第八章

　　12
　　白家林突然想回到羌源，但是，内心有一股强大的力量拽着他，不准他回去。
　　这股力量来源于竹叶，也来源于葛藤。
　　自从到了这个地方，竹叶在他的头脑中渐渐淡下去了。葛藤却毫无察觉的进入了你的心灵领地。
　　白家林的心灵领地本来不是沙漠，也不贫瘠。
　　他只是封闭了自己。
　　只让竹叶在里边疯长。
　　但是现在一颗很小很小的葛藤的种子飞了进来，在原来住着竹叶的脑海里边沉了下去，就在里边生了根，就在里边发了芽，就在里边长了叶，已经在里边长出了花苞，眼看着就要开花，眼看着就要结果。这一切让白家林害怕，他怕自己背叛了竹叶，而且自己明白，自己正在忘记，正在背叛，忘记自己对竹叶的承诺，背叛自己与竹叶的感情。
　　他产生了很强的负罪感。
　　也许是世界上最奇怪的事情，尤其是在爱这件事情上，明明是对着以前的恋人忏悔负罪，而最后脑袋里边却换成了新的那一个人，而且越陷越深，自己如同滑进深渊，无法自拔，无力挣扎，甚至不愿意挣扎。
　　他怕这样的生活，于是就强迫自己离开新生活回到过去，但是，现在又怎么可以完全回到过去呢？
　　恰好，农历六月二十三临近，羌人的转山会马上就要开始了，夏禹地得到邀请回来主持这一盛典。他要白家林回来参与这样一个特殊的节日中感受羌文化。
　　白家林坐上班车，去参加转山会。上班车不久，他就睡着了。
　　不久，葛藤也搭上了这一趟客车。
　　她也是去参加转山会。
　　她一上车发现车上已经没有别的空座位。
　　除了白家林旁边的那一个。
　　于是葛藤就只有坐在那儿。
　　发现睡着的是白家林，也就没有叫醒。
　　结果白家林最后居然把头放在她的肩膀上。
　　她柔弱的肩膀根本不可以承受如此之重。
　　但是，她的心里无法承受别人的眼光之轻。
　　但她也不忍心把他硬生生的弄醒。
　　于是就用手中的鹿耳韭来拨弄他的鼻子。
　　在睡梦中，他梦见自己闻见一种独特的香味，那是羌源一种叫鹿耳韭的野菜发出的自然的香味，自己忍不住抓来嗅。
　　这儿时候，一只美丽的梅花鹿母鹿用自己嘴巴舔他，一下自己就被舔醒了。
　　而当他睁开眼睛的时候，发现自己居然靠在一个长发飘飘的女人的肩上，她的身上真有一种鹿耳韭的香味，当然还有一种女人自然的体香。
　　而且这个人居然是葛藤，白家林突然被这一切惊呆了，想马上把头抬离葛藤的肩头，居然发现自己抬不动，居然失枕了，只有歪着头偏离，头也不能动，口里不断的说着对不起。
　　葛藤看见他脸红到脖子并且语无伦次，并且头部机械的动，便知道他失枕了。
　　然后从容的用医生的方式纠正了他的头部。
　　然后对他淡然一笑。
　　这种笑，天真无邪，如同一阵温暖的春风，会让任何人感到轻松而内心平静。
　　渐渐平静下来的白家林和葛藤交谈了起来。
　　在交谈中才知道自己醒来的那个地方竟然就是石泉堡。
　　而羌源县在民国以前居然也叫石泉。
　　后来，葛藤就是白家林的老师，一直讲到车站，夏禹地早就在那里迎着白家林吧，他才和葛藤告别。
　　晚上，躺在床上的白家林想，也许这就是命运。
　　他居然从另一个石泉到了这一个石泉。
　　那个石泉给了他爱，也给了他痛。
　　而这个石泉让他得病，又让他遇见一个清纯可爱的葛藤，这个葛藤钻进了自己的心。
　　他以为自己一辈子只爱竹叶。
　　葛藤钻进来，他的心就变了。
　　以前心里只有一个女生，痛的是她，爱得是她。
　　而现在心里却多了一个女生。
　　他的内心冲突，自己以前的世界如同是一个鸡蛋。完整而且层次分明，自己包裹着哪一个爱过伤过的女生。
　　现在，他自己的世界依然是一个鸡蛋，但是里边的层次秩序混乱了，蛋清蛋黄里边被新的东西改变，里边变成了一只小鸡，而这只小鸡正在凿穿蛋壳，要从壳里边钻出来。
　　白家林却不想也不敢让它出来，于是努力地压抑，尽管自己那么不愿意，那么痛苦，但是，自己依然在压迫着自己对葛藤的喜欢和一切情感。
　　于是直到夜半时分他还在一张无法让自己安静的床上。
　　同样在夜半时分，葛藤觉得自己心中怎么突然出现了白家林，他也如同刚要新生的小鸡崽一样，不停地凿自己的胸口，自己的颅骨，自己的心脏，自己的心。
　　一下又一下。
　　每一下都那么鲜明。
　　好像她整个身体都会被凿穿。
　　这个时候，明月穿过。
　　这个时候，杜鹃啼叫。
　　她在自己的床上，自己从小就睡的这一张床上，居然头一次为一个男人而无法安静。
　　葛藤对自己强烈不满。
　　以前，她觉得自己无忧无虑。
　　即使在自己外出读书的时候，那时候麻烦，但是当她的女性意识升腾的时候，她马上想到，这不可能，因为，即使有真的爱情，自己也不能去接受。
　　因为自己是羌源的。
　　她只能属于这样一个地方。
　　必须吃这片土地里的菜，喝这个地方的水。
　　虽然她漂亮，虽然她眼睛里有浓浓的女人气。
　　但总是一副高冷的样子。
　　只要她要拒绝别人，眼睛里的女人味道突然之间消失了，眼睛里突然换上一种高冷的光，这种光如同筛子背的积雪，幽深阴冷充满杀气，那些男孩子抵挡不住，只好自己走开了。
　　葛藤也把这种杀气带回了羌源，羌源的小伙子们，只敢远远看着，生怕她的眼光杀人。
　　她的眼光对于病人却总是和蔼的，职业性的和蔼，在她的眼里，病人都是灰性别，不分男女，不分老幼，不分英俊与丑陋，也不分漂亮与难看。都是灰性别。
　　白家林如同一束激光，马上割开了葛藤的眼睛里那层阴冷的薄膜。一旦剥去了，她的眼睛就不再有阴冷萧瑟带有杀气了。
　　葛藤的眼睛如同冰壳融化了湖水，深邃瓦蓝但是春光荡漾。
　　这种变化是自然的。
　　这种变化也是开放的。
　　并且，这种变化一旦出现就再也关闭不了，藏不住。
　　但是，她自己却不知晓。
　　刚刚从壳里孵化出来的小鸟是不知道自己与过去的区别的。
　　葛藤对爱情的渴望就刚刚从爱情之蛋中孵化出来。
　　于是，她的世界变了。
　　那些以前不敢接近她的男孩子们从她的目光中发现了爱意，于是敢于蜂拥而上。
　　像以前一样，她故意瞪别人，别人不是看到她的恨，而是看到她的可爱。
　　她无法用眼光驱赶他们了，她有一些失落。
　　但是，她又有一点骄傲。
　　被男孩子围着的味道不错。
　　但是她也清醒的知道，这些男孩子除了给她虚荣心之外，没有一个给她一种心动，乃至冲动的感觉。
　　她是学医的，这种感觉的意义她懂。
　　这是一种包含着荷尔蒙冲动的更高级的精神满足。
　　而这种感觉存在在她的头脑中。
　　她清楚的记得，他们之间那一次目光相遇的那一刻的那种感觉。
　　是如同天空与湖水对望，而彼此之间都让月亮走过。
　　月亮走过了，便永远留在它们心中了。
　　如果知道，彼此都知道，那是月亮走过了自己的心，谁能够忘得掉呢。
　　天空忘得掉吗？
　　湖水忘得掉吗？
　　从明天起，做一个幸福的人。
　　静静的度过白天。
　　静静的度过上午。
　　静静的度过下午。
　　静静的等待晚上。
　　那一轮明月从彼此的心间走过。
　　葛藤坐着床前，看着天空。
　　最怕床前月光照过。
　　但是，明月就在床前。
　　床前明月光。
　　月光如同牛乳一般。
　　静静的撒在葛藤盛开的心花上。
　　最怕晚上杜鹃啼叫。
　　杜鹃一直啼叫着，而且还有叫春的猫儿的声音，与自己可以听见的心跳的声音一直纠缠。
　　还有，自己辗转反侧，木床也在咯咯吱吱。
　　
　　13
　　
　　六月二十三这一天，是羌族的转山会，经典节目是四十八寨打猪会。
　　转山会是羌家的重大节日，是祭奠山神的日子。赶猪是最有意义的活动。
　　史载：明嘉靖年间有个少数民族青年叫白构，因对朝廷的镇压不满，就黑煞、李保、白石儿、撒哈藏等组织羌民反抗。他们带队伍神出鬼没，偷袭永平堡，活捉副总兵邱仁等数百人。嘉靖二十六年，明朝松州总兵何卿“提锐卒九千人”，“以三路进兵：一由龙州，一由石泉，一由坝底。卿乘雾直趋走马岭，大破之，俘斩九百七十有奇，克营寨四十七，毁碉房四千八百七十”，黑煞、李保、白石儿、撒哈藏在死人堆里得以逃生，白构被杀害。
　　明里不敢反抗，但是在农历六月二十三，也就是白构牺牲那一天，白草河流域的四十八个番寨盛会，赶一头猪，大家用乱棒把猪打死，用来纪念卓马，表达人们对朱氏皇权的痛恨。
　　今年的活动在青片河举行，青年男女都要参加。
　　活动是这样开始的，一个释比在青片河的北边金龙山金龙寺领七对金童，穿着黑衣，戴着黑帽，帽子上插着野鸡翎子。但是，衣服和帽子都镶着黄色的边，手里拿着齐眉的木棍。而另一个释比在青片河对面的铁顶山的铁顶寺带七对玉女，他们穿着黄色的衣服，戴着花冠，花冠上同样插着野鸡翎子。但是，衣服镶着黑色的边，手里同样拿着齐眉的木棍，然后在早上六点左右同时出发由山顶下到河谷。
　　今年在北边带领带领队伍的恰恰是夏禹地，为了白家林能够更好的体会羌族的风情，就将白家林，这个外地的羌族青年编入自己的队伍。穿着这样独具特色的羌服，尤其是在野鸡翎子的映衬下，白家林显得格外帅气。
　　但是，更为帅气的是夏禹地，头戴猴头帽，手拿法杖，庄严得帅气逼人。
　　一路走着，一路唱着战歌：
　　大雪纷飞的日补坝①，
　　羌戈双方各一边。
　　羌人首领白构跃马相待，
　　戈人首领格波整兵备战。
　　几波尔勒神走上前，
　　发给羌人白云石；
　　几波尔勒神来阵中，
　　发给戈人白雪团。
　　神人站高处，
　　用眼仔细看：
　　白构指挥羌人兵，
　　格波统率戈基人。
　　……
　　走到河谷的时候
　　南边由另一个释比带队，而葛藤也在队伍当中。她们也唱着歌，不过不是战歌，而是情歌《木姐珠与斗安珠》：
　　木姐坐到石包上
　　羊毛纺锤吊在手
　　羊毛兜兜侧边搁
　　手纺羊毛守羊群
　　纺线锤儿打旋旋
　　右旋左旋多悠闲
　　这天斗安出了门
　　信步来到汶山境
　　抬眼望见大石包
　　斗安木姐邂相逢
　　相互出神来对望
　　俩人微笑互启齿
　　木姐斗安见了面
　　……
　　两支队伍恰恰在索桥相会，白家林看见了葛藤，葛藤也看见了白家林，小伙子与姑娘们一相逢，就不再唱战歌，而开始和姑娘们一起唱情歌：
　　木姐生情爱嬉闹
　　取笑过后诉衷情
　　木姐取下头上梳
　　木梳一把赠斗安
　　木姐斗安情笃真
　　互割青丝将情定
　　情意绵绵天已晚
　　唱着唱着，两支队伍合成一支队伍，葛藤和白家林恰恰肩并肩，他们相视一笑，眼睛里边好像有一汪碧水。
　　在街中间的祭坛开始祭祀，白色鸡公一只作为祭品，白色山羊一只也作为祭品，五块白石放在祭坛中央，据说是白构穿过的白盔白甲一副放在白石的下边，夏禹地开始用羌语念经，众人神情肃穆，紧接着，所有的人都跟着夏禹地唱经，悲凉高亢的声音直冲云霄。
　　祭祀的最后一项是，放出九条猪，每一条猪代表一千个敌人，见到人，猪就开始乱跑，人们拿着手中的棍子，就去追赶这些猪，满大街的猪，满大街的人，这时候，不管是男人，还是女人，都是唱着战歌，好像这每一棒子都不是打在猪身上，而是打在敌人身上，整个羌区，好像在同仇敌忾，活动把所有的人拧成了一股绳。
　　活动吸引了各地的民俗学家，他们不知道其中缘由，于是在下午就要把夏禹地请到省城，给各地的专家讲课。
　　虽然夏禹地不舍得，但是也只有留下母羌水一个人在这里。
　　白天的活动在下午五点过才进入尾声，人们把打死的猪处理好，切成大块，烤成烤肉，放在桌子上。并且也杀了一些羊，烤成全羊，也放在桌子上。旁边是一大缸一大缸的咂酒。
　　刚入夜的时候，街上燃起了篝火，人们开始围着篝火，人们唱起羌族多音部民歌。羌人的声音接近藏人，在高音部分能够爆发，那是可以穿越天堂的声音。
　　小伙子大姑娘们开始挑起沙朗。
　　葛藤和白家林也在人群中。葛藤拉着白家林，让他融入人群，一起跳沙朗，一边跳，一边教，而白家林很快就可以跟上葛藤的节奏，两个人尽情舞蹈，手与手相牵，心与心相连，在喧嚣的人群中，这两个人成了单独的世界。
　　但热闹在最后总会冷清下来，就像再炽热的烈日也会西行，最后依着山边落下去，而大地就会变得凉爽。
　　两支拉着的手最后还是分开了，因为夜太晚了，人们已经散尽了。
　　白家林感觉到内心的孤独。
　　这种热闹后的孤独。
　　这是一种种渴望激情的孤独。
　　别人无法理解
　　自己也说不清。
　　白家林就是这样的心情。
　　这个时候
　　一个男子就着口弦唱了一段曲子。
　　不是木姐珠与斗安珠，也不是羌戈大战。
　　而是一段低沉的男声，唱着这样的歌词：
　　
　　河水随着歌声流淌
　　对面来了羌家姑娘
　　沙郎沙郎快乐的沙郎
　　让我看到了碉楼里的绣房
　　沙郎沙郎快乐的沙郎
　　让我看到了绣房里的姑娘
　　
　　白家林的前方就是一座碉楼，也许眼睛看见的透出粉色余光的地方就是绣房，葛藤正在里边，想着想着，白家林突然觉得没有了悲伤，不但没有悲伤，他还觉得很美。他知道这是做梦，晚上做的白日梦，但是，即使知道是梦，他也愿意是梦。在梦中什么都可以想，什么都可以做，那才是属于自己的地方，真正属于自己的天地。
　　这个时候葛藤真的在绣楼，在碉楼的绣房，看着黯淡的月光，心里边回味着自己的一天，仿佛手里边还有白家林留下的热度。
　　
　　注释:①出自《羌戈大战》。