桐柏山梦·第四十二回∶风为桐柏山僧哭，雨为桐柏善信泪

　　且说花子读了一节《尘浮人世》，觉得里头诌的太荒唐、离谱、过分，愤恨地将这堆文字摔到地上，举起菜刀砍成纸屑，借以泄恨。此时脑子里响亮着佛号，便晓里头有真实的僧人法号，在家的佛教信徒名字。还有释迦牟尼佛、罗睺罗等佛祖等，毁坏不得。
　　花子心里五味俱全，不知咋办了。若说真的侮辱佛教僧人的事实吧，违背了“扬善隐恶”的说教。扬你“善”吧，孙真的读了这书好几遍，查不出半点儿的“善”来。理应把你侮辱佛教僧人的原话搬网络的眼里，白于世界，因太下流行不通。
　　池圣人就是把孙山一家贬死也毫无怨言，单因俺家三口就是用文字的粪便污个臭不可闻，绝不洗白，不然与小人何异！“清者自清，浊者自浊”何须争辩？就是为桐柏山的僧人，感到不公。孙山一家不过是个微不足道的砂砾，没有给任何畜生较真的资本。其实啥也不说为好。圣人帮助过孙山，而圣人一家也没的啥大病，故孙山帮不上你忙，白白吃了大亏。骂孙山一家，活该！而桐柏山的僧人，你也没帮助啥，没少吃僧人的饭，喝僧人的茶。不知长生，何以诽谤出家人和佛教信徒呢？
　　你心里通亮得很。捏造事实编排别人也不嫌辛苦。你自己的事儿咋不如实的编编呢？大娘走时，因白事礼钱争夺，差点儿同咱大哥打架；二嫂跑了，二哥精神失常，大毛孤苦伶仃。孙山当时对你说∶“长生，作为小爹，你得管管。”当时你回答的啥？自己清楚。大毛从此流浪失所。记忆里你是个善良乐意助人的人，现在咋很陌生了。
　　《尘浮人世》里的老贾，在靳庄和孙山家是邻居。老家唐河的，俗名贾超。一次杀生后，非常惭愧，就皈依了象鼻沟虚老和尚，法名海超。认真佛法，心地慈善。
　　妙归，湖北烟店人，一家信佛。出家前，妈是教师。爸是技工，因车祸不幸。母亲急火，听力锐减，辞了教师，到老娘家住。海昌和尚的皈依弟子，有不少的要求出家。就满大家心愿，同妙兴、海顶，三位大德，前来传戒。祖母三人受了大戒。
　　女儿18岁受戒叫妙归、母亲47岁受戒叫印海、老人67岁，和海昌岁数一样。海昌就代虚老和尚收了徒弟，也是同辈的。
　　因出家心切，海昌给桐柏统战部的皈依弟子说了，告知了宗教局批准，就介绍到走马沟住。自火灾后，民政局，宗教局救济，就到水濂寺偏东北，太阳池山脚下修建了道场——净行庵——妙归任主持，弘扬佛法，晨钟暮鼓利乐有情。
　　《尘浮人世》捏造着（海超）老贾，唱着低级下流的“酸歌”，妙归听的柴也不拾。那超级下流的词语就不重复了……接着更是下流肮脏的“酸歌”……挑逗妙归“没有爸”。气的妙归拿石头要砸死老贾，说出凶狠的话。听着令人不寒而栗，难以置信。
　　捏造八道河，善良朴实山民同国营林区靳庄，清住修心的弱女子何冰洁“海英”，有着“血海深仇”似的。麻绳把海英（何冰洁）綑起来，杀尽了肉里，押进了水泥地的仓库里，大锁锁着，连窗户也糊严了，麻雀也飞不里，“7天7夜连个面花儿都不见。”
　　“圣人”对孙山的家人何冰洁——“尼姑”海英——“乳房、月经”——展开了极其细致的调查研究。其实这也不该说，但不说心里似压着石头的承重——《尘浮人里》就是如此侮辱我的家人——秽声秽色，描述的惟妙惟肖，还有那种“特别”地感觉——草你血姐姐，侮辱我家人的人！
　　妙归师爷因一场火灾，自己把自己勒断了魂儿了。那场火灾是走马沟发生的，就被他移到了靳庄，海山异常健在，说啥个海山被“烧死”了。师父把妙归脱了衣服，布条子死死勒着妙归的乳房，背后打了个结……跑到沁水塘找妙弘（孙山），扑到妙弘的怀里，要领她走，去孝敬妙弘的父母……那时孙山，根本就不知道桐柏山的靳庄，海英（何冰洁）和妙归。
　　他好像跟着孙山、何冰洁跑到了终南山。二龙洞里断指，两人根本没到一起。污蔑着二人滚了床单，并给孙山起“毁洞”的名字。
　　二龙洞是古老佛洞，谁也不能亵渎，不敢玷污。在血红的风雪里，二人依然坚守着清净的底线。他又借题发挥，逮着人头山的老和尚诬陷一通。
　　瞎胡编着印根老和尚跟一个鸿仪河的小姑娘姑娘不清不楚，后来还俗了。还骂老和尚妙展脖子一伸“给个驴似的”。又道八道河人们上靳庄扒房子，把孙山活活要打死，挺到床上很痛苦。捏造和尚们，持着棒子上来，把冰洁的佛像打的稀碎，撵孙山一家离开桐柏山。
　　冰洁、孙山在终南山二龙洞里那……仿佛池长生在跟前侍候着一样，捏造的那么细腻的，再也无法细腻污浊的“景致”。佛家圣地，绝不能有一头发丝儿的不敬和荒唐。妙展老和尚五官错位，“脖子一伸显得很跟驴似的。”平时慈悲的老和尚竟也会凶相毕露。并编着“水濂寺”僧人派斗的一团乱遭，由“印贾”居士统治寺院和僧人。别的地方说不准，桐柏山的佛教，任何人清楚没这个事儿的。
　　奇葩的写着孙山、何冰洁“配鸳鸯……力不从心。”还有更“高尚”无法说的……孙山当年给你配的“亢萎灵”呢。处方不是也给你了吗？“当归、白芍、甘草、大蜈蚣”，专门解决恁们池家祖传阳萎的。
　　这还不过瘾，说妙归是“洞儿沟”的私生子……又嚣张着何冰洁手里有马喝奈耶的“御赐金钵”。孙山拽着冰洁的头发，往门框上使劲磕，头破血流，脸上都是血，纪梵吓的哇哇乱哭……尼姑带着假发约孙山到唐河旅社“谈生意”被公安局抩着……
　　从桐柏山的出家人和八道河的善人们，一直到孙山的老家，挑起宗教之间的冲突，后来发展到肢体冲突。把厕所当“菩萨庵”编，编着孙山的堂弟孙中如何如何地……都是不堪言讲的脏话。从河南桐柏骂道河北正定临济寺。因他和孙山在那里住过。
　　主持的真实名字叫释有名，老人家非常慈悲。他却写个“如海”。池把正定人侮辱的不轻，说正定的陈老大，和妙弘（孙山）在正定南关合伙开制香厂。陈老大吃喝嫖赌搞女人。连妙弘从河南老家请来的两个妹妹也睡了，后来把利润全部吞并了。根本子虚乌有之事，孙山真的不知道。
　　说起制香厂必须把实际情况说明。制香厂是以寺院名义开的，有明老和尚大力支，由石家庄“矿山设备的经理”沈普投资，因是老和尚的皈依弟子。妙弘（孙山）负设备和生产，销售。记得那一天，孙山冒着风雨，到河北平乡进了制香机，安装调试没事试后，又到山西娘子关进的木粉和榆皮粉，按3∶7反复试验，终于成功。就联系了赵县柏林寺，保定的慈云寺、大悲阁、石郊小安舍等的寺院。后来有生产了檀香，也往医院联系，一切妥当后，大批生产。沈普通过关系，从新疆请来了五个姑娘，月薪80元。
　　妙弘（孙山）告辞了沈普，说∶“师兄，磁带刚抬头，我去跑磁带。”沈普就给了6000元，开始了磁带买卖。到山西榆次买空白磁带7毛每盘，到阳泉录制每盘5毛，连封面共和不到两元。按2.5元给了朋友，朋友还说有些贵，结果他按4.5元每盘给了老马，因声质太好，销售抡手。得知实情，觉得朋友不诚实。就问好友干黄金生意的彭建华借了一万多元元，连本带利，到榆次购了次等的，每盘5毛多钱空白带，到阳泉姬贵林家录制月余，封面特打了“特级品”，成本1元多一点儿，按4.3元给了那个朋友。赚的盆满钵满，还了本钱离开了河北。
　　那时冰洁和女儿正在枣阳大舅哥家。
　　他却虚构着在湖北新城，女儿孙纪梵长了恶疮，从脚底烂穿到脚面。到医院治疗没钱，何冰洁靠捡垃圾，舅哥在冰洁祖的低矮棚子里踱步，艰难地没法活了……
　　这就是池长生的《尘浮人世》“中国首部佛教文化”片段内容，里头的脏事、渣事，反复侮辱桐柏山僧人的事，多的不胜枚举……
　　读罢《尘浮人世生》，忽然有了新的认识，不仅不痛恨池长生，反尔同情他用过头“聪明智慧”给自己埋下地狱种子，为期不远就结出了“甘甜”果报。想到这里，他真思念这位昔日的朋友，但依然担心朋友用粪泼自己。
　　就提着香油，听风的哭，看雨的泪，仿佛整个桐柏山为无知的灵魂而哀痛。佛教从古至今都是阳光的，慈悲度人的——这才是真正的佛教文化。在蒙蒙的细雨里，踏上了去枣阳的客车。欲来如何？继续下解。