第一章

　　1、抓住机遇领人先——
　　《西游记》第一回讲的是孙悟空出世和开始称王的经过。那时的孙悟空还只是一只小石猴，还没有姓名，只是属于孙猴子的家族的很普通一员。浪迹花果山的群猴中，一点也不起眼，猴们没有谁拿正眼瞧他，还别说有谁瞧得起他。也只是忽然有那么一天，群猴要寻找那道清澈、明亮、给众猴带来欢乐和惬意的涧水之源时，才于无意中给这只小石猴带来命运大转折的第一次机遇。那就是群猴许愿、承诺：谁能钻进飞瀑潜入深潭寻出个源头，就“拜谁为王！”
　　那会儿，在能为“王”的巨大诱惑下，居然也没有一个猴儿应声，你望我我望你作出一幅谁都不能创造奇迹状。小石猴就是在这样的情况下，鼓起勇气，潜入深潭，钻过飞瀑，不仅发现了众猴所爱、所探的涧水之源连通大海，更重要的是为同类寻到了理想的安居乐业之所。
　　然而，众猴在欢呼雀跃中，却忘记了事前的郑重承诺，不见拜王之举。小石猴审时度势，心想此刻谦虚、礼让不得！便及时提醒众猴，要兑现承诺，拜他为王。小石猴才登上了花果山猴王的宝座，奠定一生大显神通的基础。小石猴的命运才有了良好的开端。
　　想来，小石猴那会儿委实谦虚礼让不得，因为，群猴中还有“德高望重”的“老”子辈健在。王，一时半会儿是轮不到小石猴名下的。
　　文学，是人学。写猴即写人。人世上从整体上来说，做人应该具备谦虚谨慎的美德。但在人世无净土、物欲横流的现实生活中，在人生际遇的关键上、火口上，却不可坚守谦虚礼让的信条。比如，小石猴设若羞于启齿兑现拜他为王的话，也许众猴依旧忘记他的存在，忘记他的功劳——极有可能永远只是一只普通的小石猴，极有可能成不了日后名头很响的孙无空，成不了声名显赫的孙大圣！
　　由此说到我们的人生，诸如招工、提干、入党、考公务员、晋级、调资、上职称、分房、补官缺等至关重要的问题上，多数人都是一不谦虚二不礼让的。还有些人明明不够格，还要拼命去争，泼命去抢。在这种人面前谁谦虚谁礼让，谁就倒霉、吃亏。实践证明，有人一生就那么一次机会，一丢，一辈子就永远落在别人后面了。让人追悔不及。
　　小石猴称王领人先的机遇，具有极大的偶然性，人生的机遇也不是像阳光一样均衡配给的。可是，人们常说不想当将军的士兵不是好士兵，，反过来说是许多人都是想当将军的。只是有人有当将军的机会，有人没有当将军的机会罢了。
　　那么，有机会登上宝座的人重要的是要练好称王当头儿的本领，即为人民服务的各种技能，设若没有真本事，只是哗众取宠，虚于应付，纵然登上宝座也是不会长久的。从前的小石猴后来的孙悟空就很明白这个道理，称王以后即着手去西牛贺洲考察、求学深造。
　　
　　2、洞天福地众人享
　　话说小石猴见了那么一洞富庶的家当，压根儿没有为自己盘算。首先想到的是，那洞天福地该是众猴的安身立命之所，安居乐业之乡。换言之，小石猴首先想到的是大众的利益。并没有见钱眼开，见利忘义。可贵的是甚至一丁点想独自霸占的念头、独自享乐的想法也没有。比方说，反正是他小石猴第一个进入花果山水廉洞，第一个发现洞里有一应石器用具。他如果有私心，完全可以向众猴撒谎说什么也没看到。骗走了众猴以后，自己就可以去独享其成，去那里娶妻、育子，繁衍自己的家族。但是，小石猴却没有那样作。
　　可是，说来我们人间有些人的情操品德、思想境界，与当初的小石猴后来的孙悟空都相去甚远。有的人一当官即称霸，把特权使用、享受、发挥得淋漓尽致。那些人为了一己私利，可以置大众利益而不顾，不说把发现的洞天福地指引、交给大众去同享，而是千方百计把众人创造的洞天福地霸为己有。尤其令人遗憾的是，在市场经济滚滚洪流中，我们有些党员干部，甚至是领导干部，完全忘记了为绝大多数人利益而奋斗、工作的优良传统，完全忘记了代表绝大多数人的根本利益，和为人民服务的宗旨；利欲熏心，贪赃枉法，把大众的利益抛到了九霄云外。诸如王宝森、陈希同、张二江等就是这类人物的典型代表。
　　斗换星移，沧海桑田，世事变迁，真理难变。时时处处为大众而想，为大众而作，当官儿就会受到人民群众的拥护。有的官，不仅放弃了自己的利益，而且还有的为大众利益献出了自己的生命！像焦裕禄、孔蘩森和女英雄任长霞，就属于这样的好官。人民群众为之口碑载道，更树起心碑铭刻永远。而“五毒书记”张二江那样的独享洞天福地、占尽人间春色、千方百计损害人民利益的官，理所当然得要遭到人民群众的唾弃，成为过眼眼云。历史证明了一条，大凡是“官儿”，什么时候开始忘记群众利益，那就是他自拆宝座自寻败路的开始。
　　3、飘洋过海学本领 
　　 《西游记》第二回讲了小石猴为众猴找到了洞天福地，让众猴安居乐业以后，为了掌握更多的为大家服务的本领，在与世界任何信息不通的情况下，只身撑着木筏，飘洋过海，历尽千辛万苦，从东圣神州穿过西牛贺洲，终于来到了南瞻部洲，寻求到了菩提祖师论道讲法之所。
　　从这里我们可以看出小石猴称王以后，不是小成即安、小富即乐容易满足的官；也不是躺在一定成绩上睡大觉吃老本的官；更不是有了那么一点小政绩就居功自傲，觉得自己是很了不起的官；不是满足于吃喝玩乐、昏昏庸庸、碌碌无为的官。
　　尤其难能可贵的是，他此行的第一目的恐怕还是到山外的世界作首次考察，一没有携带大量公款，二没有摊派集资，三没有小车、轮船和飞机，四没有兴师动众，五连一个随行作陪人员也没有，甚至连一点差旅费、一点行李、一点干粮也没有带。是真正意义上的轻装上阵。独自撑着一个再简单不过的小竹筏，开始了他的漫漫征程。一路上，是真正的跋山涉水，不知经历了几多狂风暴雨，经历了多少电闪雷鸣，经历了多少寒霜雪冻，经历了多少恶水险浪，甚至是水鬼潭魔。孤身一人，万万里之行，需要多么大的信心，多么大的胆量，多么大的勇气，多么坚韧的毅力？！那是真正意义上的知难而进。
　　小石猴到了菩提论道讲法之所，一没寻花问柳，二没置身灯红酒绿，三没进发廊泡脚屋，四没洗桑那浴，五没参与赌博，而是真正的用心听讲。从不迟到或早退。本来智商就高，学习还异常刻苦。为求老师专门指点，三更半夜长跪师傅门外不起，终于感动师傅，单独传授了养身修性的真经。学习结业以后，也没有滞留外国，投靠外国人，而是迅疾回国，要实践他学到的本领。操练降魔拿怪的高超技能。
　　
　　4、身怀绝技勿单传 
　　 小石猴克服重重困难，见到了菩提祖师以后，不仅由菩提祖师正式赐姓取名——从此改呼孙悟空；而且还得到了菩提祖师夜半三更给予神能、仙功、禅理、佛法的单独面授，开了“小灶”，才使孙悟空很快掌握了七十二般变化，具备了建奇功立大业的本领。
　　菩提祖师确实是正宗的身怀绝技者。遗憾的是他老先生的绝技只对孙悟空进行了“单传”。菩提祖师这种单传式教学方法，虽然使孙悟空一跃而成为那次佛法神功讲习班的尖子生、高才生、拔尖人才，但却使几千弟子学业平平，造化一般，没有什么值得称道的出人头地的本领。确有误人子弟之嫌。
　　想来菩提祖师是中国人劣根性之一——喜好单传的鼻祖。
　　在中国古老悠久的历史上，确实出现过不少身怀绝技的人（而不是神）。他们的绝活神招虽然也向世人传授一些，但往往是只传皮毛，不传骨血；只传枝叶，不传关节；让你知其然而不知其所以然。关总一句，关键性的东西不传。总要留一手看家本领。不说人是这样，连猫子收老虎为徒也还留一手上树的本领不教。除非有人要撒手西去时才传给亲生儿女，或者是传给经过多次考验信得过的其他人。
　　绝技单传，在我国有着悠久的传统。为的是维系自己的生存；为的是在艰难的岁月中保住自己的饭碗不被别人砸掉。情有可原。你说他保守、固执、古板都可以。偏偏有些身怀绝技的人，他无儿无女绝了后，无亲人可传，无信得过的人可传时，只好把绝技带近黄土带进坟墓掩埋起来，实在可惜！说明绝技单传有百害而无一益。它不利于科学进步，不利于社会进步，不利于人的自身进化和发展。
　　时代的列车轰鸣着进入了二十一世纪，街头巷尾、山村角落忽然冒出了许多“祖传秘方”，这决不是社会进步的表现，在某种意义上说，还是一种倒退现象。因为，身怀正宗绝技的人决不会摇唇鼓舌、招摇过市，去兜售他的绝技和秘方。只有伪劣假冒的水货绝技、秘方才不怕“普及”。如此说来，国家应该有良方妙策，鼓励身怀绝技的人不藏其“绝”，不守其“秘”，广泛推广。有促于民族昌盛发达，有利于社会进步。对于假“绝”假“秘”，要严惩不待！