桐柏山梦·第四十一回∶尘浮人世甚荒唐，毁谤僧俗罪不容

　　且说花子跌跌闯闯往东走去。公路两边的杨树，光秃秃的枝杈，风里频频摇晃。耳际飘来了一首稀奇的歌儿∶“大乌龟粪池里引颈胡喷，情绪激昂，呐喊着金色大神。笔架山捞几筐黄色字符，高过桐柏山的嶔崟。孔孟匍匐它的脚前，称乌龟乃当代圣人，绚丽文采耀古灼今。五经四书痛哭流泪，四大名著俯首称臣。字缝里滚滚恶流，湛蓝佛天跑来了乌云。荒唐的妖魔，颠倒了乾坤……”这是啥鳖儿唱的歌呀，一点儿不懂啥意思。一地棉花柴，披着寒霜，活似那预告着一侧不幸的消息。
　　到家，铁将军把门，人去房空，没有了人。人没了，省去了好多的麻烦，也不算坏事。悲喜交并，冲昏了头脑，就迷糊了过去。过去了，一切都成了过去。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。在不可得的一切里，花子几乎也要成为过去。
　　风吹着树叶子，打在那，去了又来的脸上，现实的一切似乎醒悟。窗沿处的钥匙取出，启开了陌生了数月的门。庄严的佛像啊无影无踪。那三表新的棉被，依然静静停留床上，勾引出过去，风雨同舟的苦难日子，那碎片儿，冰洁啊何不挽留。女儿曾说∶“棉花一定丰收，我和妈妈等着你，等着你回来欣尝喜悦的风光……”竟然是梦。
　　脑子里又复制不堪回首悲壮的往事，轮回的符号里十几个春秋，盼女儿快快长大。如今长大了，我却是一无所有。一场空，太绝情，不见了母女的踪影。冰洁呀，刚强是您的本性，狠着心放下了对我因果的牵挂。彻底放下了世俗纠缠的红尘留下我，我该怎么？念弥陀，生极乐，这是咱一家的曾经的心愿。如今我孤零零抛开任何的曾经，人生的宇宙里寻觅新的希冀。“诸法无我，诸行无常，有漏皆苦。”
　　生、老、病、死苦、爱別离苦、恕䁬恨苦、求不得苦、五阴炽盛苦，这八苦的煎熬，都是在“我执”有漏的基础里形成的。丢开我执和众生一体，那就是点亮自己，把光和热完全“奉献”人类，谱写出觉悟人生的庄严。抉择并不艰难，医学的情结比咱当初的缘分还要早千百万年，吟诵着佛陀的“无我无相”美妙的诗篇。
　　花子是个软心肠子，泪水丰富，动不动学天雨，霡霂着自己的悲伤和惭愧，但愿自己死了，变成为世界消灭癌病的药源，佛菩萨多保佑实现永恒的志愿。花子怕邻居听见，只能无声的哭泣。彷佛眼前都成了陌生，陌生的也不认识了自己。
　　正哭着，门响了，原来是高婶来了。
　　她左手拿着一本书，右手拿着一封信，还有钞票。
　　花子抹把眼泪，开了门，苦笑道∶“婶，您咋知道侄子痛苦的，打趣来了？”
　　“打去你娘个腿，”高婶眼一瞪道，“听见这屋里兔子叽叽，就来了，半天是你！鳖娃子，一走忘了家。她母女摘棉花，昼夜不分好辛苦。我央了几家没种棉花的帮助摘，忙了好几天收完了，卖了差不多三千来斤，真的丰收了。因你家老奸臣送了这本书，给冰洁看。当时我也在的。奸雄笑得很得意，说∶‘看孙山交的朋友真会写书，把你们三口辱骂的名扬四海了。’冰洁揭开，敲了几页笑道∶‘何止我们一家，连整个桐柏山的佛家僧人和在家人都侮辱、诽谤、陷害的一无是处。颠倒是非，捏造虚假，以真实的名字，恶毒的侮辱、谩骂。桐柏山咋能生出这样码字的，奇葩！’又说，‘还自吹自擂着，中国首部佛教文化的经典巨著。笑死人。’冰洁看看了几眼，微笑了一阵说，‘果报放不了这个畜生。’次日，就把这些东西给了我。见你回来转你的。”并道，“啥事儿都得冷静，好好瞧瞧再说。”说完就离了去。
　　花子瞧那巨著，原来叫《尘浮人世》，作家就是桐柏月河罗堂“文学圣地”池庄的池长生，准确的说“池圣人”。以其笔法犀利，语句精湛，文采羞惭了三山五岳，连孟子、孔丘足以望尘莫及。池圣人当之无愧也。
　　孙山忖∶池长生，我的患难之交的朋友。艰难日子里您主动率着您的朋友给我盘木料，帮了好大的忙。我就是成了鬼，也不忘记你的大恩大德。没有任何理由写书，歪曲和糟蹋我们一家，侮辱桐柏山的佛家僧人的。封面的那个人，就是露着胸毛的孙山吧？
　　就把那书和五百元一起摆到桌子里。专心一致读冰洁母女留给自己的信∶“孙山，对你长时讨饭花子的称呼深感抱歉。你当了纪梵十几年的爸爸，咱们付出了近数十年的辛苦，有了女儿，回到了都不习惯的滚滚红尘，沉重的劳动，你醒悟了如何当人。母女欣慰医者救人之心。
　　“瞧你的朋友码《尘浮人世》，洋洋得意地自嘘，乃‘首部中国佛教文化’经典巨著。我看了几页，竟然把咱没受戒的二人，真实姓名何冰洁、孙山、还有女儿孙纪梵、哥哥何国庆，都被压到他无知的文字监狱备受陷害。他大仗着，中国的法律，不能约束他的狂妄无知，就胆大妄为，以佛教的僧人的真实法名，进行虚构故事，侮辱毁徬。
　　“如妙归、印根、海山、妙展、海环、海昌、海法等和虚构的僧人演孔、海庄、印贾、妙国、演乐等，不管怎么虚构，都是桐柏山僧人的象征，进行污蔑，对党的宗教政策的极度挑战。还有我，曾在八道河生产队里，受到群众社员诸多关照。池长生这个魔鬼，虚构凶恶的故事，公开侮辱八道河的人们。
　　“啥是佛教文化知道不孙山？实言告汝∶就是如实，弘扬释迦牟尼佛，刻苦修行，彻悟了‘所有众生，皆具如来德性’平等无碍，大慈无差，宇宙人生的因果哲理。佛教文化，以普度众生的广大胸怀，利益大众，促进人类和平、团结、和谐、博爱的精神，‘觉悟人生，奉献人生’高尚品质，当下就是极乐世界——就是马克思列宁主义毛泽东思想的共产主义。正因为如此，佛教文化，千百多年，依然丽日中天，闪闪放光——这样的佛教文化——妇孺皆知——可那些‘猪样牛马，鸡鸭鱼鹅般的所谓人们一窍不通！它们这些畜生知道的就是，自私自利，以侮辱诽谤佛教出家僧人，和无辜的在家人，挑起宗教之间的恶斗，以达到猎人眼球的罪恶目的，以博名利。
　　“为了桐柏山的僧人的名誉，认真的看看，解刨解刨《尘浮人世》究竟是什么样的‘佛教文化’，回答那些无视畜法律生们们，看看什麽是‘中国的佛教文化’。就这。留你伍佰元，你要是没钱了就自己收下。马庄和薛刚的朋友都没少帮咱家的忙，要得感谢。我现带着女儿回枣阳咱哥哥家去了。地址还是以前的老地址∶湖北省枣阳市人民文化馆光武路58号，二层楼3号。枣阳芝麻油少，来了带个十来斤好了。落款∶何冰洁、孙纪梵，1985年11月30日。”
　　花子读了信，就转忧为喜，笑道∶“冰洁啊，我以为恁道心坚固，领着咱女儿又上高山里清修了呢，原来亲情还是忘不了的。”
　　花子就想入非非，满以为住个年儿半载，还会回来的。自我欺骗里而不觉，把地的篱笆不周全的加了固，房子坡退的水泥瓦，找队长叔叔帮助插补插，东山墙土坯，被雨淋的坑坑洼洼，换上了青砖，冰洁回来了，就有了喜悦。想的真美妙。队长支持，土坯墙成青亮亮砖墙好不美观。就准备了香油，次日出发。
　　奈何看书的毛病犯了，尤其对朋友的《尘浮人世》，满以为写的不可能如冰洁说的那么的无邪乎。就想到他的恩德，自言∶我孙山不可能就如此落魄下去，总能有抬头的一天的，那时不知道感谢您，就不是人了。
　　对朋友，终于“十年磨一剑，平地一声雷”深感可喜可贺的当儿，必恭毕敬地启开他呕心沥血的“辉煌成就”。
　　眼前骤然飘起了阵阵的妖雾，障碍着眸子，啥也看不清了，就预感到了邪马鬼道的来了，妖物呕吼咆哮着。一只九头王八精，展开血盆大口，一股窒人的腥臭扑面而来。孙山惊呼着抓起菜刀乱砍乱削，那九头王八“唧哇”一声，夾着“尾巴”化作黑云一溜烟儿，往天上的“鳖池”里去了。
　　孙山就梵香磕头，以敬畏之心蹦跶一阵，拜读“圣人”制作的“中国首部佛教文化长篇巨著”《尘浮人世》，其内容骇的眸子凝滞惊讶万分。
　　法律敲明錾响“以真实的法名对佛教僧人进行侮辱诽谤，可能构成诽谤罪，需要承担刑事责任”。根据《中华人民共和国刑法》第246条，“诽谤罪指故意捏造并散布虚构事实，足以贬损他人人格，破坏名誉。情节严重者，可处三年以下有期徒刑、拘役、管制或剥夺政治权利。若散布内容及宗教塲所或僧人个人名誉，僧人同样受到法律保护。诽谤需针对特定对象，且内容必须为虚构事实。宗教场所和僧人名誉受法律保护。任何侮辱行为都将被追究责任。”这就是祖国的法律和刑法。如果触犯刑法的人，不仅没受到严惩，不懂“真正的佛教文化”的地痞流氓无赖，还为其加油打气，扇风点火，鼓吹这样的“中国首部佛教文化”，着实令人不齿……
　　花子读着这些胡言乱语，连连叹气，气的把“佛教文化”的《尘浮人世》摔到地上，踹了几脚，拿菜刀要砍成碎屑。欲知能否如此？且往下瞧