第十章

　　37、猪八戒戒的哪八项
　　猪八戒曾经是天上的天篷元帅，究竟姓甚名谁，书中没有交代。但他这个官职是不算小的，与人间干部职位比照，起码是个国家水利工程部的部长。他在天上分管水利工作时，有没有政绩，书中也没有交代。但是我们从天上最高身份的女人——王母娘娘（玉皇大帝的老婆）举办蟠桃会，请了他天篷元帅参加饮酒来看，要么是有政绩，要么是与高层人物的关系很好。
　　大不该的是，他老先生酒后荤了头脑，居然敢调戏嫦蛾。估计也就是在嫦蛾面前说了带荤词的话语，色迷迷的多盯了几眼，或者是摸了几下人家的手、脸、胸部、或屁股，没有其他实在行动。
　　可是，他老先生就受到了严厉的惩处，被投胎到一个老母猪的肚子里，由大官样变成了猪摸样，并且以猪形为姓，取的也有名字，叫做猪钢蓖。出娘肚，就一钉耙把生身母亲给砸死了，此举确实不仁不义不孝。他怎么长大“成人”，书中也无交代。只是到了高老庄，才明了他风里来雨里去，在高家当女婿还满下力气。
　　我主要是讲猪八戒由唐僧收为徒弟后，皈依了佛门，取了法名的事。书中情节是：三藏道：“既从吾善果，要做徒弟，我与你取个法名，早晚好呼唤。”
　　他道（指猪八戒）：“师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，取了法名，叫做猪悟能也。”
　　三藏笑道：“好好，你师兄叫做悟空，你名叫做悟能，其实是我法门中的宗派。”
　　悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”
　　三藏道：“不可，不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你取个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”遂又唤为猪八戒。
　　究竟是哪八戒？书中讲得很笼统。八戒里分五荤、三厌，到底是哪五荤？我们翻开《辞海》的解释是这样的——五荤也叫五辛，谓其辛臭伐性也。练形家以小蒜、大蒜、韭、云萱、胡荽为五荤；道家以韭、齑、蒜、云萱、胡荽为五荤；佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、咯葱为五荤。如此看来，三家的五荤，大同小异，不是民间俗家所指的大猪大肉。
　　三厌是什么？《辞海》里面没有查出来。但我们查到了“三戒”：即孔子提出的应该戒掉的事情，代表儒家的为人处世之道，《论语、季氏》：“孔子曰：”君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
　　由以上看来，佛、道两家所戒的五荤，我们今人是大可不必去戒的，因为点出的都是芳香型的佐料而已，吃起来并没有什么坏处。倒是孔子点出的三戒，却是佛、道、俗人都应该努力去戒掉的。尤其是今人要勉力去戒！“三厌”到底是什么？不敢姑妄言之。
　　但我按旧观念想一想，应该是酒、气、色。如是，确实是应该力戒的。《警世通言》里写的有四样东西与此相符，即酒、色、财、气。书中一再强调说：气乃无名烈火；酒乃穿肠毒药；财乃夺命阎罗；色乃刮骨钢刀——这与孔圣人所提三戒也相吻合。孙悟空不是要有所得，也不会养成好斗的个性；他不是多喝了酒，也不会把天宫闹得一塌糊涂。猴子这动物是非常好色的，可贵的是孙悟空却不好色，甚至是不近女色。而猪八戒摸样虽然丑陋却是好色之徒。他若不好色，便不会到高老庄娶亲，也不会遭到孙悟空的制裁。今人该戒的东西更多，那“贪、色、财、酒、肉”造就了贪婪的公款吃喝、行贿、索贿、嫖、赌风！因为没有八戒，所以才产生五毒书记张二江们。
　　在下为减肥养身保健起见，从今年农历二月开始吃素，皈依佛门，方知道佛门的五大戒，即戒杀生、戒肉、戒酒，戒淫邪，戒妄言，还有十几样小戒，包括吃葱蒜芫荽等，原因是吃那些东西留存的口味重，对人讲话不好闻，讲求的是对人文明礼貌。严格说，猪八戒属于猪类，从根本上讲，就在佛门大戒之列，可偏偏让他成了佛门弟子，我认为那是作者吴承恩老先生的有意调侃。但既入佛门。八戒戒的当然应该是佛门规定之戒的项目。可是那猪八戒却总在犯戒，背后总在妄言，论人是非短长，尤其是淫邪念头从来没有打消过。
　　38、沙和尚脖系哪九宫
　　《西游记》第二十二回《猪八戒大战流沙河/木咤奉法收悟静》讲的是孙悟空、猪八戒联手大战了黄风老怪后，又赶了月余路程，来到了流沙河；与河里的水怪斗了两天，最后由菩萨派人出面收服了水怪沙河尚（法名悟静），才有了师徒四人一起度过流沙河的办法，那就是遵照菩萨嘱咐的，把沙和尚脖子里的九个人头骨碌取下来，按照九宫的方式排列，再把木咤手上的葫芦放在上面，就会变成一条过河的船。
　　那么，菩萨所指的九宫是哪九宫呢？也即“九天、九地、值符、太阴、六合、白虎、玄武、腾蛇、中宫”，均属于古代方术《奇门遁甲》的术语，与我国自古以来的星象学密不可分。
　　那么，什么又是星象学？
　　简单地讲，就是讲天上日月星辰运行的各种现象。主要包括以下内容：太阳月亮及九大行星的运行周期、运行路线，所在的位置和它们的光象；日月星辰之间的位置关系的变化情况；太阳黑子、日食、月食、彗星、流星等星擢的情况。星象是永恒的自然现象，是客观存在的，不依人们的意志为转移。远古人和现代人相比较，他们对星象更亲近、更熟悉。自远古以来，人类就对星象进行观测，而且保存了大量的、持续的天象记录，发展成星象的知识体系，形成了一门学问——星象学。而在古代，天文学和星象学是交织在一起的，也就是说，掌握了一定的天文知识，人类才能更好地进行农业生产，才能更好地生存发展。这本来是为人类的生存、生产很有意义的事。但是，却被命理学家转移了用途；尤其是到了水货算命先生的手上，变成了迷信的传播工具。
　　命理学家很有点拿来主义的劲头，他们把九宫与“五行”（金、木、水、火|、土）“八卦”（乾[天]、坤[地]、震[雷]、兑[泽]、馔[风]、坎[水]、离[火]、艮[山]/衍生的六十四卦略）、还有“十天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和“十二地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合成“六十花甲子”（也是古代运用今仍保留使用的农历纪年方式），产生了用于预测的“奇门遁甲”（休、开、惊、死、景、杜、伤、生八门）、金钱课、铁板神数、四柱（人的出生年月日时）等推算方法。甚至把每一天都分成黄道吉日或黑煞凶日（吉日是除、定、执、危、成、开；凶日是建、满、平、破、收、闭）现在世面上卖的有历书，你可以去查。诚所谓不可不信，但也不可全信的。
　　
　　39、想包二奶的猪八戒
　　《西游记》第22回书中把沙河尚收服以后，该书的主要贯穿人物才算正式到齐。师徒四人又走了月余路程，季节早已到了秋天。那一晚，天又早暗了下来，正愁没有人户可借宿，恰好在一个山凹处发现了一户人家，唐僧四人自然喜欢得很。唐僧因怕几个徒弟相貌丑陋吓了别人，便亲自率先上前去搭话借宿。
　　首先出来开门接腔的，是一位中年妇人。那妇人可谓徐娘半老珠未黄，对唐僧这个美男子的到来十分亲热，忙不迭地抛着“媚眼”，柔情可掬地连忙让礼，朝屋里请。并自报家门，说是姓贾。还主动陈述了自己的身世、家庭环境和拥有家产的富裕。尤其是特意讲明了自己家中还有三个女儿。
　　一句话关总，他们家什么都不缺，缺的就是男人。
　　贾妇人说：“我是丁亥年三月三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁（其实已经很不年轻了）。大女儿名真真，今年20岁；次女儿名爱爱，今年18岁；三小女名怜怜，今年16岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人（自认为还小）丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针黹，无所不会......也不是那十分粗俗之类。料想也陪得过列位长老......”不仅强烈要求唐僧做个家长，而且要孙、猪、沙三个一并做上门女婿。
　　这件事情，如果是一般人，绝对认为是一件再美不过的事情。可唐僧千方百计不认这个茬口，孙悟空素日不近女色，沙河尚是一副正人君子态度。惟有那当年的天篷元帅猪八戒见有那样的美事，心里是猫子烫了爪——巴连不得。那一阵子假装勤快得很，主动要去放马。绕道去了贾妇人住所的后门上，表明自己的态度，一千个愿意留下来与贾妇人结婚，并表明当夜即可洞房花烛。
　　这时，那妇人开始逗猪八戒，说，你跟我成亲，只怕三个女儿多心。猪八戒得寸进尺，当即对那妇人改口叫娘，色迷迷地说，那就麻烦娘把你的大女儿许配我吧？那妇人又说，把大女许你，恐怕二女、三女都会争嘴呢。可那猪呆子色痒难耐，恬不知耻地说，那就一发把娘的三个女儿都许配给我吧——并洋洋得意地说他对女性有鏖战的经验，保证伺候得让她们个个满意。（言下之意是吹嘘他的性功能和性技巧过硬）他起初是讨好贾妇人，那明显是要包二奶。后又想三个小美人，分明是想养小蜜呀。
　　竹山民间把有妻室的人又在外“打野食”的事，叫做“吃在碗里望在锅里”；把娘和女儿一起弄到手的叫做“砍竹子、扳笋子——老嫩一起来。”
　　需要说明的是，猪八戒的这件喜事只是猫叼水疱——空欢喜。因为，这是菩萨专门巧设的一个美人关，是对唐僧师徒四人的不定期的行政考核。猪八戒当晚所落的下场是被绳捆索绑，在大树上吊了整整一夜，冻得缩成一团。而另外三个却在前院受了很好的招待。
　　综观历史，有很多英雄人物确实能够顶天立地，可就是难过美人关。当代许多国家干部和高级领导，也都时兴在外面包二奶、三奶和小蜜。要论他们干事业倒也是把好手，可在美人关前还是照样落下马来。话说回来，那猪八戒好色，还有菩萨管；国家干部、高级领导好色，还有行政纪律管；可如今那些有钱的人就没人管了。比如，有一名老板在全国各大城市都买的有房屋，里面都藏的有佳丽。行有丽人随，餐必美眉陪。甚至出钱百万，让一对亲姐妹同时怀上他的孩子，看看到底能不能给生个儿子出来。比起天蓬元帅是有过之而无不及——难道就真没人管得着吗？由着有钱人养小三，包小蜜，破坏他人婚姻，破坏他人家庭。破坏社会风气
　　破坏安定团结吗？！
　　40、五壮观说五行
　　《西游记》的主要贯穿人物全部到齐以后，菩萨们巧设了美人计，对唐僧等四人进行考核。在这次神秘的考核中，只有从前的天蓬元帅猪八戒不合格——因为他太贪女色，忘记了正而八经的工作。考核小组的菩萨对猪八戒给予了严肃的惩罚——绑在大树上吊了一整夜，整得个呆子叫苦不迭。
　　有了这一次的教训，猪八戒的好色之心有所收敛，安心和大家一起向西天进发。月余后，来到了五壮观。于是，便产生了偷吃人参果的故事。
　　事因五壮观观主镇元大仙要去天上参加一个讲法的座谈会，临行前交代他的徒儿清风和明月说，近几日有东土大唐的僧人路过本观，可摘两个人参果给那师父唐僧吃。交代毕就上天去了。
　　镇元大仙前脚走，后面就来了唐僧四人。清风、明月按照师父的吩咐给唐僧摘来两个人参果，不料那唐僧见是不满三朝的孩儿摸样，就坚决不吃。这么一来，惹发了好吃好喝的猪八戒肚子里的谗虫，高低要孙悟空想办法弄些来吃。不料，孙悟空用金箍帮棒从树上打下两个人参果来，可一眨眼就不见了。孙悟空又急又气，朝地面狠狠地踏了几脚，慌得个土地神连忙钻出来，小心探问孙大圣有什么吩咐和指教。孙悟空就怒问土地爷人参果为何转眼不见的原因。
　　于是，土地爷就给他说出一番道理来：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇火而焦，遇水而化，遇土而入......”这一番道理，其实是讲的“五行生克”的原理。
　　何为“五行”？即我们的祖先把天上、地下、大自然和人间所能见到的和接触到的万事万物统统归纳入“金、木、水、火、土”这五个大类；这五大类即为“五行”。就是现代科学这么发达，又发现许多新物质，但仍然没有脱离这五行的范畴。
　　何为五行生克？也即：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；反之，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木——顺则相生，反则相克。这也是大自然的规律。
　　人们只有掌握和适应了这些规律才能很好地生存和发展。在长久的社会、生产科学实践中，古人和今人无不是在遵循这一规律，并且形成了五行学说。五行学说最早用于星相学、天文学、命理学，继而用于中医学。如天文学家发现了天上的金、木、水、火、土等星星和各自所占的方位。命理学家把人的出生年、月、日、时纳如“天干、地支”（详见上篇）并划分出五行。如十天干的甲属木，乙属木，丙属火，丁属火，戊属土，己属土，庚属金，辛属金，壬属水，癸属水；十二地支的子属水，丑属土，寅属木，卯属木，辰属土，巳属火。午属火，未属土，申属金，酉属金，戌属土，亥属水。这样，就可以以各人命里八字所占五行成分的多、少、轻、重，协调不协调，来论证人的命运是好是坏。而中医学却把五行引入人的五脏六腑，如心属火，肺属金，肝属木，肾属水，脾属土——引入了生克制约的道理，五脏的生克，也即五行的生克，一样不协调，人就吃不消，受不了，就生病。天地亦然人亦然，不可改变。