在天刚蒙蒙亮时拉开帷幕。此时，晨雾如同一床厚厚的棉被，将清水江严严实实地包裹起来。江面上的竹筏若隐若现，仿佛是漂浮在云端的仙舟，如梦如幻。王阿爷带着几位德高望重的老辈人，迈着沉稳而庄重的步伐，朝着老竹嘴走去。一路上，清晨的露水打湿了他们的粗布衣，裤脚沾上了竹屑和草籽，仿佛是大地对他们的馈赠。
　　来到江边，晨雾才慢慢散去了一些，露出江面上细碎的波浪。浪尖在晨曦的映照下，泛着点点银光，宛如有人在江面上撒了一把碎银，璀璨夺目。王阿爷神情庄重，先往江里撒下三把花糯米饭。紫色的饭粒如同一颗颗宝石，落入水中，瞬间引来了几尾小银鱼。小银鱼围绕着饭粒欢快地游动了两圈，随后才悠然地游走。这是“喂江神”的古老规矩，人们相信，只有让江神品尝到甜美的食物，江神才会护佑逝者的灵魂顺利前行。
　　接着，李老三划着木船缓缓驶来。船板上的水渍尚未干透，船头的马灯被擦拭得锃亮，在江雾中散发着柔和的光芒，宛如一轮小小的月亮。王阿爷站在船上，手中的护江刀在晨雾中闪烁着冷峻的寒光。他缓缓弯腰，在江水里用力划了一个“竹”字。刀过处，水面泛起浅浅的涟漪，仿佛竹枝在水中扎下了根，与江水融为一体。“江神在上，”王阿爷对着江面大声呼喊，声音浑厚而有力，裹着晨雾传得很远，“张强是老实人，一辈子没害过人，求您引着他的魂，别让暗流迷了路！”岸上的人们纷纷跟着唱起《请江歌》，那悠扬的歌声顺着江风飘荡，惊飞了芦苇丛里栖息的水鸟。水鸟展翅高飞，鸟翅扫过水面，溅起的水珠纷纷落在纸鱼上。
　　这纸鱼是小勇和阿嬷精心扎制的，鱼身用五彩丝线缠绕，鱼尾挂着小巧的银铃。纸鱼顺着波浪缓缓漂动，银铃发出清脆的“叮铃”声，仿佛是在与江神亲切地打招呼。等纸鱼漂出老远，江面上突然起了一阵小风，轻柔地将晨雾吹得更薄了。
　　太阳的光芒透过雾气，洒在江面上，如同金色的丝线，织出了一张美丽的金色大网。几尾稍大的鱼游了过来，围绕着纸鱼转了两圈，仿佛在审视着这份来自人间的礼物，随后带着纸鱼往上游缓缓漂去。老辈人见状，纷纷指着鱼影说道：“看，江神接了，张兄弟能顺着江找到山了。”王阿爷见状，小心翼翼地把刀收进鞘中。刀鞘上的枫香叶碎沾了江水，散发出淡淡的清香，仿佛是大自然对这一仪式的回应。他对着江面恭敬地作了三个揖，诚恳地说道：“谢江神，以后我们会常来给您送糯米饭。”
　　第三日・送葬正日：魂竹引山路
　　第三日，“送葬正日”。天还未亮，风便轻轻吹起，风中带着竹的清香，仿佛是大自然为这场葬礼献上的最后一丝温柔。院外的野杜鹃在风中摇曳，花瓣如红雪般纷纷飘落，洒在灵棚上，为这悲伤的氛围增添了几分凄美。王阿爷带着小勇，踏上了前往山顶“砍魂竹”的山路。山路旁的竹丛郁郁葱葱，竹叶上的露珠在微风中轻轻颤动，“嗒嗒”地滴落在石阶上，仿佛在细数着他们的脚步，又仿佛是在为逝者默哀。
　　魂竹，需选“独株顺山竹”，且竹节正好七节。在布依族的文化里，单数节为“阳数”，寓意着能够护佑逝者的灵魂不被阴邪缠绕。王阿爷挥动手中的刀，砍向竹杆。刀身划过竹杆，发出“嘎吱”的声响，仿佛竹子在与他低语，诉说着离别的不舍。小勇在一旁，小心翼翼地帮着扶竹，生怕竹倒时碰伤旁边刚刚冒出的笋芽，嘴里嘟囔着：“笋是小竹，不能伤。”
　　砍完魂竹，王阿爷用竹刀在竹身上刻下三道深深的痕。刻痕处，渗着淡淡的竹汁，宛如竹子的泪珠子。两人扛着魂竹下山，竹梢始终朝着阿花婶家的方向。一路上，他们格外小心，避开石头和荆棘。因为在布依人的观念里，碰着石头怕“惊了魂的脚”，挂着荆棘怕“勾住魂的衣”。快到村口时，晨雾突然如退潮般散去，太阳缓缓升起，金色的阳光将魂竹的影子拉得很长，投在地上，恰似一条为逝者灵魂指引方向的线。小勇惊喜地指着影子说道：“阿爷你看，魂竹在给我们指路呢。”
　　等魂竹扛回，村民们早已齐聚在灵棚前。灵棚前的祭台，增添了一座精美的竹编“魂轿”。轿身用细细的竹篾精心编织而成，上面绣着栩栩如生的蛙纹和鱼纹。蛙眼用银线细密地缝着，在阳光下闪烁着耀眼的光芒，仿佛在守护着逝者的灵魂。王阿爷神情庄重，对着魂轿虔诚地作揖，随后拿起牛角号，吹奏出三长两短的号声。长声，是在呼唤山灵的庇佑；短声，是在恳请江神的指引。号声如同一股无形的力量，穿过茂密的竹丛，惊飞了竹梢上栖息的晨鸟。鸟群朝着山顶的方向飞去，仿佛是在为逝者的灵魂引领前行的道路。
　　吹完号，王阿爷把魂竹靠在祭台边，竹梢对着山顶，竹身的刻痕正好对着阿花婶和两个孩子，说道：“痕连人，家就不会散。”
　　“送葬起！”老支书的喊声打破了寂静。八个精壮的汉子，迈着沉稳而有力的步伐，抬起棺材。棺材“头朝山，尾朝江”，行走时脚步“三步一停”。每一次停下，都有人大声呼喊：“张强，看路喽！”话音刚落，便有微风轻轻吹过竹丛，竹叶“沙沙”作响，仿佛是张强在回应着生者的呼唤。王阿爷走在队伍的最前面，手中的竹杖轻轻敲打着路面。遇到竹丛，他便小心翼翼地绕着走，因为竹根是山的筋，不能随意踩踏；遇到路边的野花，他便摘下一朵，轻轻别在魂轿上，轻声说道：“让他再闻闻山里的香。”小勇紧紧跟在魂轿旁，手中的魂幡用蜡染布制成，“万字纹”在风中猎猎飘动。魂幡布总是不自觉地往山顶的方向摆动，仿佛是被逝者的灵魂牵引着前行。
　　队伍来到山顶墓地时，雾气已经完全消散，阳光透过竹梢的缝隙，洒在地上，织出一片片细碎的光斑，如同撒了一把金粉。墓坑挖在竹根茂密的地方，泥土里混杂着竹根的碎渣，散发着淡淡的甜香，仿佛是大地对逝者最后的拥抱。阿花婶铺魂布时，布角的蛙纹正好对着鼎的方向。她一边铺，一边低声哭泣，眼泪如断线的珠子般砸在布上，晕开一小片湿痕。竹丛里的守山蛙似乎感受到了她的悲痛，突然“呱呱”叫了两声，仿佛在轻声安慰着她。
　　填土时，阿花婶铲起的第一捧土从东边取来，因为东边的土被太阳晒得温暖，她轻声说道：“让张强睡在暖土里，别冻着。”两个孩子铲土时，土撒了一路，阿嬷便用手耐心地把土拢进坑中，泥土沾在她的手上，仿佛也沾着家的温度。
　　最后立石板时，王阿爷选的青石板刚从江里捞出来，石面还沾着晶莹的水珠，映着竹影，宛如一幅天然的水墨画。石板上刻着清晰的“万字纹”和蛙形，在阳光下显得格外醒目。他把石板稳稳地立在墓前，又在旁边种下三棵竹苗——楠竹护墓，象征着坚韧与守护；斑竹传信，寓意着与逝者的情感纽带；水竹连江，代表着生命的延续与轮回。种完竹苗，微风轻轻拂过，竹梢轻轻晃动，小勇兴奋地指着竹梢喊道：“阿爷！张强叔在跟我们打招呼呢！”
　　下山时，夕阳的余晖将扁担山的竹丛染成了金红色，清水江面上的浪也泛着柔和的红光，仿佛在为张强送上最后的一程。村民们脚步缓慢，嘴里轻轻哼着《送魂调》。那悠扬的歌声，混着竹香和江风，飘向远方，仿佛带着人们对张强的思念与祝福，在这片他热爱了一辈子的山水间久久回荡。王阿爷回头望了眼山顶，新坟旁的魂竹挺拔而立，竹梢对着江的方向。他知道，张强的魂会顺着竹，伴着江，永远守护着这片他生于斯、长于斯的土地，守护着他深爱的家人与乡亲。