第六章 杀机四伏 五、重文抑武

　　隔了两天，赵匡胤大宴这些高级将领，老兄老弟们聚到一起都很兴奋，劝酒的、嚷嚷的乱作一团。
　　赵光义里里外外地忙活，他安排一些宦官、宫女在帷幔后面走来走去，有时故意发出一些“叮当”声响，让那些将领心有疑忌。一切安排好后，他才来到酒席，敬这个劝那个。
　　酒席上的气氛总是有点别别扭扭的，众将领渐渐蔫了下来，这酒喝也不是，不喝也不是，反正就是不痛快。
　　赵匡胤趁着醉意说道：“朕若不是靠你们众位兄弟的帮助，怎能坐在这个位子上啊，朕心里一直念叨着你们的功德。只是没想到，坐在这儿呀，还真是不好过，我是整宿整宿地睡不好觉。看来当天子，真不如当个节度使痛快啊。”
　　众将领听了都愣了，纷纷放下酒杯和筷子，惊异地问：“陛下何出此言？天命已定，谁敢有异心？”
　　赵匡胤重重地叹了口气，“咳，要说你们没有异心，朕信！可是要是你们的部下把黄袍披到你们身上，到时候恐怕就身不由己啦！”
　　头顶上有如炸雷响起，众人一齐离席跪倒在地，酒随着汗水一股脑地往下淌。
　　赵匡胤没再劝他们平身，继续说道：“人生一世，犹如白驹过隙，所以人们喜好富贵，不过是想多多地积攒金钱，自寻娱乐，使子孙后世不至于穷困短缺而已。众卿何不即今解脱兵权，到外地去出守边镇，选择良田美宅买下来，为子孙后代树立永久不可动摇的产业；再多养些歌舞美女，日夜饮酒欢乐，乐享晚年。朕还要同众卿结为姻亲，君臣之间，互不猜疑，上下相安无事，不是很好吗？”
　　果真如赵光义早就料到的那样，第二天早朝，这些将领一个都没来上朝，都是请了假，有伤风的、有摔伤的、有家里老人去世的……，理由各种各样。
　　赵匡胤看看文官队列中的领班赵光义，赵光义也正看向他，兄弟两个会心一笑。
　　又过了两天，又下诏让这些将领来朝，这回一个个是战战兢兢，连头都不敢抬。赵匡胤却很爽朗，他请他们到了偏殿，招呼说：“各位兄弟见外了，都坐都坐！”
　　看着这些过去一起出生入死的兄弟，赵匡胤脸上带笑，眼泪往肚里咽，他明白，从此以后只有君臣之礼，再无兄弟情份。再想一起无拘无束地大碗喝酒大块吃肉是不可能了，人生的许多愉悦也就此失去。
　　待众人都毕恭毕敬地坐下后，赵匡胤推心置腹地说：“朕保准不负你等，你们回去享受，以后咱们还要结成儿女亲家。”
　　然后是一一准奏。
　　赵光义想到当时情景，禁不住想笑。还有重用文人这件事，虽然主要是兄长主张的，但是他对他们太放纵了，有些人太放肆了。在这件事上，他还因此与最重要的大臣赵普产生了隔阂。
　　赵光义懂得人们的心理，人们一旦注重享乐、贪图安逸，只会挖空心思拼命地挣钱，不会造反。至于文人嘛，再怎么提高地位，也不会动摇大宋根基。
　　重文抑武、提倡享乐，这是立国的根本，百年不变。赵光义却不知道，最终奠定的这项基本国策，果真决定了王朝的历史走向，影响了大宋三百年，有得也有失。
　　见到国家的各个机构仍在有序地运转，并没有因皇权交替产生大的动乱，人们得以松了口气。特别是提高文人地位，提倡纵情享乐这一国策没有改变，不单没有改变，还有所加强，这让官员们不再惊惶，他们真心实意地拥戴新皇上，话也渐渐多了起来。
　　赵光义登基后的第二年便举行贡举，开科取士，这一届到东京参加科举考试的举子多达五千三百余人。东京汴梁城内人山人海，客栈、酒店、歌楼人满为患、应接不暇，繁华热闹的都市氛围一下子冲刷走了先前的慌乱。
　　省试以后，赵光义兴高采烈地驾御讲武殿，为参加殿试的举子亲拟诗赋题。本届贡举办得很成功，采取了“十取其一”的原则，扩大了录取名额，录取河南考生吕蒙正为状元，一百零八人为进士及第，加上诸科考生同进士出身共五百余人。
　　这比前几届科举录取的人加起来还多，都是用来壮大新皇帝的文人队伍。他要用的就是这些人，这是他的基本盘。
　　赵光义深知，兄长施行的重文抑武国策，的确符合大宋朝需要，一定要坚持下去。但是进一步提高文人的地位和待遇，难保他们不会忘乎所以，蹬鼻子上脸。那就要时时煞煞他们的锋芒，不能总给他们好脸子，当众羞辱一下，最能挫伤他们的自尊心，提醒他们哪些该写哪些不该写。
　　当官享受、写点文章，手痒痒、要风骨好面子，朕还不懂你们这点心思，重要的是你们也要懂朕的心思。管你们将来官做得多大，在外面作威作福、吃喝享乐，在朕面前，你就是一条狗，就得听主人的，让你怎么着就得怎么着。
　　所以宋代的文人士子社会地位很高，生活待遇很丰厚，但是说话办事必须讲究分寸，滴水不漏，就是这个时期立下的规矩。
　　朝会散后，他把大臣们留下来，推心置腹地对他们说：“朕在藩邸时，还能听听乐舞，偶尔填个词曲，如今朝事繁杂、百废待兴，都顾不得了，哪像你们能夜夜歌舞，还要填个词度个曲的。”
　　说得众臣面面相觑，也理解了皇上的话外之音，此后再也不敢公开地谈填词了。私下聚会时才敢偶尔为之，一边填词一边还要自嘲，说填词是诗歌中最下等的技巧，不用费脑子，填着玩玩罢了，上不了台面。
　　见大臣们走了，赵光义满意地笑了，他看着王继恩继续自顾说道，朕还要叫他们编书，文人学士不是爱写东西吗，那就编几部大部头，把那精力本事都用到那上面去，也显得朕重视文化人。
　　他心里还有话没说出来，朕不单要他们编书，还要让他们借收集整理资料时做做大扫除，有影射的、犯忌的统统毁掉，正好来个一箭双雕。
　　另有一件事，更看出这位赵光义皇帝的阴险毒辣，以致连出家的和尚从此都不敢再乱言，那还是在他听到相国寺和尚要为兄长超度亡灵时，就开始谋划了。
　　天台国清寺是中国佛教天台宗的祖庭，五代时毁于兵火。
　　国清寺新任住持建华和尚，来到汴京求见皇帝，他先是赞美当今皇上弘扬佛法，广建寺院，之后便开口请求朝廷拨款，重修国清寺。他还抬出天台宗的祖师建寺时曾说过的话：“寺若成，国即清”。而今寺庙毁于战火，乞朝廷拨款重修，以彰显国清民安。
　　见皇上面露微笑频频点头，建华和尚有些忘乎所以。千不该万不该，和尚不该说下面这话，他说自己也曾为南唐后主讲经说法。更不该随口狂言，为了表明自己坚定的信念，建华和尚表示“寺若成，愿焚身为报。”
　　和尚说：“南唐后主虔诚啊！广修佛寺，普济众生……。”
　　建华和尚没有说瞎话，李煜的确是虔诚的佛教徒，直到兵临城下时，李煜仍在延请高僧为之说法，仍在大修佛寺。
　　可是赵光义不爱听了，他问：“你说他虔诚、爱民，那他怎么成了大宋囚徒啦？”
　　和尚有些尴尬，“啊……啊，可也是呀，他是个文人，能诗能画，论治国打仗哪能是太祖皇帝的对手。”
　　说话不看人脸色，和尚哪句话都触到了皇上的不快，提到李煜，提到文人，提到太祖，哪句话都戳到了皇上的肺管子。佛家戒律有“不妄言”，看来这个高僧的修为也是名不副实。
　　和尚见到皇上犹豫，忙说：“那个……？”
　　赵光义耐着性子听完和尚的请求，嘉许他的虔诚，他皮笑肉不笑地说：“大师不必担心，朕说话算数，答应修寺，自然会让你满意，你也不要辜负朕心哟。”
　　当即便唤过御前侍卫绍钦，吩咐他随和尚一起去天台，督办修寺，他严肃地命令绍钦说：“了事了来！”就是说，办完了事你再回来。
　　虽然大宋建国不久百废待兴，还在东征西讨，到处都在用钱之际，但是国家有回天之力，修建一座寺庙还不在话下。
　　不出两个月寺庙修成，绍钦问建华和尚，“你还满意吗？”
　　和尚双手合十，连连点头说：“宝刹壮观宏伟，贫僧心愿已了。”
　　两天后，绍钦在寺门外举行了一个小小的落成典礼，数百名和尚和当地官吏、乡绅、百姓隆重观礼。
　　广场正中央堆积起一丈见方的柴垛，谁也不知道是做什么用的，只知道是为庆典仪式准备的。
　　御前侍卫绍钦一指柴垛，和颜悦色地对建华和尚说：“宝刹落成，你的心愿已了，请建华大和尚登台，做最后一次布道讲法，你是得道高僧，不是还曾经为南唐后主讲过法吗？今日正该借宝刹落成典礼宏扬佛法，留芳百世。”