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　　21、下酒菜的传说
　　
　　端午节在汨罗地区是独具民俗特色的节日。纪念伟大的爱国诗人屈原，要划龙船、要吃粽子、要喝雄黄酒、要在门窗上挂艾叶等等，也就是说有看的，有吃的，有闻的，有听的，五官六触皆有所足，同时，也还是会亲、访友的好时机。
　　这年端午节，大王受几个挚友相邀，在“临江饭店”聚会。餐桌上除饮料、啤酒外，还有两瓶“屈原酒”。端午节纪念屈原，喝“屈原酒”，这是自然顺当不过了的。好友相逢，话题多多，你不让我我不让你，生怕自己说话的份儿少了。不知咋的，在这种场合，大王总显得有点沉默，不多言，似是“高风亮节”，把说话的机会让给他人。这倒招至众人的诋毁围攻，于是有人向他开炮啦：“牛皮呀，你是天上的事晓得一半，地上的事全知的，你说这酒是谁先造的，至今有多久历史啦？”大王不屑一顾，“这个酒文化在中国历史悠久，是杜康仙师造的，这些简单不过的事，问得有点……”“有点什么？”“丢人！”“那好，这‘屈原酒’屈原喝过吗？”“这样问，丢丑，这‘屈源酒’是汨罗的名酒，借屈原的名字冠名的，屈原死了两千三百多年，你说他喝过这酒吗！”问者瞠目结舌，忙改口：“我是说屈原喝酒的吗？酒量大不大？你是知道的。”这倒是使大王有点动心思，但他不假思索肯定地回答：“屈原喝酒的，而且酒量比任何人都大，大得很。”“吹牛，吹牛，我就不信你吹牛，你说点证据看看？”“这是屈原自己说的。”“你听到？”“他写在诗中的墨纸记载的‘世人皆醉我独醒’，你想他同别人喝酒每人一樽转，别人都醉倒了，他却没醉，清醒得很，你说他酒量大不大！”问者望着大王一头雾水，不知所言。这时上菜了，好友王胜牵头示意：“好啦，好啦，管他屈原爹爹呷不呷酒，酒量大不大，我们今天就呷他的酒，一醉方休。”众人举杯，一杯落肚，“吃菜，来。”“慢。”大王来神发话啦：“呷酒就呷酒，禾里要吃菜？”“用茶下酒口里有味，就是这个道理。”有人答。“不，下酒要菜，还有来历，谁知道的就呷菜，不知道的就不能动筷。”众人只得放下筷子，痴望着大王，没人回答。“没有人知道吧，那就听我讲完后再动筷子。”大王自己挟了一块牛肉放进口里咀嚼着，引得众人直流口水。
　　“那我就讲一讲下酒菜的传说。”大王又挟了一块鸡肉吃着，有滋有味地巴嗒了一下嘴巴。
　　相传当年秦始皇为了巩固自己的统治政权，抵御外夷侵略，从全国各地征集百万民夫修筑万里长城，工程浩大艰巨。民夫终日劳累受尽折磨，其苦难以言状，致使无数生灵涂炭。累累白骨垫于城墙脚下。《孟姜女哭长城》一剧描述的就是这一史事。尽管如此，然而长城还是要修的，民夫源源不断地从各地征集。为了加快工程进度，朝廷派遣酷吏严厉管理民夫，民夫抬石垒城墙，大石头需几个人甚而几十人搬动，众人一起抬需要步子一致，因此要喊号子：“嗨哟、嗨哟、嗨嗨哟……”长城脚下每时每刻号子声不断，此起彼伏似是一曲曲激昂的劳动欢歌。而朝廷派遣的监工们除了挥舞鞭子毒打民夫外，抽空就坐在嘹望台上喝酒。也许是酒性太烈，他们喝酒时的样子非常难看，喝一口酒双眼紧紧一闭，脖颈长长一伸，喉结上下一滑动才咽下去，其形状似乎比民夫抬石头还要难受得多。
　　一日，玉皇大帝在南天门察视凡间，他听到民夫的号子声，看到了监工们喝酒时的痛苦模样，转身问托塔天王：“这是咋回事?”天王跪曰：“禀天帝，这是凡间秦始皇在修长城。”玉帝疑惑：“为啥那么多下苦受累的人唱歌哼曲，而这些喝酒的人却面呈痛苦?”天王乃跪告：“禀大帝，民夫不哼不唱步子不齐就抬不动石头，那些管理民夫无所事事的人喝酒，酒烈难以下咽故而呈痛苦之状。”“啊，原来如此。”玉皇摇了摇头摸了摸长须大发慈悲降下一道圣旨：“爱卿。那么你去赐给他们一些下酒菜如何。”“遵旨。”于是天王下到凡间，他想这些人不配吃好食，便摘了一些树叶，拨了一把草，吹了一口气，顿时变作几盘菜。自己变作一厨子呈上变来的几盘荤素菜肴，果然监工们吃喝得异常痛快笑笑哈哈。自此他们喝酒便要弄几盘菜，就这样广为仿效，流传至今。不过社会进步发展，酒越喝越优，下酒菜越吃越精，喝酒的还是喝酒，唱号子的还是唱号子，自古皆然。
　　不过现在“唱号子”的也可以喝酒了，也要下酒菜了，只是档次有别，然而各有其乐。
　　“现在各位知道下酒菜的来历了吧，来吃菜，呷酒。”大王笑哈哈的说着。
　　一阵吹牛扇皮，更调起了众人难耐的味口，碰杯动筷开始豪饮痛吃了。
　　
　　22、李先生兄弟讨学钱
　　
　　湖南花鼓戏的曲调中，有一种曲调叫作“讨学钱调”。还编有一本小耍戏，叫《张先生讨学钱》，很受人喜欢。大王彭很喜欢花鼓戏，喜欢看还喜欢唱，邻村近乡办红白喜事唱老戏（花鼓戏）不论远近，他总看到挖台脚。回家路上还哼个不停。
　　一天，看完新闻联播后，他又调到了花鼓戏频道，这时，电视正在放“张先生讨学钱”，大王不由自主地跟唱：“张先生，我忙不赢，收拾笔墨与书文……”，电视突然关了。只见妻子拿着遥控器大声呵斥：“这个听得耳朵要长茧的老戏怎么看不足？”“你是想看那些年青哥妹仔喜欢看的电视剧是吧！你就不怕媳妇妹仔笑你？来，不看啦。”大王夺过遥控，妻子无奈，双方对峙：“都不看，我就讲个李先生兄弟讨学钱的故事你听，好吗？”妻子一边说“懒听得”，一边又坐下来望着大王发愣，准备听。
　　解放前，汨罗红花山有个刻薄得很的王地主老财，斗大的字认不得几皮萝，但他重视儿子读书，请了下屋李村李先生教孩子。李先生是笃信儒家仁义礼智信的人，教书认真，为人斯文，口碑好。
　　一年腊月二十三日，李先生向王地主领取当年薪水，回家过小年。谁知王地主心生歹念想克扣李先生工钱，但又死挨面子不好直说，于是想出了个屎主意，说是：“先对好我的对子，便可领取工钱。”李先生一想，这有何难，于是爽快地答应：“请出题。”此时，王地主见门前菜园里有一头猪在吃菜，于是说：“园中猪吃菜。”李先生立即对道：“山上鹿衔梅。”按说这是对仗工整的好下联，谁知王地主却说：“冇对到，冇对好，工钱冇得，快回家。”李先生是个文雅人，碰着粗汉无可奈何，只得扫兴而归。
　　李先生回家后，闷闷不乐。弟弟见状，得知其情，大怒，拿起一根扁担，怒气冲冲来到王地主老财家，质问地主为何不给兄长工钱。地主说：“他没对上对联，怎给工钱？”弟弟说：“我若对上对联，工钱给否？”地主说：“定付不缓。”
　　地主仍出：“园中猪吃菜。”李弟忙大声对道：“朝肚一棍…。”地主说：“对意很好，只是差了一个字。”李弟忙说：“还一个‘叫’字，不必说出来，打它一棍它不叫才怪哩。”“对，对极了！你哥哥讲什么‘山上鹿衔梅’，你说，我这一园菜岂不全被猪吃光了么？”
　　弟弟拿到工钱欲走。地主说：“你这先生学识渊博，诗才横溢，我还能求您赐教几下吗？”“可以。”
　　地主问：“天有多高？”弟弟说：“七天可走个回转。”“何以见得？”“灶神腊月二十四上天，正月初一又来到人间，正好七天。”地主连连点头：“是的，是的。”
　　地主再问：“我听人讲《三国》，一个问题我一直冇搞清楚，诸葛亮是谁所生，周瑜的母亲又是谁？”弟弟忙答道：“既氏生了周瑜，何氏生了诸葛亮。”“何以见得？”弟弟说：“《三国演义》中，周瑜自己说的：‘既生瑜，何生亮。’”地主哈哈大笑：“好，好，弟弟先生真是才高八斗，使我茅塞顿开。”
　　地主最后又问：“你知道赵子龙出身什么？”弟弟道：“贩年糕出身的。”“何以见得？”李弟说：“《三国演义》中写道：‘五虎大将先后折，唯有子龙年事高。’他不是贩年糕的，又是做什么的呢？”地主举起了大拇指，摇个不停，大笑不止。
　　这真是：
　　蛮人蠢汉真荒唐，
　　胡言乱语不成章。
　　世人旁观笑傻眼，
　　贬坏几多有才郎。
　　
　　22、神奇传说话“长乐”
　　
　　人怕出名，猪怕壮（肥胖）。人一旦出了名，就有人朝奉，猪肥壮了就该挨宰。大王这次被狠“宰”啦。湖南教育台、央视4台记者来汨采风，到了长乐镇“宰”到了大王。大王“不也乐呼”。于是一篇《神奇传说话“长乐”》上了两个电视台啦。
　　实录如下：
　　汨罗城往东约25公里，有个千年古镇——长乐镇，东靠智峰山，南临汨江水，土地肥沃，盛产粮棉，美丽富饶。在这里，一个个美妙神奇的故事，让人充满无限的遐想。
　　翻开尘封的典籍可以查到：早在南朝梁六通年间，曾拆罗县东部、吴昌县西部设岳阳县，县城便设在长乐；与此同时所设的辖罗县（西）、湘阴、湘滨、岳阳、吴昌（东）6县的岳阳郡，治所亦设此地。至隋文帝开皇十一年（公元591年）湘阴县县衙也设在长乐。由此可见，1600多年前，长乐便成了湘北政治和文化中心。其文化底蕴之深厚可见一斑。
　　长乐是个鱼米之乡，风景迷人。东有智峰山，风景秀丽，高耸云端；南有汨江水，碧波荡漾，底蕴黄金；东北九窍（弯曲的地方），尽产粮棉；西有三湾，群山环抱；回龙门屹立街南，名传千古……神奇的故事便由此而生。
　　一、神奇的“二岳寺”
　　二岳寺是长乐街古三寺之一，始建元朝。传说在公元1332年，太子靖江王往南岳封禅，路经长乐，歇驾于二岳寺一宿。据说当晚天心池里蛙声吵闹，住宿房中蚊蝇叮咬，他无法入睡，便开圣口，令蛙声停息，蚊蝇外飞。金口银牙果真灵验：此池蛙儿从此一直不叫；此房蚊蝇从此全无。他还曾站在寺内小石桥上夜面京城，思念父皇。由此，二岳寺的“息蛙池”、“无蝇房”、“望京桥”便成了美妙的传说。
　　二、正帝游长乐
　　长乐街背面有个鲁家塅（后名隘口村），此地明朝时出了个进士，名叫鲁文明。他在朝为官，其才学深为皇上赞许。一日，正帝问他家乡有何美景。他便神奇般地描绘一通：“东有九窍（湾），西有三湾（河道）；上有智峰山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍；下有珠港回龙；黄板桥上玉石栏杆……”皇帝听后，觉如仙境，便选吉日来此一游，以验假真。
　　正帝经黄板桥时，正值寒冬。桥上的石栏杆结上了一层厚厚的冰块，犹如玉石塑雕。正帝大喜：玉石栏杆果真。接着，他又乔装庶民，游览了“海一湾”、“朝二湾”、“西三湾”和东方“九窍”及南边“回龙门”。他觉得此地风景秀丽，土地富饶，仙境一般。最后，他去验证那神奇的智峰山。第二天一早，他依然布衣打扮，拄拐杖，穿布鞋。走了几里小路，来到山下。此时大雾弥漫，他抬头无法望到山顶。正欲登山时，看见前面有个老头挑着一担草鞋登山。正帝便三两步赶上去，想买几双草鞋爬山。谁知这位老头一双也不肯卖出。正帝问其故，他说“我这担草鞋供我爬这座山恐怕还少了些，怎能卖给你呢？”正帝一惊，自言自语：“此山果真这么高啊，我索性不上山了。”
　　正帝回京后，觉得长乐真是个风水宝地，便叫鲁文明以诗赋之。鲁文明挥笔写下了《长乐十景歌》：
　　“东有九窍，西有三湾。上有智峰仙境，下有珠港回龙。黄旗耀耀，飞坳腾空。青华古桂，黄板桥松。现滩笑水，三寺鸣钟。长河应得鱼为梦，乐土须教鼠莫贪。”
　　“长乐”二字从此更加闻名。
　　三、神奇传说“回龙门”
　　战国时的爱国诗人屈原，因主张革新楚国政治，遭人诬陷，被昏庸的楚王放逐。屈原来到汨罗江下游。公元前78年，秦国攻破楚国郢都后，屈原在兴楚无望之际，怀沙投汨罗江殉国。相传投江之日是在农历五月初五，后人将这一天定为端午节。相传在屈原投江后，人们为了打捞爱国诗人的尸体，排着长龙似的船队前往汨江上游寻觅。寻至长乐下市街码头处，仍未寻到。这时船遇浅滩，无法前进，只得返航。此地方由此得名“回龙门”。为纪念屈原，于唐朝始建回龙门，后虽几经修复，但风雨沧桑数百年，渐趋倾倒。1985年，省政府将此地定为重点历史文物，并拨款进行了修复。2001年，人民政府再次修复回龙门。
　　回龙门是座小型两层四角亭，座落在长乐街最南端，面临滔滔汨江水，屹立平汨大桥边。站在亭顶，东望智峰山，西眺洞庭湖，万顷美景，尽收眼底。这是长乐文明的象征。这里人杰地灵，繁荣昌盛，这是：“回旋地势朝青帝，龙上天门入紫薇”。
　　古时候，长乐人民为了证实回龙门是块镇街之宝，便又塑造了一个传奇故事：“回龙门之所以屹立江边永不衰败，是因为它座落在‘金鸡孵蛋’这块宝地上。据说，在一个宁静的月夜，有人路经此地，发现一只金光闪闪的母鸡带着一群小金鸡正出来觅食呢！”这故事也不完全虚假，就在这河床上确实有金矿。汨罗黄金公司于20世纪末曾在此地采走近一吨黄金。
　　神奇故事不神奇，长乐人民用辛勤的双手创造了灿烂的古代文化，又将用无穷的智慧开创辉煌的明天。