第三章

　　9、吃亏在于上轿
　　古时没有轿车，只有轿子。官坐的叫官轿或者大轿，普通百姓坐的叫小轿。官为显威，出门动步必坐轿：官为显大，以一乘轿子多人抬为荣。却不知从何时起，把抬轿子一词引申到专指吹捧、奉承官长、上司或有头有脸人物这档子事上来？依此而论，专门吹捧、奉承官长、上司的人就是“抬轿者”，吹捧奉承的过程和言语便是“轿”，爱听吹捧、奉承话的人即是上轿人或者坐轿人。
　　——《西游记》第四回书中对这事的描绘虽然廖廖几笔，也已勾画得很明显。那是因为孙悟空嫌“弼马温”那个官忒小、忒窝囊，一路金箍棒从南天门上打将出来，径直回到故里花果山时，有个名叫”独角鬼王"的怪物闻讯而来———兴许想在花果山寻个依傍，或者在孙悟空麾下讨个前程，便把眼睛盯向了头面人物孙悟空。为巴结、讨好孙悟空，不仅特意献上一件赭黄袍为见面礼，而且肚子里备好了一乘大轿。先是随声附和甜滋滋称孙悟空为大王，接着便用连串的赞语把孙悟空美美实实的吹了一番、抬了一番。 
　　吹得孙悟空心如蜜甜，“抬”得浑身抓了痒痒般舒服。一时兴致所至，竟然不问独角鬼王的来路、籍贯、本领、德行，不搞任何政审和考核，也不给老一辈的任何猴商量，居然就任命独角鬼王为花果山众猴兵的前部总督先锋！
　　独角鬼王真是划得来，一轿子就挣了个高官来做。但是他还不满足，并不想歇肩落轿，而是循序渐进试摸着再抬：称赞孙悟空如何如何神通广大，本领如何如何高强——铺垫着行轿的台阶。当探知孙悟空在天宫因嫌“弼马温”官职忒小、忒窝囊，满腹的牢骚和怨气时就顺秆子上，说孙悟空就作个“齐天大圣”有何不可？！真是信口开河，轿子抬得可以。这一抬，抬到了孙悟空心里的痒痒处和脑海里的极妙处。把个孙悟空抬得晕糊糊的，忘了天有多高，地有多厚。立即传令照独角鬼王的轿言而办，树起了“齐天大圣”的杏黄旗，俨然以“齐天大圣”自居了。
　　不幸的是，孙悟空一钻进独角鬼王这乘大轿，就走上了绝路，遭到了天兵天将齐讨共殊的灭顶之灾！终被压在五行山下，五百年翻不过身来、直不起腰来，抬不起头来。教训可谓深刻、惨痛。
　　孙悟空吃亏就在于喜欢人抬轿，自己喜欢上轿让人抬。
　　现实社会生活中，毋庸讳言，不乏独角鬼王这一类的抬轿者，他们把官长、上司吹得神乎其神，似乎有天大的本事，似乎有比孙悟空七十二般变化还多的神通。
　　当然，也不乏象孙悟空一样爱上轿爱让人抬的人。被人一吹一抬，当真觉得自己本领比天还大，比孙悟空七十二般变化神通还多，一上轿，如醉欲仙，云里雾里飘飘然，忘乎了所以。殊不知已被抬得离人民群众越来越远，与同志、同事的感情越来越浅，违纪枉法越来越大胆，更有甚者被人抬进了监狱的大铁门，才猛然醒悟，但是悔之已晚
　　 
　　10、还说抬轿与上轿
　　大凡想抬轿，要抬轿，爱抬轿的人，确实是各有各的目的。
　　比如独角鬼王抬孙悟空的轿，是想在孙悟空那里混个前程。孙悟空这个一惯喜爱坐轿者，后来居然也抬观音菩萨的轿，那是想皈依佛祖，在仙界捞个正而八经的职称——成为什么佛什么佛。甚至心甘情愿或者是球话没有二话说地抬起了唐僧的轿子，那也是为了免除一时的海念紧箍咒的头痛之苦。
　　至于如今腐败之风严重的地方的村长想当乡长、乡长想当书记、书记想当市长，那轿子是各有各的抬法，抬得五花八门。大体上也是抬得各有所获、各得其所。
　　一时间，抬轿者和坐轿者都心想事成。
　　大凡爱上轿者，却是犯的一样的毛病，觉得吹捧话、奉承话比仙女唱歌还好听。坐在那种无形的轿子上，比进发廊干洗头、足疗、踩背、桑那、泡妞......还舒服，还惬意。可后来，孙悟空身压五行山，与独角鬼王的捧、抬不无关系；后世的五毒书记张二江，估计也没少吃捧抬的亏。
　　其实，要接受孙悟空、张二江的教训也不难：一是任你吹捧的天花乱坠，凉水能当灯油点，就是不听。或者这只耳朵进那只耳朵出，算你对牛弹琴。二是任你把轿子装扮得花篮一样漂亮，现代美容美发厅一样有诱惑力，老子就是不抬脚上你的轿。那么，抬轿的还有什么市场？爱抬就让你空抬去吧！
　　
　　11、违背常识惹笑谈
　　
　　话说孙悟空反了天宫，闹得紧急。天兵天将使尽各种法力也捉拿不住孙悟空。天兵天将正在束手无策之际，有人举荐在灌江口工作的人称小圣的二郎神杨戬前往花果山助阵，来与孙大圣拼搏。
　　孙、杨相见，分外眼红，论武讲法不相上下。由斗力转入斗智的几个回合后，孙悟空被杨戬追逼得紧急，将身顺山一滚，化作一座不小不大的庙堂，权且坐地歇息片刻再说。
　　可是，那根不易藏匿的猴尾巴不好收拾。情急之中，孙悟空不假思索地把猴尾巴变作一根“旗杆”树在庙后——惹得杨戬好一番嘲笑。当即就要用枪戳那猴子口、眼变作的“门窗”——戳穿假冒伪劣的骗局，吓得孙悟空立即显现本来面目...... 
　　本来，孙悟空顺山一滚化作一座庙堂，是很机巧的一着。意在避开杨戬的锋芒、锐气以后再作道理，遗憾的是转眼就被杨戬识破了机关。原因是孙悟空那“机巧”的一着露了馅：违背了社会生活中的基本常识——普天下的庙堂有小有大有阔有陋，但无论是木旗杆或者石旗杆都是无一例外的树在庙前。孙悟空却把“旗杆”树在庙后，有社会常识、懂生活常礼的人，一眼就给看穿了，不惹笑谈才怪。
　　市场经济大潮中，利欲熏心的人使尽浑身解数，变化万千手段，弄得假冒伪劣商品禁而不止，层出不穷。虽然有的那假做的可以鱼目混珠，以假乱真，但总有藏不住的庙后“旗杆”，让细心人、明眼人一下就给瞧破。比如县工商局曾查获过一宗假茅台酒案便很能说明问题。起初瞧那“茅台酒”无论从瓶型、酒色和贴瓶标签上来看，远瞄近瞧几乎分辨不出一点假冒伪劣之处来。可再认真一瞧，就瞧出了“庙后旗杆”：虽然那贴瓶商标上的“茅台酒”三个大字与真货的“茅台酒”丝毫不差，可用于产品介绍的小字所用的“酒”字，那右边的“酉”里却统统少了一横，那“酒”就成了“洒”——真是让人忍俊不住非发笑不可。
　　制造假茅台酒的人机关算尽，像孙悟空一样把门窗、墙瓦变得都像，可还是有不细心处让人给瞧露了馅，也是因违背了社会生活的常识。其不知正宗的茅台酒厂家是多么严肃、认真的维护自己的品牌。且不说在酒的质量上严把火候、关口，就那贴瓶的商标字纸也是绝对不会让“酒”一“洒”而过的，而大胆让酒“洒‘向市场的，不是聪明，而是真正犯了傻。
　　杨戬识别孙悟空的庙后”旗杆”，只是比常人多了一只眼，也即开了“天目”的第三只眼。可我们广大消费者确实是千百万双慧眼，只要严肃认真，就会使孙猴子咋藏也藏不住尾巴，那树错了地方的“旗杆”咋也树不起来。
　　
　　12、暗处伤人最难防
　　
　　话说孙悟空与上天作对时，面临天兵天将和各路神仙的威逼，毫无惧色；面对二郎神杨戬的斗智斗勇，更不怯场；最后遭受七圣的围攻，也不惶恐——因为都是明枪、明刀、明剑、明斧明着来的，易躲易防。
　　可是，孙悟空明里躲过了千万件兵器，明里防备了千万件神器，却万万没有算到有人居高临下朝他使了“暗着”：正当他孙悟空与七圣斗得难分难解之际，太上老君从天门上照准他的猴脑袋“唰”地扔下了“金刚镯”！
　　这个暗中下的镯，正中孙悟空天灵盖，以致孙立脚不稳，跌了一跤。待爬起来寻退路时，杨二郎的那只狗仗着主子之势，趁机朝孙悟空腿肚子狠咬一口，朝后拖拽。七圣见机不可失，一涌而上，七手八脚把孙悟空按住，绳捆索绑。还用刀穿了琵琶骨，以致孙悟空难以变化，落得个任人宰割的境地......可叹明里躲过了千万件兵器、神器的孙悟空却不能躲过一个糟老头子的暗凿。这是因为毫无提防他人暗里伤害之故。
　　神仙对神仙也使暗凿，那么人对人就更不可幸免。而且在某些方面，人对人使暗凿比神对神使暗凿那是有过之而无不及。这样的例子在中国的历史上可以信手拈来：如岳飞可敌金兵的千军万马，，却敌不住秦绘在皇帝佬儿面前挑唆、使坏，罗织莫须有罪名，落得个血肉披麻带剥皮惨死在风波亭；杨家将可让辽兵闻风丧胆，却敌不住潘仁美暗中在宋王面前极尽离间之能事，让杨七郎落得个乱箭射死在芭蕉树上；林冲能教练八十万禁军十八般武艺，却敌不住高衙内父子暗中在白虎堂设计陷害，落得个别妻、毁家身充军...... 
　　综上所述，人世间防人暗凿、暗伤的警惕性确有必要提高。您看，太上老君在人间、天上都还算得上个德高望重者，孙悟空也就是没被他个老家伙炼化、踢翻了他个老家伙的炉子，他就如此耿耿入怀，必欲置孙于死地而后快——连神界德高望重者也肯干、爱干对人使暗凿、暗伤的勾当，何况人世间的人尤其是人世间的小人不对人使暗凿暗伤呢？！