三十、百家争鸣（中）

　　1、一马双跨
　　战国时的女子，不像后来的唐宋时期受的约束那么多。年轻男女是可以在一起玩耍的，所以红梅和颜善可以在一起打猎。如果你看诗经，仔细研究一下，就知道了，战国那个时候的恋爱是很自由的，有点像如今南方的有些少数民族。比如说，从《郑风?溱洧》诗里可看到，郑国的上巳节，实际就是一个青年男女们谈情说爱的节日，男女双方拿着兰花，到溱水洧水的岸边，自行寻找自己的伴侣，父母和家人几乎不加干涉。还有《邶风?静女》中，还说一对青年男女在城门边上约会恋爱。诗经中描写自由恋爱的诗也很多，诗经中的女子多是很自由的，其中不乏描写男女私自幽会，甚至翻云覆雨者亦有之。
　　第二天，两人再次出去打猎，要到东面的山上去。俗话说：望山跑死马。颜善说：“今天不比昨天，今天去的那座山看着挺近，实际有二十多里地，走着去太累，得骑马。你会骑马么？”
　　红梅说：“我试试吧，以前没骑过。”
　　颜善牵来一匹很老实的马，扶着红梅上马。红梅没想到，骑马看着简单，原来一骑上就知道了，根本不是一两天就能学会的，她赶紧下来。颜善把这匹马拴好，又牵来一匹高头大马，对红梅说：“咱俩骑一匹马吧。说着话他先飞身上马。”
　　然后，在马上要拉红梅上去。红梅很想和他去，但是一想，坐在他前面不好吧？等于被他抱着。于是，要求坐在他后面。颜善一想也对，她毕竟不是自己妹妹，可能是不好意思吧？于是他伸手把红梅拉上马，嘱咐红梅抓紧自己的衣服，催马向东山走去。他怕红梅不适应，让马慢些走。在马上颜善打开了话匣子：“我去年随军出征时学的骑马，和齐国打了一年仗，骑马就练出来了。”
　　“哇，你是退伍军人啊？”
　　“什么是退伍军人？”
　　“或者说复原军人。”
　　“什么是复员军人？”
　　红梅想起来了，颜善是战国时期的人，自己倒把这事忘了，于是开始按古语方式和他说话。红梅给颜善起了个雅号叫大兵。红梅想象着颜善如果穿上现代的军装或者警服，一定是威风凛凛。
　　红梅觉得抓住他的衣服手很累，不如搂着颜善的腰既省力又稳当。颜善见红梅搂着自己的腰放心了，这样就不会被甩下去。于是他问红梅：“我让马再跑快一点吧？你抱紧些。”
　　“好，跑快一点吧。”
　　“好，驾！”
　　骏马小跑了起来，红梅感觉骑马真带劲，和开汽车根本没法比。由于第一次骑马，不适应，她紧紧地搂着颜善的腰。
　　颜善的腰被红梅搂得紧紧的，他感觉到了来自异性的肌肤之亲，两团柔软的神秘地方碰到自己的后背，真想就这样一直走下去。她问红梅：“你今年多大了？”
　　红梅说：“我二十一岁了。”红梅少说了几岁。
　　颜善说：“我今年二十岁，看着比你都大。”颜善实际还多说了两岁。
　　“你二十岁了，娶妻了吗？”
　　“如果不是去年出征，应该娶妻了。”
　　“哦，该娶妻了。”
　　二人在马上说着话，不觉已经到了山边，再往上走，骑马就不方便了。二人下了马。红梅一下马，觉得腿软无力，差点摔倒。颜善一把抓住她的胳膊，红梅觉得他的大手好有力。颜善忽然眼里闪过一丝男人对女人的特有光芒。红梅的心一紧，心里有几分后悔，和一个男人单独来到野外，如果他真有非分之想，该怎么办？先躲开目光的竟然是颜善。红梅觉得颜善就是一个害羞的小男生，和他的男子气概的外形很不一致。从他的目光中，红梅放心了，感觉他不会无理。从此，一连几天二人都去打猎。
　　在第七天，两人又一马双跨来到东山。颜善拴好马，和红梅登山，来到高处，在山头找了个地方坐下，看着远处。山里的空气清香宜人，红梅觉得心旷神怡。微风中颜善专注的看着远方，他说：“远处有麋鹿，咱们去看看吧。”
　　红梅说：“我也看见了，有两个鹿在打仗，咱们去看看吧。”
　　两人悄悄地走到近一些的地方，继续观察。
　　“两个麋鹿为什么打仗呢？它们是争食物吗？”红梅问。
　　“吃草的兽类，不会争食物，他们是争大王。”
　　“争大王有什么用？争了大王也不会有好吃的，还是吃草啊。”红梅当然知道，一路的进化之旅，哪能不知道这肤浅的知识呢？她只是想知道颜善懂不懂。
　　“当了大王就……”颜善记得妹妹丑儿也问过这个傻傻的问题，这红梅也是女子，怎么和她说呢？
　　“当了大王就怎么样啊？”红梅心里好笑，继续问。
　　“咱们看一会儿它们打仗吧，有些事你以后就会明白了。”颜善心说，怎么女子都这么笨呢？
　　“你说哪一个会赢？”红梅问。
　　“我说那个深色的会赢。”
　　“我觉得浅色的更大，大的力气就大，它就会赢。”
　　“深色的是壮年，浅色的是比较老的，时间长了，老的体力会顶不住。”
　　这时，一群身材小一些的麋鹿过来，观战。
　　“这些都是母的。”颜善说。
　　“你怎么知道都是母的？母的应该没有角啊。”
　　“这是麋鹿，公母都有犄角。梅花鹿等小一些的鹿，母的才没有犄角。”
　　“这群里都是母的？就没有和母麋鹿一样大的公鹿吗？”
　　“不会有，群里都是母的，公的鹿王是不会留下的。”
　　“为什么呢？”
　　颜善脸又红了，他不知怎样给红梅讲，红梅觉得颜善单纯的可爱。这时，两头鹿分出了输赢，果然是深色的公鹿胜了，那头浅色的公鹿受了重伤，倒下了。深色的鹿虽然满头都是血，由于胜利了，它抬头鸣叫，那群母鹿都围住它。颜善就要下去取这个死鹿。
　　红梅说：“等一下吧，反正也死了，别惊动了鹿群。”
　　颜善果然没动，这时，鹿群发生了变化。那头胜利的公鹿不顾伤势，开始和母鹿交配，它竟然连续和几十个母鹿……颜善本不想让红梅看见这一幕，他的脸红到了脖子。
　　红梅忽然觉得浑身燥热，来史前这几个月的情感忽然像开了闸的洪水，她依偎在颜善怀里。颜善毕竟是男人，他没想到这天大的好事竟然这样突如其来，降临到自己身上……（此处省略五百字）
　　2、暗送秋波
　　其实颜如玉并不是没有名字，她叫丑。为什么叫丑呢？因为她从小长得就非常漂亮，有人说女孩太漂亮了不长命，于是，父母为了她长命，才给她起了一个丑字当名。和德哥熟悉了，颜如玉才说出自己的名字。惹得德哥笑了好一阵。
　　颜如玉帮助德哥翻译《六经》（因为《四书》并不是后来的《四书》，所以就直接研究孔夫子的六经了）。当讲到《六经》的《礼记》时，颜如玉发现德哥口渴了，于是先暂停一会儿，便去沏茶。
　　茶水沏好了，颜如玉为德哥倒茶时，距离一近，她快速的看了他一眼，正遇到他的目光，急忙躲避开。越是心慌越出事，在递给他茶水时，洒了他一身。于是，如玉赶快用手擦，摸到了他的身体，又不好意思。德哥笑了：“没事，一会儿就干了。”
　　“真不好意思，是我不小心。”颜如玉脸红了。
　　这里不是大学的文学系，咱们就不仔细描述德哥和颜如玉怎样研究探讨的《六经》了。书说简短，德哥觉得，这些古典文章有很深的文化内涵，是中国传统文化的启蒙。其内涵可大致概括为四个方面：
　　其一、中国传统文化的思想是强调有为、崇尚道德、天人协调。《六经》所强调的“自强不息”、“厚德载物”，是华夏民族的民族精神的集中体现，崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值观，“中庸”，既是思想方式和原则，又是修养和一种境界。
　　其二、注重人的内在修养，忽略对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值取向。
　　其三、重家族、重血缘的家庭伦理观，强调忠孝思想。
　　其四、修身齐家治国平天下，潜意识中让人有一种凝聚力。
　　总之，中国传统文化有着丰富的内涵。同时，德哥也认为，这些古籍精华与糟粕并存，要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，更要进行创造性的转换。
　　德哥深深的被先人的伟大思想征服了，深信这是一个伟大的民族，在当时科学知识如此落后的情况下，能有这些创作型的思维方式，说明人类又进化了一大步啊。由于文字的普及，诗歌绝对是华夏民族最耀眼的一颗明珠，这颗明珠的光芒，是那些靠拼音字母来诠释文化的民族根本体会不到的。
　　眼下德哥被更神秘的感觉笼罩着，这就是颜如玉的眼神。他体会到了什么是秋波宛转，什么是含情脉脉，什么是眉目传情，什么是柔情似水。颜如玉最让人着迷的是她那书卷气，这是很多女子不具备的。
　　女人从美丽聪明又增添了书卷气，这无疑是文字的作用。文字使人进化提了速，历史进化的车轮越来越快。
　　转眼过了七天，这七天，孔圣人依然病体沉重，颜回终日守护。红梅和颜善打猎上了瘾，（或许是醉翁之意不在酒）。幽香和颜良天天去果园，幽香皮肤都晒黑了，她不在乎，仍然乐此不疲。德哥和颜如玉从古籍中已经探讨到男女的感情课题，德哥的现代言论使颜如玉感到新鲜。
　　她含情脉脉的问德哥：“女的可以同时喜欢两个男人吗？”
　　“你说呢？”德哥想知道颜如玉的想法。
　　“我觉得不会。”
　　“为什么不会？”
　　“我以前喜欢我哥哥颜善，觉得他完美，后来见了另一个人，觉得他比颜善更迷人。我从此觉得颜善并不迷人了。”
　　“颜善是你哥哥，你当然会对别人更感兴趣了。”
　　“颜善虽是我亲哥哥，但是以前我一直把他当样板，哥哥就是我选择夫婿的样板。可是，现在我又有了新样板。”
　　“新样板是你选择夫婿的标准吗？”
　　“是。”
　　“这人是谁呢？你怎么不和他成婚？”德哥想知道她的意中人是谁。
　　“这人很奇特，他像是一个神，让人日夜都想他。”
　　“什么人能有这种魔力？”
　　“他在我面前时，我觉得他离我很远；他不在我面前时，我觉得他就在我身边。”
　　“那你为什么不向他说明？”
　　“他说只在这停留半个月，还有七天就会走了。”颜如玉说完，惆怅的看了德哥一眼。
　　把感情比作洪水很恰当，这洪水一旦冲开堤坝，就汹涌地难以控制，像脱缰的野马……
　　至于发生了什么，谁也不知道。等哪天德哥喝醉了，或许就会说漏了。眼下最让人放心不下的是幽香，她毕竟是个没结婚的姑娘，她一旦失了足，那一定是成为千古恨了。咱们看看她去吧。
　　3、相见恨晚
　　和颜良来到果园的幽香，两个眼睛都不够用了。到处是桃树、梨树、杏树，花刚退去，树上留下了像蚕豆大的青杏，绿油油的树叶像水洗过一样。幽香想起了苏轼的《蝶恋花》：
　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草……
　　枣树总是比桃李杏慢半拍，人家都结果了，它才刚开花。蜜蜂蝴蝶穿梭在枣花丛中，在它们的采食花蜜的忙碌中，被翅膀震落的枣花粉飘落，芳香充满枣林。颜良陶醉在这自然的风景里，他想象着收获时的喜悦。这是幽香第五次随颜良来果园玩耍，二人都有相见恨晚之感。她和颜良坐在一个光滑的大石头上，后背倚着后背，颜良以前和丑儿姐姐也这样坐过，但是没有任何感觉，今天和幽香这样坐着，觉得有一种神秘的力量。
　　“你会唱歌吗？”幽香问。
　　“我会唱。”
　　“你给我唱首歌吧。”
　　“好，我给你唱一首‘国风，郑风’中的‘子衿’吧。”
　　“好啊，快唱吧。”
　　于是，颜良唱道：
　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不音？
　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
　　幽香被最后的一句“一日不见，如三月兮”，深深地感动了。她的思绪飞出好远，从恐龙时代飞到二十一世纪，感到有一个永恒的主题，就是这“一日不见，如三月兮”的情感纠葛。
　　颜良说：“你给我也唱一首歌吧。”
　　“好，我给你唱一首《东西南北风》
　　与你相逢
　　其实就象一个梦
　　梦醒无影又无踪
　　总是看了不能忘
　　总是过了不能想
　　总让我为你痴狂
　　让我爱上你
　　其实没什么道理
　　明明知道不可以
　　让我痛苦为了你
　　让我快乐为了你
　　没有你还有什么意义
　　看那东南西北风
　　吹着不同的脸孔
　　难道爱情只是一阵风……
　　幽香唱完以后，已经泪流满面，颜良陶醉在歌声里。听到幽香的抽咽声，颜良依住幽香，回身扶住幽香，看到她流泪，慌了。问幽香：“你怎么啦？”
　　幽香说：“我想到过些天要走，难过。”
　　“你为什么要走呢？嫌我们这不好吗？”
　　“我非常热爱这里，但是，我不是这个时代的人。我终归要回去的。”
　　“你的家离这里很远吗？我跟你回去吧？”
　　“不，那个时代，你不能去。”
　　颜良抓住幽香的肩膀，温柔的看着她。幽香顺势扎进他的怀里，把头靠在颜良的脖子上。颜良抱紧幽香，两人谁也不说话，久久的拥抱在一起……
　　留在鲁国的三人在研究诗歌和风土人情的同时，纷纷坠入情网。那两路怎么样了呢？先说魏三这一行，他们遇到了麻烦。在老聃的家乡附近，有一伙强盗，他们看见冬雪和梨花白嫩水灵，便要抢走，在这危急时刻，出来一位剑侠：
　　才引出一段，英雄救美。请看下集：百家争鸣（下）