第三章

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　　刚要到羌源的时候，夏禹地需要在绵州参加一个研讨会，白家林一路上听夏禹地的介绍，没有去过的羌源已经很熟悉了，他要独自去羌源，并约定五天后见面。
　　他一到羌源，直接去了禹穴。
　　这里是大禹出生的地方。
　　古史记载，禹生石纽。
　　而根据《斗安珠与木姐珠》①记载，当年天神木比塔就在这里开天辟地，以前天和地之间有一根神树可以相通，这棵神树就在筛子背，羌民们可以通过这棵神树到上天去，和木比塔见面。
　　后来又发生了羌戈大战，可恶的戈基人砍掉了通天树，一般的百姓再也无法上天，也无法得到木比塔的直接庇佑。
　　他们九个部落奋力拼搏，经过长期的艰苦的战斗，在白石神的帮助下，战胜了敌人，在一只就在羌源安顿了下来。在羌族史诗《羌戈大战》②中有明确的记载。
　　白家林在夏禹地走了以后，恶补了本民族的历史。在他的心中，羌源如同基督的耶路撒冷，伊斯兰的麦加，佛教徒的达罗毗荼。这里就是本民族的圣地。
　　怀着对祖先的尊崇，自打他进入羌源，就自动不吃荤腥，以表自己对于这个圣地的虔诚。
　　他也不坐车，而是背包步行。
　　禹穴人多但是并不是拥挤。有来朝拜大禹的，有来研究大禹的，有来观看风景的。
　　很多时候人与人被植物遮盖，只听得见声音而看不见影子。
　　当他走到剜儿坪的洗儿池，大禹的母亲当年就在这里诞下了大禹，留下的血水染红了这个池子，并且千百年一直不变。看见通红的池水，白家林想起了自己的母亲，感悟到了天下的母亲，不管是什么时代，不管是什么地点，她们都很伟大。
　　一线天是夹在两块巨石之间的一条狭小幽长的裂缝，两边崖壁如削，从只能够通过一个人的裂缝的底部，只可以看见狭长的一下的天际，所以叫着一线天。
　　白家林仔细看，原来这原来分明就是一整块巨石，被一线天这道裂缝分成两半而已。
　　白家林感慨大自然是依靠什么力量把岩石劈成两半的，难道就凭裂缝底部那一股碗大的溪流？
　　他从一线天中间穿过，这个时候，一个长发女孩进入了他的视线，他看见的不是真正的女孩，而是这个女孩颀长的倒影，而且是半截倒影，颀长的倒影在娴静的水中微微荡漾，他被这种清新的气场镇住了，完完全全的呆了。他不知道，由于气温反差，他的身体在急冷急热当中正在微妙变化，危险正在悄悄走进。
　　而他自己什么也不知道，他完全被眼前的美俘虏了。
　　他低头想看看这个女孩完整的影子，最是在一低头的温柔，让他突然之间失去了知觉，倒在了路上。
　　这吓着了那个水中的倒影。
　　这个女孩叫葛藤，是羌源羌医医院的一名医生。
　　那一天她正好在禹穴开一个羌医研讨会。
　　在会议的间隙，她刚刚出来走一走，刚刚走到这里，看见对面的山顶上有一条彩虹。彩虹的美，无人可以拒绝，更不要说是一个爱浪漫的女孩子，在鸟语花香当中，她完全沉浸在这样的美景中，她不知道，人生的诗意，就在于，她在看风景，而看风景的人在看她。
　　但生活中也许还有另一种状况，她在看风景，也想别人成为她的风景。
　　但是别人并没有成全她的梦，而是煞风景地惊醒了她的梦。
　　白家林的倒下，那沉闷的声音确实可以让一个女汉子花容失色。
　　尤其是在一线天这样的地方。
　　中间一个人都没有，遇到这样的情况，悠长，清新，秀美就变成了狭长，阴森，恐怖。
　　葛藤内心吓得不轻，但是，她还是镇定下来，大胆而小心的向前试探的行进。
　　看见一个人倒在地上，脸色苍白。
　　她喊他，他没有一点反应。
　　她掐他人中，他还是没有醒来。
　　她马上打电话，叫来同行人，叫来救护车，把他送到羌医医院。
　　而这个人依然没有醒来。
　　然后是各种检查，结果是各种正常。
　　就这样他安安静静的在羌医医院里边躺着，主管医生葛藤也就这样等着。
　　
　　注释:①《木姐珠与斗安珠》从反映了古代羌人的生活面貌。它讲述了天神之女木姐珠与羌族青年斗安珠相遇并相爱，最终冲破天规结为伴侣的故事。《木姐珠与斗安珠》热情歌颂了羌族人民对神权天命的藐视和包办婚姻的抗争。木姐珠和斗安珠既是传说中的神话人物，又是羌族人民崇奉的民族祖先神。
　　②《羌戈大战》是一部具有英雄史诗性质的颂歌。它讲述了远古时候，羌民的祖先由西北辗转迁徙并定居岷江上游的历程。其时，羌人与"身强力壮、凶悍威猛"的戈基人频频争战。后在天神的帮助下，战胜了敌人，安居乐业，繁衍生息。《羌戈大战》是反映了历史上羌族经历过民族大迁徙的史实。
　　5
　　第二天，白家林还是没有醒来，整个医院却已经开始着急，他不醒来，就没有人知道他的身份，也就没有办法联系他的家人，当然主管医生葛藤更为着急，一早就过来了。
　　专家给病人会诊，对于这样一个病例，七嘴八舌，有些人说得很严重，并且声音很大。
　　而葛藤在一旁静静的给他把脉。
　　她将病人的手掌上翻，手腕向上，将自己的食指放在靠近病人的拇指和腕关节交接的脉门，那里叫着“寸”，将自己的中指紧挨平放在病人的手上，那里叫着“关”；将无名指紧挨中指放在病人的手上，那个地方叫着“尺”。三指平放，三指略弓，平心静气，一举二按三寻，不想错过任何一丝细微的变化。
　　她的手指按在古典病人的脉门上，就像在感受一部自动演奏的古琴，哪里高亢，哪里低沉，哪里阻塞，哪里倾泻。
　　而此时，白家林身体因为几天不吃肉，在一线天里边又釁了寒冷，内分泌失调，并且正在梦，一个恐惧的梦。
　　在梦中，他正处于冰天雪地，一望无际的冰天雪地，他好像和竹叶一起来的，但是，不知道，竹叶在什么地方去了，只有他孤零零的在这个广袤的雪原上。
　　这里没有生命气息，有的就是铺面而来的狂风，还有就是狂风中夹杂的雪花，而这里的雪花不是我们见到的雪花，它远比我们想象中的雪花大，就像一个一个雪花形状的大盘子，在狂风中向你飞过来，他就在雪原中躲来躲去，但是，时不时还是被雪花击中，一下子一下子被击中，他一次又一次痛入骨髓，但是，他不敢倒下去，生怕自己一下子倒下去就再也站不起来了，最后他精疲力尽，浑身伤痕，再也坚持不下去，神志模糊并且血肉模糊而跌到，结果恰恰跌倒在一个雪堆里，这里边的雪花细小，柔和，他跌下去好像躺在里鹅毛里边，而且由于自己深陷其中，外界的如盘子一样的雪片无法伤及他，他觉得自己暂时有了一个保护自己的地方。
　　他好像还记得竹叶已经离他而去，也是在冰雪的环境里边，不过，不是冰原，而是一条蜿蜒的冰河，他觉得这是命运的安排，他会在这里走向自己生命的尽头，并且去见竹叶，他只是想，这样浑身伤痕，竹叶是否还能够认出他。就是认不出来，也没有什么，毕竟自己在另一个地方可以求得平静，自己会在另一个世界得到一张安静的床，然后，安睡，这样比自己活着更好。
　　在他十分绝望的时候，他觉得外边好像有了一丝阳光，而且阳光突然之间变得很大，周围一下子热了起来，冰雪突然之间就融化。他马上站起来，自己好像置身于一个冰山构成的巨大的冰盆里边，自己恰恰在这个巨大的冰盆的底部，透明晶莹的冰盆在阳光下，闪着圣洁的光芒，他仿佛置身于仙境当中，而正在高兴的时候，冰盆突然加快融化，一下子洪水滔天，四周的洪水不断的向自己涌来，眼睛里边看见周围的冰上就像巨大的玻璃墙面，一层一层依次倒下，在阳光下闪着晶莹的圣洁的光，但是却向自己倒来，他马上转身躲避，结果四周都一样，死神以他美丽的面容正在向他扑来，倒下的冰瞬间成为冰碴，好像马上就要把他掩埋，他吓得闭上眼睛，但是，在耳朵里依然可以听见冰盆四周垮塌的声音，就像巨大的玻璃突然倒下，发出啪啦啦的巨响，就像打雷的时候，云层摩擦那种嘶哑的令人恐惧的破响，然后是一声巨响，直接穿透耳际，轰击自己的大脑皮层，然后是玻璃碴子堆积的声音，并且这是在盆地中央，并且各种声音都会发出回声交集在一起，这种令人恐惧的声音无法形容也无法回避，迫使白家林的眼睛突然瞪大，好像看着正在给他把脉的葛藤。
　　葛藤被吓了一跳，倒退了几步，然后再看，他的眼睛又闭上了，脸上冒着虚汗，但是呼吸匀称，好像一切正常。
　　原来，当他睁开眼睛的时候，看见木比塔出现在他的面前。
　　然后四周冰雪消失，变成清澈的海水，而在他面前，海水中居然有一条白色的卵石铺就的大路，在水下自己的脚下不断的延伸，白家林沿着这条白石铺就的大路向岸边走，直接到达陆地，在海边安全的躺在沙滩上，让温暖的太阳舔着自己的脸庞，他慢慢的睡着了。
　　葛藤不明所以，自己就到自己的老师，结果自己的老师在成都中医药大学交流，于是打电话把脉象告诉了他的老师雷打石。老师问她的脉象，她说：
　　扣住他脉门的时候，病人的脉象总体正常，但是是浮的，高亢处本应该如同高山细瀑，嘹亮而且回味悠长，而只有高亢，却没有回音，气走到一半就没有了。而低沉处应该如平地溪流，缓缓而来缓缓而去，自自然然，而他的脉象缓缓而来，突然被什么阻塞，然后就是有哪里不动，而突然又如同堰塞湖决堤，一泻而下，瞬间什么都没有，极为分裂。
　　雷打石说：脉象源于中而形于外，脉象就是身体状况的表现。从葛藤的表述来看，总体上病人应该没有什么大碍，但是身体及其虚弱，并且内心好像受了严重的刺激，心病大于生理之病，应该用羌山的天麻安神，羌山的合欢定神，羌山的党参补气，羌山的当归行血，葛藤找老师说的开出方子，然后吩咐煎好，小心的通过灌下去，安静的等待病人的反应。