独处

　　元旦，四人共读，独立建群：养心斋。
　　01
　　不分离！天地人，和心贯通，共情聆听，珍惜每个相遇的机缘，做也好，聊也罢，从不善转向善至更善，不离不弃。
　　你弃我便离，率性而为本书生气息。每日繁忙工作后都要把各位专家聊语细细品读，增内涵长见识，一点点的积累初见成效。时不时跟老师们聊教学勇气聊u型理论聊伟大事物聊叙事于我等之功，老师们也欣然接受专家们的引领。可是！自昨日见不和谐之声，无可奈何花落去，我一根小毛毛草更是随风飘散。
　　“养心斋作为群阅读进步的产物，是悖论，常规意义的悖论”，犹如狡辩。何为进步？一个人？带走群骨干？私聊？每日发文给小洪教授修改？那我要问，勇气村那么多旁观之人，是否与进步无缘？他们在纠结中恐惧，在恐惧中战战兢兢，但依然发文发评论，请问，海作为引领人给予了多少关注？如果把小洪教授作为资源，这份资源为何被谁掠夺而无暇顾及大家？小洪教授的词刺激，每个入群的人都视作珍宝，请问，像意拳师傅一样，来者不惧，耐心教授了吗？如果技术层面的引领都没有照顾周全，需要细心呵护的心灵，何以镶上金边？
　　每每心绪不宁，读教学勇气，找答案，寻支撑，一定有！呼——吸。
　　平息，要善于从中看到光明。因进入读书思考的真状态，您又提供了勇气村安全小窝，交流进入状态忘记其它而已。点到即够。何况如果真的分章执笔，勇气村各小窝要发挥作用了。章聚焦，主群交流、客串安排、静思下毛，都要有空间时间，需细致安排一下。归根结底这个群的交流至今主要靠几位主力，要吸引更多，向下扎根，准备写的这本，会是重要桥梁。每位构思阶段，就像备课，多想想身边的教师读者能否共鸣？愿否共读分享，让这本书有召唤力量。静思下笔。
　　寒假将至，引领任务繁重，工作年底收官，会夜以继日，着急!
　　天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。 凡吾人身体与精神，均含一种潜势力，随外围之环境而发达。故欲其发达至何地位，即能至何地位。若有障碍而阻其发达，则萎缩矣。“学”有大小之分，《大学》开篇讲到“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善。”这是做学问的三纲领。《大学》讲的就是借修身以平定天下的大学问。接着《大学》又提出了实现这三纲领的八条目——“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”这个为学纲目，真可谓高屋建瓴，令人叹为观止。
　　止。
　　02
　　昌军发文：《让我出了一身冷汗的“分离”和“悖论”》。
　　昨晚睡得太晚，今晨醒来趴在被窝结合微信群在做自己“曹妃甸教师勇气QQ群”的微弱引领，爬起来的时候已经九点多。吃完饭第一时间打开微信，就读到彩文老师的《独处于道》，触目惊心的同时，再次体验到彩文老师的无私而宏大的教育情怀。 一直想捕捉心灵的感受，究竟群里发生了什么从而让我有“分离”的感觉？为什么有些事情与“群文化”“共读”“引领大家”发生了背离？我在其中起了什么作用？ 没有清晰的头绪，所以一直没有发言。直到晚上再看到彩文老师和小洪老师的发言，心中的感受才更清晰起来——群的中心，变成了我们少数几个人的舞台。
　　 晓蓉的聪慧灵秀独树一帜，随之而来的有几位老师很快入门并登堂入室，这本来是可喜的现象。我时不时活跃一下气氛，也没觉出有什么不对。但自然的，我们这些人成了舞台的主角，而其他人成了旁观者。让一部分人变得优秀，这绝不是彩文老师建群的初衷，也不是小洪老师受邀的任务，更不是国珍老师推广《教学勇气》的目的。这个群的作用应该是步步为营，最终让更多人受益直至辐射全省全国。群里这些人，只是最早的受益者，而且要承担随后的辐射责任。而我们这些活跃分子，似乎忽略了还有更多人等待提升，自然霸占了群里的资源——包括小洪老师。 而这一现象，因《养心斋》的出现达到了顶峰。那天下午，我可是接到了邀请，只是晚上因琐事耽搁，没能赴约啊……
　　想到此处，我一身冷汗！——无意中，或者说得意中，我们忘形了吧？“分离”和“悖论”太可怕了！ 用我自己浅显的语言提出我的想法：我们似乎应该努力推出新人了。让不断涌现的新人进入舞台中央，我们这些活跃分子协助小洪老师和彩文老师的引领做好伴读。就像班里的班组长，不要总是自己站在前边抢占和老师交流的话语权，而是在后边关注每一个需要到台前接受老师辅导和淬炼的新人。只是在新人不知所措要冷场的时候，我们以学友的身份起到我们应起到的伴读作用。这样最终我们会看到一个优秀的班集体，而不是几个优秀的学生。而整个班集体的学生辐射出去的能量，总比几个优秀学生更强大吧。
　　作为小洪老师的学生，不管我们提升了多少，伴随这种提升的，是辅助彩文老师、小洪老师、国珍老师完成他们大情怀大心愿的责任！
　　我在想，群共读的自由是什么？对于共同体发展的意义是什么？
　　自由体现在方向和挑战之上，如果自由与进步联系在一起，就要摒弃绝对的漫无目的的自由。自由是给个人均等的机会去思考，去表达，去发表自己的想法和观点。并且，是在积极的思考提出问题的基础上，在并行走在进步的路上的基础上。以前总觉得，海是包容的，这次是纵容，我想用巨大的外力，逼迫他做，一个引领者应该做的事情，我觉得，如果私聊后分享，起码我是不自由的，我的思想没有参与互动，被接受了他人的对聊，和被喂养没有区别。这是剥夺，剥夺思维成长的空间和机会。现在看来，对话是机会，自由也是机会，只有把他们都抓住了，才会有成长。
　　群共读，需要承担更多，需要等待，需要聆听，需要引领，需要慢下来思维。这种群体学习对于个体学习的促进作用显而易见。
　　省平台跟进阅读的，已经有6万8千人，彼此的不离不弃，是大家共同成长的阶梯。这将带领更多人共同走出恐惧，到一片安全的地带享受自我的平静。
　　国柱说:我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧。假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来。如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同。我们所冒的是失去自我意识的危险。”再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧；要成为，要达成因而要依赖，依赖造成了恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子。自我就是一切恐惧的根。”要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。
　　这句话对我的震撼，在于第三层恐惧：依赖。我试图引领大家学习放下。
　　
　　03
　　独处于道。
　　很少动怒，动怒是内心弱小、心智不成熟的表现。
　　但近两三日被怒气笼罩着，想着必须引起自己注意了。于是用“词刺激”做自我聊愈。我先冥想三幅画面，然后写出概念词，分组后发现，是这些：1.勇气村、养心斋。2.共读，小组读书。3.心灵捕手，心灵拓荒。4.群资源，个体占有。
　　“勇气村”是我们成立的教师读书叙事共同体。刚刚成立，我发出倡议：2016，我们来了，是为阅读而来。对于阅读我们有不可替代的情结，有着不可推卸的责任。我们要用教学勇气的力量，通过阅读为爱增能，自然润泽孩子成为天使，所以，我们来了。勇气村的58个我们，汇聚成寒冬里的一道暖流，来了，来了。我们来了，阅读的春天还会远吗？
　　“养心斋”是蓉儿的心灵小屋，“蓉儿和伙伴们”群成员的小窝。是“勇气村”下设的一个“村民小组”。蓉儿觉得她与默然、竹子、晓斌等四人的读书进入了一个新的阶段。从半夜10:43，一直网聊到凌晨3点，跨年读书。
　　记得蓉儿、默然、竹子、晓斌四人，入群时都有一段倾听的经历，然后就是自我承担，积极参与互动，再后读书读深了，不满足群里时间有限的互动，四人相约开了一个养心斋，开始了独立的读书。读着他们的分享，感觉他们开始有了独立探讨自己读书路径的意愿和能力，也感觉到他们独自探讨时的纠结、坚持和豁然开朗。我想，入群的每一个网友，都有与他们一样的渴望、一样的自我承担。他们的探索路径，也为大家的进步指点了一个大致的方向。
　　但是，我从心底不能停止冷漠、嘲讽和批评，我清楚这会是一段长久的、在自我拉扯中的沉默。因为，我感觉到群的能量在瓦解，自私自利占了上风。因为，蓉儿拉走的是群的主力成员。
　　我是这样发现的：我从“自我”出发做了一个概念图，发现所有的拉力都是向外的，悖论整体在逆旋，自我没有了平衡的支点。“我”开始被极度的扩张撕成碎片，之后，依赖安全的欲望开始发狂。因为，我看到的扩张不是拓展，是分裂和被掠夺。我发现，帕尔默共同体的内核充满恐惧，暴涨的潮从胸口穿透脊髓，又一次开始刺痛后心。这样的感觉无数次出现，是心被拽出的痛。我自己理解不了：不就是一个群吗？解散又如何？不就是一群人吗？情投意合再正常不过。不就是聊书吗？有人说话，有人沉默，有人旋舞，有人鼓掌，不是其乐融融吗？遏制不住地批评、发飙…亦有它的合理性。它是每一个人成长过程中一个不可避免的阶段。要想从中走出来，就必须用悖论的视角去看世界，既接受批判的对象，也接受自己的批判。这需要从心底停止冷漠、嘲讽和批评，会是一段长久的、在自我拉扯中的沉默。沉默的力量是自己做回自己，而不再依赖。
　　群资源大家共享与个体占有是一对矛盾，我们需要尽自己绵薄之力，发展壮大群，为群共读出力。我们的任务是引领河北省教师共读。我们不是心灵的捕手，而是心灵拓荒者，需要唤醒更多心灵，内生勇气力量，突围体制，这是我们义不容辞的责任。
　　但是，我劝不住自己的情绪，因为，自己想要的不是这样的三五成群的读书日子。真正的共同体是心灵唤醒净化周围大环境，不是拉走四梁八柱，重启炉灶。支撑起一片蓝天是导向引领更多教师聚力向下，向内，然后向区域辐射，怎能一进村就挖力掣肘呢？
　　我这样的念起时，觉察到自己的私欲，这样的私欲人人都有，我有我的城乡统筹均衡发展志向，而自己的贫乏无法供给群成员足够的滋养，也就不会有什么可以给予全省教师的。
　　怎么办？只有让愤怒发声：我需要群，需要更多专家在群，因为我们还有向下向外向世界拓展的能力需要学习，当下群中尽是三五人对谈而已，思维单路向上，一元的视框在挡光，连回身的空间都不存在。这样情状下的四分五裂是水滴落荒，片刻干涸。
　　愤怒的声音想和大家说的是：要学会独处，不要依赖！和他人相遇，和世界相遇，都要回到源头，和自己相处，修习滋养和深入观察。《胜妙独处经》中说，独处不等于没有人在周围，而是指我们安住于此时此地，完全觉知当下发生的一切。
　　勇气村，是安放心灵的地方，读书叙事，目的是用正念觉知心中每一个感受、每一个想法、还有周围发生的事情。我想看到的完整修习是：不困于过去，不迷失于未来或是他人，安住于当下，身心合一，觉知此刻所发生的一切，也贡献一切。群中对谈，并未失却独处，不是三五成群，是在有光的地方独自走到高山上、独居于森林深处的茅屋中。这样的独处是我们需要的，她来自于稳固的心，不会被当下的刺激拉走，不会失去正念，人云亦云。回到勇气村，铂铱正念，就是皈依我们每人心中美丽、宁静的原初生活。
　　独处，不是断绝关系，反而是由于你有能力独处，才能真正跟世界融合。感觉到与外界的联系，真正地跟世界联结，首先要回归自己，跟自己联结。纳尔逊.曼德拉来到法国拜访当时的法国总统弗朗索瓦.密特朗时，记者问曼德拉，他最想做什么。他说：“我最想做的就是坐下来什么都不做。”
　　每日在勇气村坐一坐，呼吸不被污染的空气，什么都不做，心底涌动的故事才是干净的。
　　有了故事，无论在任何情况下，我们都可以享受寂静。寂静并不是止语，是内心不被打扰，是用内在的对话联接世界。《圣经》上告诫我们的，是我此刻最想对自己说的，“不可含怒到日落。”哪怕是健康的愤怒，也不要持续太久。
　　聊愈进入尾声，学会独处是一种修行。