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第十章

作品名称:闲谈《西游记》      作者:三宽居士      发布时间:2017-01-14 17:38:01      字数:5081

  37、猪八戒戒的哪八项
  猪八戒曾经是天上的天篷元帅,究竟姓甚名谁,书中没有交代。但他这个官职是不算小的,与人间干部职位比照,起码是个国家水利工程部的部长。他在天上分管水利工作时,有没有政绩,书中也没有交代。但是我们从天上最高身份的女人——王母娘娘(玉皇大帝的老婆)举办蟠桃会,请了他天篷元帅参加饮酒来看,要么是有政绩,要么是与高层人物的关系很好。
  大不该的是,他老先生酒后荤了头脑,居然敢调戏嫦蛾。估计也就是在嫦蛾面前说了带荤词的话语,色迷迷的多盯了几眼,或者是摸了几下人家的手、脸、胸部、或屁股,没有其他实在行动。
  可是,他老先生就受到了严厉的惩处,被投胎到一个老母猪的肚子里,由大官样变成了猪摸样,并且以猪形为姓,取的也有名字,叫做猪钢蓖。出娘肚,就一钉耙把生身母亲给砸死了,此举确实不仁不义不孝。他怎么长大“成人”,书中也无交代。只是到了高老庄,才明了他风里来雨里去,在高家当女婿还满下力气。
  我主要是讲猪八戒由唐僧收为徒弟后,皈依了佛门,取了法名的事。书中情节是:三藏道:“既从吾善果,要做徒弟,我与你取个法名,早晚好呼唤。”
  他道(指猪八戒):“师父,我是菩萨已与我摩顶受戒,取了法名,叫做猪悟能也。”
  三藏笑道:“好好,你师兄叫做悟空,你名叫做悟能,其实是我法门中的宗派。”
  悟能道:“师父,我受了菩萨戒行,断了五荤三厌,在我丈人家持斋把素,更不曾动荤。今日见了师父,我开了斋罢。”
  三藏道:“不可,不可!你既是不吃五荤三厌,我再与你取个别名,唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道:“谨遵师命。”遂又唤为猪八戒。
  究竟是哪八戒?书中讲得很笼统。八戒里分五荤、三厌,到底是哪五荤?我们翻开《辞海》的解释是这样的——五荤也叫五辛,谓其辛臭伐性也。练形家以小蒜、大蒜、韭、云萱、胡荽为五荤;道家以韭、齑、蒜、云萱、胡荽为五荤;佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、咯葱为五荤。如此看来,三家的五荤,大同小异,不是民间俗家所指的大猪大肉。
  三厌是什么?《辞海》里面没有查出来。但我们查到了“三戒”:即孔子提出的应该戒掉的事情,代表儒家的为人处世之道,《论语、季氏》:“孔子曰:”君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
  由以上看来,佛、道两家所戒的五荤,我们今人是大可不必去戒的,因为点出的都是芳香型的佐料而已,吃起来并没有什么坏处。倒是孔子点出的三戒,却是佛、道、俗人都应该努力去戒掉的。尤其是今人要勉力去戒!“三厌”到底是什么?不敢姑妄言之。
  但我按旧观念想一想,应该是酒、气、色。如是,确实是应该力戒的。《警世通言》里写的有四样东西与此相符,即酒、色、财、气。书中一再强调说:气乃无名烈火;酒乃穿肠毒药;财乃夺命阎罗;色乃刮骨钢刀——这与孔圣人所提三戒也相吻合。孙悟空不是要有所得,也不会养成好斗的个性;他不是多喝了酒,也不会把天宫闹得一塌糊涂。猴子这动物是非常好色的,可贵的是孙悟空却不好色,甚至是不近女色。而猪八戒摸样虽然丑陋却是好色之徒。他若不好色,便不会到高老庄娶亲,也不会遭到孙悟空的制裁。今人该戒的东西更多,那“贪、色、财、酒、肉”造就了贪婪的公款吃喝、行贿、索贿、嫖、赌风!因为没有八戒,所以才产生五毒书记张二江们。
  在下为减肥养身保健起见,从今年农历二月开始吃素,皈依佛门,方知道佛门的五大戒,即戒杀生、戒肉、戒酒,戒淫邪,戒妄言,还有十几样小戒,包括吃葱蒜芫荽等,原因是吃那些东西留存的口味重,对人讲话不好闻,讲求的是对人文明礼貌。严格说,猪八戒属于猪类,从根本上讲,就在佛门大戒之列,可偏偏让他成了佛门弟子,我认为那是作者吴承恩老先生的有意调侃。但既入佛门。八戒戒的当然应该是佛门规定之戒的项目。可是那猪八戒却总在犯戒,背后总在妄言,论人是非短长,尤其是淫邪念头从来没有打消过。
  38、沙和尚脖系哪九宫
  《西游记》第二十二回《猪八戒大战流沙河/木咤奉法收悟静》讲的是孙悟空、猪八戒联手大战了黄风老怪后,又赶了月余路程,来到了流沙河;与河里的水怪斗了两天,最后由菩萨派人出面收服了水怪沙河尚(法名悟静),才有了师徒四人一起度过流沙河的办法,那就是遵照菩萨嘱咐的,把沙和尚脖子里的九个人头骨碌取下来,按照九宫的方式排列,再把木咤手上的葫芦放在上面,就会变成一条过河的船。
  那么,菩萨所指的九宫是哪九宫呢?也即“九天、九地、值符、太阴、六合、白虎、玄武、腾蛇、中宫”,均属于古代方术《奇门遁甲》的术语,与我国自古以来的星象学密不可分。
  那么,什么又是星象学?
  简单地讲,就是讲天上日月星辰运行的各种现象。主要包括以下内容:太阳月亮及九大行星的运行周期、运行路线,所在的位置和它们的光象;日月星辰之间的位置关系的变化情况;太阳黑子、日食、月食、彗星、流星等星擢的情况。星象是永恒的自然现象,是客观存在的,不依人们的意志为转移。远古人和现代人相比较,他们对星象更亲近、更熟悉。自远古以来,人类就对星象进行观测,而且保存了大量的、持续的天象记录,发展成星象的知识体系,形成了一门学问——星象学。而在古代,天文学和星象学是交织在一起的,也就是说,掌握了一定的天文知识,人类才能更好地进行农业生产,才能更好地生存发展。这本来是为人类的生存、生产很有意义的事。但是,却被命理学家转移了用途;尤其是到了水货算命先生的手上,变成了迷信的传播工具。
  命理学家很有点拿来主义的劲头,他们把九宫与“五行”(金、木、水、火|、土)“八卦”(乾[天]、坤[地]、震[雷]、兑[泽]、馔[风]、坎[水]、离[火]、艮[山]/衍生的六十四卦略)、还有“十天干”(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和“十二地支”(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)组合成“六十花甲子”(也是古代运用今仍保留使用的农历纪年方式),产生了用于预测的“奇门遁甲”(休、开、惊、死、景、杜、伤、生八门)、金钱课、铁板神数、四柱(人的出生年月日时)等推算方法。甚至把每一天都分成黄道吉日或黑煞凶日(吉日是除、定、执、危、成、开;凶日是建、满、平、破、收、闭)现在世面上卖的有历书,你可以去查。诚所谓不可不信,但也不可全信的。
  
  39、想包二奶的猪八戒
  《西游记》第22回书中把沙河尚收服以后,该书的主要贯穿人物才算正式到齐。师徒四人又走了月余路程,季节早已到了秋天。那一晚,天又早暗了下来,正愁没有人户可借宿,恰好在一个山凹处发现了一户人家,唐僧四人自然喜欢得很。唐僧因怕几个徒弟相貌丑陋吓了别人,便亲自率先上前去搭话借宿。
  首先出来开门接腔的,是一位中年妇人。那妇人可谓徐娘半老珠未黄,对唐僧这个美男子的到来十分亲热,忙不迭地抛着“媚眼”,柔情可掬地连忙让礼,朝屋里请。并自报家门,说是姓贾。还主动陈述了自己的身世、家庭环境和拥有家产的富裕。尤其是特意讲明了自己家中还有三个女儿。
  一句话关总,他们家什么都不缺,缺的就是男人。
  贾妇人说:“我是丁亥年三月三日酉时生。故夫比我年大三岁,我今年四十五岁(其实已经很不年轻了)。大女儿名真真,今年20岁;次女儿名爱爱,今年18岁;三小女名怜怜,今年16岁,俱不曾许配人家。虽是小妇人(自认为还小)丑陋,却幸小女俱有几分颜色,女工针黹,无所不会......也不是那十分粗俗之类。料想也陪得过列位长老......”不仅强烈要求唐僧做个家长,而且要孙、猪、沙三个一并做上门女婿。
  这件事情,如果是一般人,绝对认为是一件再美不过的事情。可唐僧千方百计不认这个茬口,孙悟空素日不近女色,沙河尚是一副正人君子态度。惟有那当年的天篷元帅猪八戒见有那样的美事,心里是猫子烫了爪——巴连不得。那一阵子假装勤快得很,主动要去放马。绕道去了贾妇人住所的后门上,表明自己的态度,一千个愿意留下来与贾妇人结婚,并表明当夜即可洞房花烛。
  这时,那妇人开始逗猪八戒,说,你跟我成亲,只怕三个女儿多心。猪八戒得寸进尺,当即对那妇人改口叫娘,色迷迷地说,那就麻烦娘把你的大女儿许配我吧?那妇人又说,把大女许你,恐怕二女、三女都会争嘴呢。可那猪呆子色痒难耐,恬不知耻地说,那就一发把娘的三个女儿都许配给我吧——并洋洋得意地说他对女性有鏖战的经验,保证伺候得让她们个个满意。(言下之意是吹嘘他的性功能和性技巧过硬)他起初是讨好贾妇人,那明显是要包二奶。后又想三个小美人,分明是想养小蜜呀。
  竹山民间把有妻室的人又在外“打野食”的事,叫做“吃在碗里望在锅里”;把娘和女儿一起弄到手的叫做“砍竹子、扳笋子——老嫩一起来。”
  需要说明的是,猪八戒的这件喜事只是猫叼水疱——空欢喜。因为,这是菩萨专门巧设的一个美人关,是对唐僧师徒四人的不定期的行政考核。猪八戒当晚所落的下场是被绳捆索绑,在大树上吊了整整一夜,冻得缩成一团。而另外三个却在前院受了很好的招待。
  综观历史,有很多英雄人物确实能够顶天立地,可就是难过美人关。当代许多国家干部和高级领导,也都时兴在外面包二奶、三奶和小蜜。要论他们干事业倒也是把好手,可在美人关前还是照样落下马来。话说回来,那猪八戒好色,还有菩萨管;国家干部、高级领导好色,还有行政纪律管;可如今那些有钱的人就没人管了。比如,有一名老板在全国各大城市都买的有房屋,里面都藏的有佳丽。行有丽人随,餐必美眉陪。甚至出钱百万,让一对亲姐妹同时怀上他的孩子,看看到底能不能给生个儿子出来。比起天蓬元帅是有过之而无不及——难道就真没人管得着吗?由着有钱人养小三,包小蜜,破坏他人婚姻,破坏他人家庭。破坏社会风气
  破坏安定团结吗?!
  40、五壮观说五行
  《西游记》的主要贯穿人物全部到齐以后,菩萨们巧设了美人计,对唐僧等四人进行考核。在这次神秘的考核中,只有从前的天蓬元帅猪八戒不合格——因为他太贪女色,忘记了正而八经的工作。考核小组的菩萨对猪八戒给予了严肃的惩罚——绑在大树上吊了一整夜,整得个呆子叫苦不迭。
  有了这一次的教训,猪八戒的好色之心有所收敛,安心和大家一起向西天进发。月余后,来到了五壮观。于是,便产生了偷吃人参果的故事。
  事因五壮观观主镇元大仙要去天上参加一个讲法的座谈会,临行前交代他的徒儿清风和明月说,近几日有东土大唐的僧人路过本观,可摘两个人参果给那师父唐僧吃。交代毕就上天去了。
  镇元大仙前脚走,后面就来了唐僧四人。清风、明月按照师父的吩咐给唐僧摘来两个人参果,不料那唐僧见是不满三朝的孩儿摸样,就坚决不吃。这么一来,惹发了好吃好喝的猪八戒肚子里的谗虫,高低要孙悟空想办法弄些来吃。不料,孙悟空用金箍帮棒从树上打下两个人参果来,可一眨眼就不见了。孙悟空又急又气,朝地面狠狠地踏了几脚,慌得个土地神连忙钻出来,小心探问孙大圣有什么吩咐和指教。孙悟空就怒问土地爷人参果为何转眼不见的原因。
  于是,土地爷就给他说出一番道理来:“这果子遇金而落,遇木而枯,遇火而焦,遇水而化,遇土而入......”这一番道理,其实是讲的“五行生克”的原理。
  何为“五行”?即我们的祖先把天上、地下、大自然和人间所能见到的和接触到的万事万物统统归纳入“金、木、水、火、土”这五个大类;这五大类即为“五行”。就是现代科学这么发达,又发现许多新物质,但仍然没有脱离这五行的范畴。
  何为五行生克?也即:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;反之,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木——顺则相生,反则相克。这也是大自然的规律。
  人们只有掌握和适应了这些规律才能很好地生存和发展。在长久的社会、生产科学实践中,古人和今人无不是在遵循这一规律,并且形成了五行学说。五行学说最早用于星相学、天文学、命理学,继而用于中医学。如天文学家发现了天上的金、木、水、火、土等星星和各自所占的方位。命理学家把人的出生年、月、日、时纳如“天干、地支”(详见上篇)并划分出五行。如十天干的甲属木,乙属木,丙属火,丁属火,戊属土,己属土,庚属金,辛属金,壬属水,癸属水;十二地支的子属水,丑属土,寅属木,卯属木,辰属土,巳属火。午属火,未属土,申属金,酉属金,戌属土,亥属水。这样,就可以以各人命里八字所占五行成分的多、少、轻、重,协调不协调,来论证人的命运是好是坏。而中医学却把五行引入人的五脏六腑,如心属火,肺属金,肝属木,肾属水,脾属土——引入了生克制约的道理,五脏的生克,也即五行的生克,一样不协调,人就吃不消,受不了,就生病。天地亦然人亦然,不可改变。
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