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　　7、春闱一战慰平生
　　且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也……待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！
　　从士隐、雨村的对话里可知，雨村的确要去参加科举考试，然而，事实并非如此，二人的对话充满“荒唐”。
　　众所周知，明清时三年一次科考（乡试、会试、殿试），而大比特指乡试。除非甄士隐醉了或者糊涂，否则，断然不会将“明岁大比”、“春闱一战”、“明冬再晤”，放到一起说。
　　如果明岁大比，指明年春闱一战：
　　士隐也是读书人，家里有书房，出去接待严老爷之时，雨村如何会“翻弄书籍解闷”？“明岁大比”，雨村为何不抓紧时间，温习功课？士隐常与他交结，他应该常来士隐书房借书、看书才对，如何还会“卖文撰字”、“风尘怀闺秀”？
　　参加科考（会试）的前提条件是有举人身份，如此看来，雨村应早就通过了乡试，取得了举人身份，并且，在那次乡试以后，远赴神都参加了会试，只不过遗憾落榜，没能会了进士。
　　书里说，他一身一口在家乡无益，那次落榜后，完全可在京城周边，找个寺庙停留，为何要千里迢迢赶回江南，来到姑苏士隐家隔壁？雨村对士隐说：“若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名。”这口吻可不是气象不俗，分明在扯谎，往士隐眼睛里插棒槌。更令人不解的是，士隐竟然对此深信不疑。
　　如果雨村以前未取得过举人资格，当然无法参加明年春天的会试，即“春闱一战”，所以，他必须先参加今年的乡试。二人中秋饮酒赏月的同一时刻，乡试正在进行，雨村应该在江南贡院里才对，士隐又怎知他在庙里？八月十六日一早，雨村带着银两匆忙离去，而乡试还在进行。
　　“明冬再晤”。即便雨村通过了明年初的会试、殿试，金榜题名，必然要在京城停留相当长的时间，不可能“明冬”回姑苏同士隐会晤，事实上，他压根儿就没想过要回来会晤士隐。
　　如果明岁大比，指明秋八月的乡试：
　　参加乡试，就说明雨村此时尚未取得举人身份，他不应该买舟入都，应该去江南贡院才对。就算他想去参加顺天府的乡试，在士隐家饮酒时正值中秋，距明秋八月的乡试，尚有一年之期，何不在姑苏度过这个冬天，待明夏动身？士隐竟希望他十九日动身，更加荒唐。即便士隐醉了，盛情岂可推辞，况且也不差这几天，天一亮就匆忙离去，于情理不合。
　　退一步讲，雨村求功名心切，担忧路途遥远，才匆忙动身，勉强说得通。就算通过明秋乡试，取得举人身份，理论上成为“候补官”，虽值得庆贺，他也不可能冬天回姑苏。举人的候补官名额少之又少，空缺遥遥无期，这根本不值得庆祝。既已通过乡试，他必然会参加冬后春二月的会试乃至殿试，诱惑显然更大，雨村必然要在京城过冬。即便雨村诚心回姑苏同士隐庆贺，也不可能选在冬天。车船难行是一方面，对看匆忙离去，会晤后还得匆忙赶回京城参加会试，依雨村性格，这是不可想象的。
　　姑苏去京城，千山万水，雨村必然要做充足准备。面对士隐巨额资助，他不以为意，又何妨烦劳士隐写封荐书，至神都投谒个仕宦之家为寄足之地？三更天才散，五鼓就动身离开，显然不是因为醉酒忘记，七八分也明显可疑。
　　贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。
　　且不论是否是读书人，图个吉利总可以，更何况也不差这几天，让和尚转达，表面看确以事理为要，深思就可怕了。士隐一片赤诚，不像在恭维，二人同为读书人，不应该犯这些低级错误。
　　雨村是否故意欺骗不好说，伏几盹睡的士隐，很可能是健康出了问题，时而清醒时而糊涂。　　
　　8、癞头和尚爱度脱
　　背景资料：（癞僧）“看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来。‘施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？舍我罢，舍我罢！”
　　林黛玉：
　　黛玉进府时同众人说，“会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”
　　什么病？严重吗？慢性病，很可能是肺结核，以那个时代的医疗水平，不可能见效。黛玉三岁时，来了一癞头和尚，要化她去出家，黛玉的父母没有同意。癞头和尚见索要不得，临走时留下一句话——“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”
　　得了肺结核，不见哭声，不见外姓亲友，就可以平安了此一世？
　　薛宝钗：
　　周瑞家的送宫花，薛宝钗同她讲，之所以没过去找宝玉，因又犯了病。
　　什么病？严重吗？花粉过敏而已，避免接触空气中的花粉颗粒，自然没事。
　　“后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒”。“这也是那癞头和尚说下的，叫作冷香丸”。
　　“秃头和尚”，薛宝钗在开玩笑吗？宝钗为何要这样描述？周瑞家的对癞头和尚所开药方的评价是——“阿弥陀佛，真坑死人的事儿。”不仅药方坑人，他临走时留下的几句吉利话更坑人——必须錾在金器上；天天带着；“不离不弃，芳龄永继。”
　　估计薛姨妈也知道这病不严重，自然不会把宝钗舍给他。癞头和尚胡说个药方，说几句吉利话，反正能赚钱，不度脱也罢。姑苏城度脱英莲、扬州城化黛玉出家、金陵城给宝钗治病，主角都是“癞头和尚”，行止做派极端相似，毫无疑问，就是同一个人。
　　第八回详细介绍通灵宝玉。
　　其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下……今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。[甲戌眉批：又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻。真真假假，恣意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。作人要老诚，作文要狡猾。]【请注意“作人”、“作文”】
　　出生小儿嘴里不可能衔东西，这是生理常识，“脂砚斋”清楚告诉读者，作者狡猾，既然如此，通灵宝玉是什么来历？
　　“那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文。”
　　“顽石”不会记错，玉上字迹，确系癞僧所镌。癞僧是出现在士隐现实生活中的人物，竟然在宝玉降生时所含的玉上镌字，其中必有隐情。试想，如果王夫人制造宝玉“衔玉落草”的舆论，必然对控制家产有帮助，顺此思路考虑，一切豁然贯通。王夫人、薛姨妈，少不了书信往来，在宝钗出生后，两人必然会秘密商议将来可能的联姻问题，而薛姨妈则可能有两手准备——宝钗入宫、嫁入贾府。
　　薛宝钗在金陵遇到癞僧，癞僧在通灵宝玉上镌字；金锁和通灵宝玉上的吉利话是一对儿。可知薛姨妈深度介入了“金玉姻缘”。戴着金锁的薛宝钗，如能顺利入宫，嫁入皇家，自然是“金玉姻缘”；若不能入宫，王夫人和薛姨妈必然努力撮合“金玉姻缘”。
　　这场精心策划的阴谋，效果显著，甚至骗过了贾母。癞僧从中提供帮助，必然会因此得到丰厚的奖赏。
　　“这种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。”
　　癞僧真面目已浮出水面——打着度脱旗号，坑蒙拐骗，贩卖人口。
　　悔却晚也的士隐，他真的有问题。　　
　　9、贫窘亲友在如州
　　忽家人飞报，严老爷来拜。士隐慌的忙起身。[批语：炎也炎既来火将至矣。]
　　姑苏城无比繁华，严老爷的身份可想而知，居然亲自登门拜望，岂不值得深思？
　　士隐整日观花修竹，不以功名为念，虽说是姑苏望族，想主动结交严老爷，恐怕并不容易。突然听到严老爷来拜的消息，他非常惊讶，可知事出突然。
　　对看甄士隐岳父听闻老爷传唤时的状态。雨村升任大如州知府当天，邂逅娇杏。按理说，意识到恩人可能在此，即便不亲自登门，也应下个帖子来请。实际正相反，他选择了非常微妙的时间、方式。当日深夜，派公差传唤，且并未说明缘由。公差不知所要请的人是贾老爷的恩人，便拍门乱嚷。见士隐不在，怕无法交差，便推拥了封肃去见贾雨村。抛开奸雄面目与故交恩义，单从地位变化的角度来看，俨然是官老爷做派。封肃见到公差，得知贾老爷传唤，唬得目瞪口呆，封家人更是个个惊慌。
　　贾老爷未曾知晓恩人出家，却也不曾亲自来拜，透露的信息非常明确：公事、私事，都可以由公差传达；严老爷无事不登三宝殿。严老爷所图为何？
　　当年，雨村从士隐处得到五十两白银，这在那个时代来看，不是小数目。甄士隐的家人肯定知情，却还是配合他的慷慨，未加劝阻，可知作者另有深意。
　　雨村起复金陵。那门子笑道：“老爷真是贵人多忘事，把出身之地竟忘了，不记当年葫芦庙里之事？”雨村听了，如雷震一惊，方想起往事。原来这门子本是葫芦庙内一个小沙弥，因被火之后，无处安身，欲投别庙去修行，又耐不得清凉景况，因想这件生意倒还轻省热闹，遂趁年纪蓄了发，充了门子。
　　天下庙宇多的很，为何离开士隐家隔壁的葫芦庙，就耐不得清凉景况？雨村如雷震一惊，反应太夸张。
　　门子很可能熟知雨村当年的所作所为，门子很可能也从士隐那里得到过好处。门子和雨村尚且如此，姑苏城里的严老爷，必然不会“坐视不理”。
　　严老爷来拜，时值炎夏；这岁中秋，雨村离开；元霄节，士隐遗弃女儿；三月十五，甄家被烧。葫芦庙年年炸供，不曾失火，偏偏在严老爷来拜的半年后发生大火，岂不让人生疑？
　　雨村初见娇杏。“我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。”皇帝还有几门子穷亲戚，为何甄家没有贫窘亲友？姑苏望族，年近半百，娶务农封肃之女做“嫡妻”，又莫名其妙得了英莲，他岳父“家中都还殷实”……太可怕了。
　　葫芦庙炸供，甄家一片瓦砾。士隐与妻子到田庄安身，“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去”，“幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋”。
　　既然水旱不收，抢田夺地，田庄肯定没人愿意买；即便卖了，也不可能卖出许多钱来，他们何不先到岳父家，等过了这一二年，年成变好，官兵清除鼠盗以后，再回田庄，岂不两全？
　　既然鼠盗蜂起，民不安生，江南姑苏尚且如此，大如州的情况，能好到哪里？卖了田庄，到封肃这儿买“薄田朽屋”……士隐可以糊涂，他的妻子不可能也糊涂。
　　士隐虽然倾心于僧道，但直至房子被烧，也没有下决心出家，说明他并非一直糊涂。到了封肃这里，深感投人不着，便同了疯跛足道人出家而去，再也没有贫窘亲友，这是多大的讽刺。
　　再看封氏。女儿丢失，昼夜啼哭；士隐出家，“哭个死去活来”。香菱，绝对是她亲生的，女儿丢失，她自然伤心。士隐出家，她是否哭泣，是否遣人访寻，石头——未必看真切。