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第三章

作品名称:闲谈《西游记》      作者:三宽居士      发布时间:2017-01-10 21:31:41      字数:3425

  9、吃亏在于上轿
  古时没有轿车,只有轿子。官坐的叫官轿或者大轿,普通百姓坐的叫小轿。官为显威,出门动步必坐轿:官为显大,以一乘轿子多人抬为荣。却不知从何时起,把抬轿子一词引申到专指吹捧、奉承官长、上司或有头有脸人物这档子事上来?依此而论,专门吹捧、奉承官长、上司的人就是“抬轿者”,吹捧奉承的过程和言语便是“轿”,爱听吹捧、奉承话的人即是上轿人或者坐轿人。
  ——《西游记》第四回书中对这事的描绘虽然廖廖几笔,也已勾画得很明显。那是因为孙悟空嫌“弼马温”那个官忒小、忒窝囊,一路金箍棒从南天门上打将出来,径直回到故里花果山时,有个名叫”独角鬼王"的怪物闻讯而来———兴许想在花果山寻个依傍,或者在孙悟空麾下讨个前程,便把眼睛盯向了头面人物孙悟空。为巴结、讨好孙悟空,不仅特意献上一件赭黄袍为见面礼,而且肚子里备好了一乘大轿。先是随声附和甜滋滋称孙悟空为大王,接着便用连串的赞语把孙悟空美美实实的吹了一番、抬了一番。 
  吹得孙悟空心如蜜甜,“抬”得浑身抓了痒痒般舒服。一时兴致所至,竟然不问独角鬼王的来路、籍贯、本领、德行,不搞任何政审和考核,也不给老一辈的任何猴商量,居然就任命独角鬼王为花果山众猴兵的前部总督先锋!
  独角鬼王真是划得来,一轿子就挣了个高官来做。但是他还不满足,并不想歇肩落轿,而是循序渐进试摸着再抬:称赞孙悟空如何如何神通广大,本领如何如何高强——铺垫着行轿的台阶。当探知孙悟空在天宫因嫌“弼马温”官职忒小、忒窝囊,满腹的牢骚和怨气时就顺秆子上,说孙悟空就作个“齐天大圣”有何不可?!真是信口开河,轿子抬得可以。这一抬,抬到了孙悟空心里的痒痒处和脑海里的极妙处。把个孙悟空抬得晕糊糊的,忘了天有多高,地有多厚。立即传令照独角鬼王的轿言而办,树起了“齐天大圣”的杏黄旗,俨然以“齐天大圣”自居了。
  不幸的是,孙悟空一钻进独角鬼王这乘大轿,就走上了绝路,遭到了天兵天将齐讨共殊的灭顶之灾!终被压在五行山下,五百年翻不过身来、直不起腰来,抬不起头来。教训可谓深刻、惨痛。
  孙悟空吃亏就在于喜欢人抬轿,自己喜欢上轿让人抬。
  现实社会生活中,毋庸讳言,不乏独角鬼王这一类的抬轿者,他们把官长、上司吹得神乎其神,似乎有天大的本事,似乎有比孙悟空七十二般变化还多的神通。
  当然,也不乏象孙悟空一样爱上轿爱让人抬的人。被人一吹一抬,当真觉得自己本领比天还大,比孙悟空七十二般变化神通还多,一上轿,如醉欲仙,云里雾里飘飘然,忘乎了所以。殊不知已被抬得离人民群众越来越远,与同志、同事的感情越来越浅,违纪枉法越来越大胆,更有甚者被人抬进了监狱的大铁门,才猛然醒悟,但是悔之已晚
   
  10、还说抬轿与上轿
  大凡想抬轿,要抬轿,爱抬轿的人,确实是各有各的目的。
  比如独角鬼王抬孙悟空的轿,是想在孙悟空那里混个前程。孙悟空这个一惯喜爱坐轿者,后来居然也抬观音菩萨的轿,那是想皈依佛祖,在仙界捞个正而八经的职称——成为什么佛什么佛。甚至心甘情愿或者是球话没有二话说地抬起了唐僧的轿子,那也是为了免除一时的海念紧箍咒的头痛之苦。
  至于如今腐败之风严重的地方的村长想当乡长、乡长想当书记、书记想当市长,那轿子是各有各的抬法,抬得五花八门。大体上也是抬得各有所获、各得其所。
  一时间,抬轿者和坐轿者都心想事成。
  大凡爱上轿者,却是犯的一样的毛病,觉得吹捧话、奉承话比仙女唱歌还好听。坐在那种无形的轿子上,比进发廊干洗头、足疗、踩背、桑那、泡妞......还舒服,还惬意。可后来,孙悟空身压五行山,与独角鬼王的捧、抬不无关系;后世的五毒书记张二江,估计也没少吃捧抬的亏。
  其实,要接受孙悟空、张二江的教训也不难:一是任你吹捧的天花乱坠,凉水能当灯油点,就是不听。或者这只耳朵进那只耳朵出,算你对牛弹琴。二是任你把轿子装扮得花篮一样漂亮,现代美容美发厅一样有诱惑力,老子就是不抬脚上你的轿。那么,抬轿的还有什么市场?爱抬就让你空抬去吧!
  
  11、违背常识惹笑谈
  
  话说孙悟空反了天宫,闹得紧急。天兵天将使尽各种法力也捉拿不住孙悟空。天兵天将正在束手无策之际,有人举荐在灌江口工作的人称小圣的二郎神杨戬前往花果山助阵,来与孙大圣拼搏。
  孙、杨相见,分外眼红,论武讲法不相上下。由斗力转入斗智的几个回合后,孙悟空被杨戬追逼得紧急,将身顺山一滚,化作一座不小不大的庙堂,权且坐地歇息片刻再说。
  可是,那根不易藏匿的猴尾巴不好收拾。情急之中,孙悟空不假思索地把猴尾巴变作一根“旗杆”树在庙后——惹得杨戬好一番嘲笑。当即就要用枪戳那猴子口、眼变作的“门窗”——戳穿假冒伪劣的骗局,吓得孙悟空立即显现本来面目...... 
  本来,孙悟空顺山一滚化作一座庙堂,是很机巧的一着。意在避开杨戬的锋芒、锐气以后再作道理,遗憾的是转眼就被杨戬识破了机关。原因是孙悟空那“机巧”的一着露了馅:违背了社会生活中的基本常识——普天下的庙堂有小有大有阔有陋,但无论是木旗杆或者石旗杆都是无一例外的树在庙前。孙悟空却把“旗杆”树在庙后,有社会常识、懂生活常礼的人,一眼就给看穿了,不惹笑谈才怪。
  市场经济大潮中,利欲熏心的人使尽浑身解数,变化万千手段,弄得假冒伪劣商品禁而不止,层出不穷。虽然有的那假做的可以鱼目混珠,以假乱真,但总有藏不住的庙后“旗杆”,让细心人、明眼人一下就给瞧破。比如县工商局曾查获过一宗假茅台酒案便很能说明问题。起初瞧那“茅台酒”无论从瓶型、酒色和贴瓶标签上来看,远瞄近瞧几乎分辨不出一点假冒伪劣之处来。可再认真一瞧,就瞧出了“庙后旗杆”:虽然那贴瓶商标上的“茅台酒”三个大字与真货的“茅台酒”丝毫不差,可用于产品介绍的小字所用的“酒”字,那右边的“酉”里却统统少了一横,那“酒”就成了“洒”——真是让人忍俊不住非发笑不可。
  制造假茅台酒的人机关算尽,像孙悟空一样把门窗、墙瓦变得都像,可还是有不细心处让人给瞧露了馅,也是因违背了社会生活的常识。其不知正宗的茅台酒厂家是多么严肃、认真的维护自己的品牌。且不说在酒的质量上严把火候、关口,就那贴瓶的商标字纸也是绝对不会让“酒”一“洒”而过的,而大胆让酒“洒‘向市场的,不是聪明,而是真正犯了傻。
  杨戬识别孙悟空的庙后”旗杆”,只是比常人多了一只眼,也即开了“天目”的第三只眼。可我们广大消费者确实是千百万双慧眼,只要严肃认真,就会使孙猴子咋藏也藏不住尾巴,那树错了地方的“旗杆”咋也树不起来。
  
  12、暗处伤人最难防
  
  话说孙悟空与上天作对时,面临天兵天将和各路神仙的威逼,毫无惧色;面对二郎神杨戬的斗智斗勇,更不怯场;最后遭受七圣的围攻,也不惶恐——因为都是明枪、明刀、明剑、明斧明着来的,易躲易防。
  可是,孙悟空明里躲过了千万件兵器,明里防备了千万件神器,却万万没有算到有人居高临下朝他使了“暗着”:正当他孙悟空与七圣斗得难分难解之际,太上老君从天门上照准他的猴脑袋“唰”地扔下了“金刚镯”!
  这个暗中下的镯,正中孙悟空天灵盖,以致孙立脚不稳,跌了一跤。待爬起来寻退路时,杨二郎的那只狗仗着主子之势,趁机朝孙悟空腿肚子狠咬一口,朝后拖拽。七圣见机不可失,一涌而上,七手八脚把孙悟空按住,绳捆索绑。还用刀穿了琵琶骨,以致孙悟空难以变化,落得个任人宰割的境地......可叹明里躲过了千万件兵器、神器的孙悟空却不能躲过一个糟老头子的暗凿。这是因为毫无提防他人暗里伤害之故。
  神仙对神仙也使暗凿,那么人对人就更不可幸免。而且在某些方面,人对人使暗凿比神对神使暗凿那是有过之而无不及。这样的例子在中国的历史上可以信手拈来:如岳飞可敌金兵的千军万马,,却敌不住秦绘在皇帝佬儿面前挑唆、使坏,罗织莫须有罪名,落得个血肉披麻带剥皮惨死在风波亭;杨家将可让辽兵闻风丧胆,却敌不住潘仁美暗中在宋王面前极尽离间之能事,让杨七郎落得个乱箭射死在芭蕉树上;林冲能教练八十万禁军十八般武艺,却敌不住高衙内父子暗中在白虎堂设计陷害,落得个别妻、毁家身充军...... 
  综上所述,人世间防人暗凿、暗伤的警惕性确有必要提高。您看,太上老君在人间、天上都还算得上个德高望重者,孙悟空也就是没被他个老家伙炼化、踢翻了他个老家伙的炉子,他就如此耿耿入怀,必欲置孙于死地而后快——连神界德高望重者也肯干、爱干对人使暗凿、暗伤的勾当,何况人世间的人尤其是人世间的小人不对人使暗凿暗伤呢?! 
   
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