第三十章 千古际遇 二、公子身世
“那还不是早晚的事。”阎总管不以为然。
柳三变感承公子美意，随手自石桌上取过那两锭银子转送与阎总管，阎总管虽不屑一顾这等小钱，但对柳三变之为人处事尊礼守节，待人平等不卑不亢，心下由衷佩服。当下客气一番，见柳三变是真心相赠绝非虚情假意，只得接过来揣到怀里。
待到刘公子走后，柳三变思来想去不得其解，此人三番两次邀见，但每次都对歌女保持一定距离。而凡是找我来的，往往都是借我名声，请我到一些高级的歌馆消遣，也有些是无赖，借以蹭吃蹭喝。
此人却是对讨论填词乐此不疲，提出的许多问题，自己过去从未认真想过，自己爱好填词是真的，但填词也不过是信手而为，有些问题回答得实在有些勉强。
几番谈话，毋宁说是对上门求教的刘公子有助，事实上可能自己受益更大，启发了他对填词的深入探讨。
他苦于这样的知音不好找，一个初次见面的陌生人，一见如故，恨不能将自己这些年来的所思所想，一股脑倾倒给对方。
他们会面后，他的心里敞亮了许多，他很满意自己这些年的苦苦探索，他将流传下来的调牌解析得得心应手，不拘泥于词牌的局限，他一直在进行拓展、调整和创新。
他要让词能最大程度地普及，最好是通俗易懂，特别是还要能唱，只要能唱，就能最大限度地传播，而恰好自己对音律很有天赋。还有就是，现如今有这么庞大的歌女队伍，市井百姓生活又是这么的祥和富足，最适合在酒楼歌馆传唱，填词有了广泛传播的社会基础。
照这么看，凭自己一己之力也能推动填词发展，这个柳三变的目标该是多么远大，难怪看他不顺眼的人指责他狂妄。
人生机遇就那么几步，遇到了把握住了，跨过去了，前面就是一马平川、直上青云，柳三变此时，就正处在一个千载难逢的机遇面前。
可是柳三变偏偏就不是那样的人，别看他情场得意，要风得风要雨得雨，但是那都不是他刻意追求得到的，或者说是天赐之缘，或者说是水到渠成。
但在其他方面就没有这样的一帆风顺了，这就是他的短项，不善把握时机，不能顺时而动。
固执、清高、不屑、同情弱者、仗义执言，等等，这些品格说起来好听，但若拘泥于此，那就注定了他永远不会把握机会，更不能创造机会。
而他这个人又不具备钻营、谄媚、不择手段等本领，更注定了他这一生只能苦苦地拼搏和奋斗，而得到的回报与付出则是不成正比的。
柳三变错过一个大好机会，竟是不知这位自称刘公子的为何许人也，他也不屑于去深究和查探。人家都把你摸了个底儿掉，你连对方是什么人都不知道，可见柳三变缺少应变的基本常识。
你道这位几次三番与柳三变谈词论道的刘公子是哪位？
哪位？刘公子非是凡夫俗子，他乃是真正的龙子龙孙，那就是天之骄子的当今天子——大宋国朝第四位皇帝赵祯。
人们对赵祯这个名字很陌生，不管是当时人还是后世之人，无法和赵匡胤这个耳熟能详的名字相提并论。但若说到大宋仁宗皇帝，恐怕就极少有不知道的了。四帝赵祯就是这位仁宗皇帝，他在位四十二年，死后被谥为“仁”。
大宋的第四位皇帝，原名赵受益，立为太子后改名赵祯，他生于大中祥符三年四月十四日，九岁立为太子。十一岁伴朝，手执笏板登上资善堂，面南而立，听辅臣参决国事。
你可能会有疑问，一个将会成为东宫太子的人名字叫“受益”，怎么这么俗？这个并不奇怪，其实宋时流行起名很俗，很一般，皇上也不例外。俗话说：俗名图个吉利，贱名为的好养。西汉时期的司马相如，那么大的文学家，原名叫司马犬子，直到成名后才改名司马相如。皇家历来子嗣艰难，好不容易得个皇子，盼着他平安长大成人，还不怎么着吉祥怎么着来。
宋代皇帝即位前的名字大多很寻常，即位后，为避免因名字中的常用字对社会造成太大的影响，登基后就要改名，如宋太宗赵光义，登基后改名赵炅。从中也可看到皇家的良苦用心，因为当了皇上，许多情况下必须避圣上讳，选用较偏僻的字，可以减少对世间的影响，可说是一种防止扰民的措施。
赵祯幼学，聘请大儒讲学，完全按照皇家要求进行培养教育，他受到的系统教育，远远超过历朝历代皇帝，而且他又很好学，故此赵祯皇帝与以往的皇帝不同，仁、徳、礼、艺皆佳，除身体偶有小恙外，性情上也无偏激之处。
每一代的帝王都会致力于创建属于自己的功业，太祖、太宗、真宗几个皇帝都爱读书、编书。太祖酷爱读书，闻人有奇书，便“不吝千金购之”。
太宗、真宗先后相承，都醉心于文化事业的建设，太宗朝编成《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》三部大书，他的真实目的是为了洗白兄终弟及的阴影，借修书之名不动声色地来了番大清洗；真宗朝修撰大型政书《册府元龟》一千卷。这几部大块头的书卷对后世的影响极大，是中华文化的集大成者。
他们还非常重视礼乐的修订，都很精通音乐。太祖赵匡胤虽然是马上得天下的皇帝，却要以文德治国，因为对他来说，被人骂为忘恩负义是他的心病，因此他要用礼乐来证明自己是顺天而行，大宋朝的建立是天命神授。
音乐最初的作用，是为统治阶级的礼仪制度服务的，称为礼乐。不管是哪一朝的统治者，都非常重视礼乐的制定修正，因为这是统治天下的基础。但是历朝历代的礼乐又绝不相同，不能照搬全科，只能做为参考加以修订。
正如同同一首曲子，在各个乐团或演唱者的表演时，都会融入自己的风格、特点，加以诠释。宋代的这几位皇帝更是十分重视礼乐的作用，他们在位期间多次对宫廷礼乐进行修订，规模还很大。
从上述的寥寥记载中确实能得到一点启示，赵氏家族在音乐、美术以及其他文学艺术上的确有过人的天赋，赵宋几个皇帝身上都有这一共同特点。太祖虽然是马上皇帝，武夫出身，却对音乐、文学艺术有独特的理解和喜好，以后的一些皇帝也是如此。
不知他们遗传自谁，也许是天生慧根，具有灵性，这也就是成就有宋一代文学艺术昌盛，达到历史巅峰的真正原因之一。
可是到了赵祯这里，年纪轻轻却雄心勃勃的他还找不到方向，总不能拿冷饭再炒，再编什么大部头了。思前想后，他的兴趣最终转到礼乐的修订上。
较之他的父辈爷爷辈，真正懂得乐律的是赵祯皇帝，他喜爱乐律，有这方面的天赋。反正政事有刘太后一个人就足够了，他有大把的时间去研究音乐。
他在皇宫中有时自己度曲，曲成就赐与教坊排练，或者诏命教坊使撰写新曲呈上，再由他自己亲自修定。据统计，在朝廷大典上使用过的，这类经皇帝亲制亲定的曲子，就达五十四首之多。
对音乐异常敏感的皇帝赵祯，并不满意当前使用的宫廷雅乐，他越研究越发现，繁琐复杂的典礼仪式和深奥沉闷的宫廷礼乐，实在让人提不起兴趣。他认为这些乐曲过于严肃，音乐应该能引起人们心灵上的共鸣，而不是仅仅产生敬畏之心。
他要改变一下宫廷之乐太过庄重的弊病，应该注入一些新的内容，不能总是像老先生那样板着面孔。想到这里，赵祯眼前出现了老师孙奭那永远严肃的面孔，不禁莞尔一笑。
他知道，就是当下使用的这些并不令人满意的宫廷乐曲，也已经经过太祖、太宗、真宗三代的多次修订，较真正意义上的先秦雅乐已经有了很大变化、很大进步，轻松许多了。甚至比隋唐时称为“清乐”的朝廷正乐，还要清新一些，但他仍不满意。
赵祯皇帝亲临观文殿，阅视律准，对礼乐中发现的问题进行调查，亲自书写并交付太常寺。他问主管乐器修正的李照，乐音过高的问题出在哪里，命他详叙缘由。
只是修订礼乐非一般人所能承当，必须是精通音律的专门人才。更别小看了修订礼乐的智慧和才干，主管这项工作的人必须具备高深、全面的音乐技能和组织协调能力。
乐器的种类、排列组合、乐队的规模、乐曲的长短、高低、特别是乐曲的名称，哪种场合需要哪种乐曲，这些都要随着政权的更替而变化。
他还下诏书征求懂音乐的人，范仲淹推荐了布衣胡瑗。
探索的结果却令赵祯皇帝很不满意，朝廷上的所谓精通音律的官吏、乐师，在他看来都不是真地精通，总也达不到他的标准。去哪里寻找更高标准的礼乐人才呢？
