第19、20、21章
作品名称:神都大墓 作者:肖十八 发布时间:2023-05-02 08:19:20 字数:3967
第19章、辰夫人
“瑶王夫?不会吧?”看着发哥认真的样子,我说:“瑶王夫人?难道这块金牌是瑶王夫人的镇尸牌,古代就有为了防炸尸都会在口里放一枚铜钱镇尸,防尸变。富贵人家会在死者的舌头下镇一枚金币,只有王公贵族才用金币,这金牌肯定是瑶王夫人了。”
“对,这里应该是古时候瑶王的大本营。古代,汉苗、汉瑶的战事县志里都有记载。虽然没发现神洞村这个地方有个瑶人居住或发生过汉瑶战争的记载。”“但根据《路程记》的记载:
“桃源洞中九座桥,风吹七座战摇摇。
中间一座被火烧,留下一座摘仙桃。
点火烧桥肖天子,修路架桥姓唐人。
桃源洞中三条路,中间大路到阳州。
百布下江清浪滩,三十里潭四十里滩。
……
辰州府堂把船弯,底下有座通河桥。
江东抛锚把船湾,岸上寻得千家峒。
千家洞中方一日,世上已过数十年。
钟鼓诗文不见秋,洞天生在酉山头。
高坡云顶天子墓,辰江水没状元洲。
果老炼丹池犹在,农神採朵世上留。
锦鸡岩上龙鳞现,铁索沟段永不休。
岸路行来大路口,水路行来上泡潭。
木洲是个排行地,美女提壶上修溪。
美女各山廻异常,继手投壶休仙妆。
两轮明月为台镜,万里江河做绣房。
“古时瑶人从北方退回南方后,从桃花源到千家峒,千家峒据说就是现在千家峒镇。曾经归降于朝庭的瑶人首领秦再雄就驻扎在现在的辰陵县老城,以雄山山为根据地,扼守五溪要塞,称霸大西南。雄山山,瑶人首领秦再雄的后山也。
“从《路程记》的记述来年,修路架桥姓唐人,瑶人在修溪上了岸,提壶上修溪,投壶休仙妆,明月为台镜,江河做绣房,这说明一部分瑶人就有唐姓人,并从此上岸,定居在这里。因此,瑶人的大本营设在神都村这地方的可能性很大。”
发哥听了我的话,连忙摇头说:“县志不可尽信,那是统治者记录政绩的,记好事不记丑事。相比于县志来说,《路程记》的记载倒是可信度还大点,毕竟无关政治。”
“你知道前面那个椒坪溪村的名字是怎么来的吗?”发哥突然问起了椒坪溪来,搞得我有点反应慢了。
我说:“那个村我知道呀,明朝著名的廉吏米助国就隐居在椒坪溪呀。”
“你只知道米助国隐居于此,那他为什么隐居于此呢?”发哥继续问我。
我也被问懵了,只得求助似的看着发哥。
发哥似笑非笑地看着我就是不说,急得我啪地一巴掌拍在他肩膀上,威胁说:“到底说不说?”
他一下吃痛:“说说说还不行吗?椒坪溪原来叫剿平溪,相传瑶人在此地被汉朝军队剿杀平定,瑶王战死,自此再无抵抗之力,退守到东山一带的深山密林之中,杳无音信。而现在的七姓瑶应该是这一支瑶人的后人。”
“你这家伙,最近下了点功夫呀!不知又到忽悠谁?知道得挺多呀!”我打趣着发哥说。
第20章、剿平溪
听了我的打趣,发哥反而讪笑着说:“剿平溪是一方风水宝地,相传米助国来椒坪溪采芶藤酿芶藤酒,发现了椒坪溪的风水迷局。遂携家带口迁来此地,在此采茶种茶,酿制芶藤酒,芶藤酒烈而香醇。”
我说:“这个事我有所研究,上次去采访过米姓椒坪溪的族长。相传,清朝八旗士兵,多为北方人,兵进江南时,征战南方水土不服,多湿热之症,非战斗减员者众。后来据说洪承畴问计米助国,米助国拒不出山,但送了芶藤酒于洪,遂解八旗士兵湿热之症。自此,米助国的芶藤酒则成了贡酒,只有有功的八旗子弟才能获得芶藤酒的奖励。一般都是下江南的皇族或大臣才喝得到芶藤酒。也因如此,大清一统时,也没有去找前朝旧臣后的麻烦。”
“嗯,什么芶藤酒呀?别扯宽了,被你带偏了。我就问你米助国发现的风水迷局,是不是米氏族长说的那个‘仙人骑马来得长,观音坐莲土儿堂。三十二颗象棋子,炮打将相石家塘’。我急追着。
“对对对,就是这几句,土儿堂和石家塘是这里的两个地名,据说椒坪溪出文人,石家塘出武将。”发哥一下兴奋起来。
我说:“唐宋元明清的各朝各代,县志及辰州府志没发现这次战争的记载呀。应该是谣传吧?不过米助国是著名的廉吏,也是文士,他的孙子米元侗、米元倜同为辰陵的四大才子,其后人文风兴盛,人才辈出,难道这以前的深山老林还真是一处风水宝地呀!”
“嗯,这几句短诗呈现的是一副风水宝地图。便这女尸那里来呢?至少得有个适合阴宅的宝地才行呀!不会是瑶人不懂风水吧?”
“按理说这么方风水宝地应该会出文官武将、封候拜相的大官才对呀?但是米氏家族迁此地后也没出过大官呀。这问题出在哪里呢?”
“这几句是阳宅的风水呀?估计你的发财梦难了。”我也被绕迷糊了。
“明天我们去洋池界的顶峰,站到高处看一下地形,看一看这里是否有大墓。要是找到了瑶王墓那这地方就发了,以后可能就会再次成为一方宝地。”
“行,要是找到瑶王墓,那我就发了。有了钱我就再找年轻的老婆,再生个儿子。”说着说着,发哥自己就一脸的贱笑起来。
“看你出息地,发现了瑶王大墓,你就是这神洞村的功臣。还愁找不老婆呀,我看文家村的那个小寡妇就不错,屁股大,肯定生儿子。正好一个村,你干脆去当个上门女婿算了。”
发哥呵呵地笑了,估计是心动了。
发哥接着说:“宁可信其有,不可信其无呀。”他拿出金牌,“这块金牌就是证明呀,有了瑶王夫人,不可能没有瑶王吧?”
我说:“也是呀,虽然县志没有记载。但我有个浦市的李姓网友曾发给我一张青莲李氏的族谱,上面明确记载了香炉山讨伐瑶族一事。”
李氏《青莲宗谱》载:“乙酉嘉靖四年,香炉山叛乱奉调必良镇守三年……”
发哥说:“香炉山正好在这个范围,但是这棺材不可能从香炉山冲来呀。”
我说:“你傻呀,香炉山发生战事。瑶王如果战败,瑶王夫人也不可能葬香炉山呀。肯定在其它地方找风水宝地了。”
发哥摸了摸自己的头,傻笑着说:“书读得少了,我这脑子不够用了。”
我说:“难道那个唐字代表的是瑶王的姓?瑶王信唐?”
“唐万福?”我俩异口同声地叫出了辰陵县广为传说的“唐万福做王,等不到鸡叫”这一故事中的主人翁名称。
第21章、唐万福做王
接下来,我俩坐在沙滩上,发哥便跟我讲起了流传在神洞村这一带的民间故事。
相传古时候,香炉山有个地方叫牛溪,牛溪环绕着一座山叫马儿寨,这一牛一马也成了牛马齐全。马儿寨是瑶寨,全寨都是瑶族人。其中有一户唐姓瑶家,家中有一个小伙子,名叫唐万福,父母都是贫苦农民,由于家里穷,就把他送到对河的倒洑村一户汉人财主家里做长工。
一天,财主请来了一位地理先生看风水,地理先生看出了一块后人出王候的坟地。晚上,地理先生与小长工唐万福在一起,交谈中,地理先生发现这个小长工很仗义,肯吃苦,心肠好,便喜欢上了这个机灵活泼的小长工,而汉人地主家的老地主又十分小气,干的是体力活,给唐万福吃的是粗粮,且没有信任感,动不动就打骂。于是,地理先生生气了,也对唐万福动了恻隐之心。
看好地后,地理先生偷偷地把小长工叫到一边,他告诉小长工,“如果东家给你算工钱,你就莫要工钱,只要我给他看好的那块风水地旁边的空地”。
第二天,地理先生偷偷将先日作好记号的阴宅地调换了位置,于是,当财主给小长工算工钱时,小长工提出,不要工钱,只要那块风水地旁边的空地。财主见他要那块没什么用的空地,欣喜地就答应了他。
这家伙说到一半咽了一下口水,停着不说了,我瞪了他才又继续讲起。
几年后,唐万福的父亲去世,选了个吉日就葬在了他要来的那块风水地上。这时唐万福也长大了,长得健壮英俊,并且武艺高强,热情大方,遇事肯为乡亲们出力帮忙,受到当地人们的拥戴。当了瑶寨的首领,四方好汉来投奔,五溪瑶人归心,沅夫人娶了五位,与五溪联姻,共结同盟。
唐万福得到那位地理先生的建议,举家搬到那个风水先生为他选的“风水宝地”,一起搬来的一共是三家,所以现在就叫成了“三家塘”。
这时那位地理先生来到三家塘,他告诉唐万福,六月18日辰时,你朝北方猛射一箭,当朝皇帝就会被你射死,你就可以登基做皇帝。于是到了那天夜里,准备依照地理先生所讲的行事,于是,等啊等啊,这一夜好像特别长,等得心急的唐万福的老母亲,于是想了个办法,把颠簸拍响起,引叫了村里的公鸡,听到鸡叫了,唐万福以为时辰到了,于是急忙弯弓搭箭,猛地朝北方射去。哪知时辰时未到,皇帝还未上殿,箭射空了,全部插在龙椅上。”
“皇帝上朝,看到龙椅上的箭,杆子上刻着唐万福的名字,知道是有人要造反,于是派兵前来征剿。所以叫来司天监算出了方位,便命辰州府起兵剿灭隐患。
大军前来,唐万福的义军在辰水城战败,又丢了三家塘。便退兵驻扎在香炉山、鸡冠山等地的高坡上,与官军在征溪口的平地里交战,因此,那里现在还叫做“打仗坪”。义军被围数月,已无粮食,江螺大批大批地爬到这两座山上,供他们食用;义军砍破山上的竹子,竹节里面跳出兵来。第一次交战,唐万福败了,被官军砍掉了脑壳,晚上,唐万福的母亲把他的头用针线缝起来,唐万福就又活了。第二天,又去交战,又败了,脑壳又被砍掉了,晚上,他母亲又把他缝起来,又活了。第三天又去交战,这次还是败了,脑壳再次被砍脱了,这次晚上,他的母亲哭着说:“狮子舞三台都无人笑,事不过三,儿啊,看来我命该如此,为娘的帮不了你了。”唐万福造反,就此彻底失败。失败的主要原因是没有掌握好正确的时机,因此,留下了“唐万福做王——等不得鸡叫”这个充满教训的歇后语。
发哥继续说:“这个故事估计是真的,但不是这个版本。这个唐万富应该是一代瑶王的名字。那位帮我看牌子的专家还给我说,这一代的瑶王有五位夫人,分别是辰夫人,酉夫人,伍夫人,巫夫人、瞿夫人,五位夫人应该是一种政治联姻,对应着五溪辰水、酉水、舞水、巫水、渠水的部落,我们遇到的那位应该是辰夫人,来自于辰河边上的瑶人部落,也是唐万福的王后。”
我说:“你打听得还挺多呀,他就没问你是从哪里得来的?”
“问了,都被我搪塞回去了。我估计他跟我说这么多是想旁敲侧击打听地方吧!”发哥一脸坏笑着说。“回来时我是坐着的士绕了几个圈,确定没尾巴才跑进车站,票都是车上补的。还真以为我傻呢。”
我俩一下都笑了,好贼的发哥呀。
我和发哥这时候哈哈大笑了起来。我俩笑得前仰后合,笑得肚子疼,然后躺在了床上笑得没了力气,起不来了。