第二章

　　5、名人成名之前
　　从前混迹于花果山的那个一点也不起眼的小石猴，自从独胆潜入水廉洞，为大家寻求到了洞天福地，从此让众猴刮目相看，一举成为花果山上的名猴。尤其是经过菩提祖师赐名为孙悟空、传授了七十二般变化以后，就逐渐成为“名人”。他这个名人在中国是真正的妇孺皆知、家喻户晓的。
　　但是，他这个名人在成名之前是付出了超乎常人的勇敢和艰辛的。比如，只身潜入水廉洞、独自漂洋过海、在菩提处的刻苦认真的学习......打下了成为名人的基础，让人不得不佩服他就是名人！
　　从孙悟空成为名人的实践看，成为名人是很难的。
　　所以，名人很少。
　　不知怎么的，社会历史进入到了二十世纪八十年代以后，中国的“名人”似乎一两夜间就多如牛毛。大有“忽如一夜春风来千树万树梨花开”之势！尤其是在文艺界、演艺界更是“人才辈出”：仅仅会画两刷子，就成了美术家；仅仅会一年上头写来写去就那么两个字的，就成了书法家；在舞台、荧屏就上了那么几个别扭角色的，就成了艺术家；在某报某刊发了几个“豆腐块儿”，就成了大作家；唱了几十年就那么一两首歌的，会晃几膀子的，就成了歌唱家......信守拈来，不胜枚举。
　　不妨试问一问那些“家”们，在成名成家之前都作了哪些准备？付出了一些什么？一般是回答不出来的。所以给国人或是外国人造成了在咱们中国做名人很容易的感觉。 
　　其实，上述的那些没有真正付出过艰辛和刻苦努力的这家那家，看家本领就那么几刷子。若让他再在人前亮几招的话，就成了孔乙几手中的茴香豆：“多乎哉？不多也。”也即拿不出来几颗的。之所以能成为名人，大多是“名”前有约：今天你捧我，我明天就捧你，相互在现代传媒中运作、炒作包装出来的。
　　令人困惑的是，那样的“水货名人”，竟敢堂而皇之的上《名人辞典》，无怪乎有人见了这样的《名人辞典》，颠倒着念成《人名辞典》，倒也没有什么不合适的。
　　
　　6、孙悟空的官瘾
　　
　　孙悟空的官瘾在《西游记》第一回里就显露出来：即他在为众猴谋到了较为理想的安身立命之所以后，就一定要众猴兑现事前的承诺，终于心安理得登上王位。一方面，虽然是善于抓住人生机遇；但从另一方面讲，那就是对群猴中德高望重的老字辈，一点也不讲究谦虚。可见其想当官要当官也差不多是迫不及待了。
　　在《西游记》第四回中，孙悟空自持在菩提祖师的培训班学有所成，更加具备了出人头地的资本，所以那官瘾发得尤为强烈。当了猴王不满足，还想进一步的当人王、当仙王。您看，太白金星这个糟老头子只是到花果山对他嘀咕了几句什么话，恰是正中下怀。喜不自禁中立即抛开故土，毅然决然随太白金星上天作官去也！
　　天宫里，玉皇大帝等一帮子善于玩弄权术的幕僚绾好了圈套，让他孙猴子钻。封了一个“弼马瘟”芝麻官，也沾沾自喜了好一阵子。自得其乐的飘飘然了一时。当他终于明白“弼马瘟”只是个照看马匹的马夫“头儿”时，禁不住恶从心头起，怒从胆边生，一条如意棒从御马监一直打上了玉皇大帝的灵霄殿！如果不是嫌官小，断然不会闹天宫。 
　　天宫闹罢，孙悟空急返故园花果山，树起了“齐天大圣”的大旗，与天宫、与玉皇大帝分庭抗礼，自行封官，与天齐名，这才满足了要当大官、高官的愿望。可是，“齐天大圣”这个官衔毕竟没有来自某权威方面的批准、认可，内心还多少免不了有一点发虚。当太白金星二下天宫当说客，说道玉皇大帝认可“齐天大圣”时，孙悟空并不接受上次被愚弄的教训，不假思索地又一次飘飘然跟随太白金星到天宫去赴任。孙悟空依旧闹不明白这一次照样是在作弄他，所谓承认他的“齐天大圣”的名号，只不过是有其名无其实的骗局，实质上是在巧妙地管束他，约束他，软禁他而已。可他却感到了又一次的心满意足。直到得知西天王母这老娘们儿举办蟠桃会，邀约了众仙众官，却根本没打他小孙的米时，他还要争官的待遇，争官的享受。可他小孙怎么明白官场中的尔虞我诈？当他终于明白了玉皇大帝一帮子既不把他当官看，更不把他当人看时，还要大打出手，做最后的抗争与挣扎，真是官迷了心窍也。
　　
　　7、十殿阎王的遗憾
　　
　　人的生老病死是自然规律，不论是伟人还是小人，无论是帝王还是平民，均无法抗拒死亡！这是唯物论者的观点。
　　但在迷信传说中，中国人之生由南海观音菩萨掌管；中国人之死，由地府十殿阎王定夺。诸如张三李四的死期到了，便由判官掀开生死簿子，指名道姓地着小鬼即刻勾魂索命，几点几刻到某府某县某村某户拿人，没有半点差池。这是一件极其严肃、原则性极强的事。故民间有“阎王让你三更死不能留人到五更”之说。可见定夺人死亡的权力、权威是至高无上的。
　　《西游记》第四回拿出了一定篇幅描写地府小鬼按照惯例去索孙悟空的性命，而且事前是认真核对了孙悟空的寿限死期都是准确无误的——足见地府十殿阎王是按照“死”的纪律，和具体勾魂索命的规章、程序，铁面无私地秉公办事的。也即死亡面前人人平等。到了死期，无论是谁，是没有面子可看、没有人情可讲的。任何该死的人没有任何客观理由推脱而不去死的。天子龙体概摸能外。
　　遗憾的是，十二分威严的十殿阎王，却在孙悟空面前违背了铁打的纪律，放弃了“定死”的原则。不仅给予孙悟空“免死”的优惠政策，更为严重的是竟然让孙悟空自己掂着死籍簿子，用饱蘸浓墨的大笔，把凡属猴族九幽十类的死籍都一笔给勾销了——能定人死期的阎王爷们把此事处理得十分窝囊十分悲哀。
　　究其原因，阎王爷们违纪违法丧失原则的原因，一是穷于对付孙悟空的胡搅蛮缠。孙悟空说自己不该死不能死，分明是强词夺理，作为地府的一群最高行政长官却无言以对。我想十殿阎王都应是有较高学历、学识、学问和较高水平的主儿，椐传除五殿阎王是个哑巴不会讲话以外，其他九位居然没有一位敢于挺身而出坚持法律、规章，坚持真理而椐理力争。起码也该有一位念念文件、翻翻制度、条款嘛。
　　可见认真执行政策、纪律，在阴曹地府也难。碰上具体人具体事，政策、法规都变成了橡皮筋，可紧、可松的。二是阎王都怕挨孙悟空的打。那么有身份、有权势、有地位的主儿，一见孙悟空挥动金箍棒，一个个都吓得战战兢兢，大气也不敢出。原则、纪律、法度都顾不上了，首先考虑的是自己的身家性命要紧。三是阎王们力保既得的安宁和舒适环境。你看那孙猴子气势汹汹的摸样，谁保得住一句话应答欠妥，孙悟空不把阴曹地府砸个稀巴乱呢？真是那样，往后去勾捏得住的人的魂命，连个办公的地方都没有了，岂不有失体统？那“官儿”还怎么做呢？所以，来他个光棍不吃眼前亏，忍一忍、让一让为高。应了民间又一句俗言：”鬼怕恶人“。阎王爷也怕字当头，还办得成什么公正事？难怪地府里怨鬼、冤魂的哀鸣不绝于耳！
　　
　　8、张玉皇用人的失误
　　中国人有自己的神仙。中国这块天上的神仙也都是按照中国人的《百家姓》给的姓氏，按照中国人取名的规矩给取的名字。
　　至于天上各路神仙的官衔和岗位，据《封神榜》所载，都是知人善任的姜子牙给分派、委任的。连张玉皇也是姜老先生宣封、下的委任状，还把封好了的官职，安排好了工作岗位的神仙都交给张玉皇管。所以，张玉皇在灵霄殿不需要搞“人大任免”和人事安排。
　　说实话，张玉皇是个昏昏庸庸的天帝，他既不懂人事安排更不懂知人善任。比方孙悟空，本是一位飘洋过海的留学生，在菩提祖师那里不仅确实受到了高等教育，而且是成为非同凡响的高才生。其主要学业一是熟练掌握了一跟头十万八千里的筋斗云，二是精通了七十二般变化。诚所谓有才可施，有武可用，有能可展！可是，当太白金星第一次把孙悟空这样的高才生带到天宫时，张玉皇压根儿不对孙悟空搞业务考核，信口开合的把孙悟空的工作岗位安排在御马监。这与孙悟空的所学专业一点也不对口，用非所学。
　　如果张玉皇知人善任，他手下一帮子臣僚也知道荐人所长的话，孙悟空的工作会安排的很合适。比方，孙悟空会筋斗云，一筋斗十万八千里，比如今的飞机火箭还快，可以安排他任邮电部长，起码也应是县邮电局长，最低也可当个邮递员，专给各路神仙送信；也可以安排他专门跑各项信息，或跑专案调查，该是多么迅速、快捷？！若委以重任，可以专门让他搞军事、刑事侦察，法规纪律监察，抑或是对恶神坏仙的逮捕。即使安排在皇家马戏团耍魔术、变戏法，那也是天上、地下无与伦比的明星杂技演员，票房价值也将无法估量！
　　遗憾的是，孙悟空起初连续两次上天，张玉皇对孙一样特长也没用。
　　之所以人家小孙在御马监“跳槽”，确实是受了极大的委屈。
　　第二次安排小孙看守蟠桃圆，这就越发离了谱，岂不知人家小孙压根就是耐不住冷清、寂寞，爱蹦爱跳的主儿？这一次孙悟空不仅仅是要跳槽，而是因所学专业不对口，工作安排得不合适，职务安排得不理想而大闹起天宫！
　　更为遗憾的是，张玉皇不仅不反省自己用人的失误，反而对孙悟空表示出来的不服气，动用了天兵天将，撒开天罗地网进行残酷的压制和无情的打击！直到孙悟空被如来佛压在五行山下，连意见也不能提一句为止。
　　惜哉，悲夫哀哉，孙悟空这个人才一压就是整整五百年！
　　要不是观音菩萨大发慈悲，他小孙纵有七十二般变化，哪有出头之日？哪有大显身手的一天？！