猫犬、仍吉

　　186.猫犬
　　【原文】
　　康熙中，大兴县某媪家奉佛，佛前悬一灯。一日薄暮，闻佛舍小语。隙而窥之，见黄犬人立，以前两足承白猫；猫亦人立，盗饮佛灯油，猫吸油，转注犬口中，复吸之。稍缓，犬促之曰：“速饮速饮，人且至。”细视猫、犬，皆家所蓄也。媪惊，推门入，猫、犬皆奔出，索之杳然。
　　越翌日，夜中，闻庭中有声，密起察之，复见猫乘犬背，犬彳亍而行。叱之，立隐。夜梦一黄衣男子，一白衣女子，来谓曰：“寄主人庑下久矣，豢养之恩，未知所报，顾形迹已彰，不可留矣。”乃相向再拜，卧地转身，忽成猫、犬；猫跃登犬背，骑之而去。
　　【译文】
　　康熙中期，大兴县某一老妇人家中供奉有佛像，佛像前悬挂着一盏油灯。一天傍晚，妇人忽然听到佛堂有人在小声说话。从门缝往里一看，看见一只黄狗像人一样站立身子，用两只前脚托着白猫；猫也像人一样站直身子，偷喝佛灯里的油，猫吸一口油，转身喂进狗的嘴中，回身又吸。过了一会儿，狗催促着猫说：“快喝快喝，人要来了。”仔细看那猫、狗，都是自家养的。妇人很吃惊，推门进去，猫、狗都跑了出去，找不见了。
　　过了一天，半夜里听到厅堂里有响声，妇人悄悄地起来察看，又见到猫和狗，猫骑在狗的背上，狗慢慢地在那里溜达。妇人呵斥一声，二者立即隐去。妇人夜里梦见一位黄衣男子、一位白衣女子，来对她说：“寄身主人屋檐下很久了，豢养之恩，不知如何报答，而形迹已经显露，不能再留在这里了。”向妇人连连拜谢，往地上一滚，又变成了猫、狗；猫跳到狗的背上，骑着走了。
　　
　　187.仍吉
　　【原文】
　　越中郭生贫无家，去其乡，游于晋。鬻其文，无售者。困于旅食，则为人佣书。人劣之，薄其值。终日运营，不供一饱焉。念生不百年，劳且饥无穷期，信穷矣，不如死。复念以迟死，盍速？以忧死，盍乐乎？遂倾囊中钱，并质衣装，赴酒家痛饮至大醉，以馀钱散诸丐者。且歌且笑，见之者皆以为狂而乐也，而不知其将死也。
　　既出，走入荒谷中，叹曰：“我其已夫！虽然，吾顷则陶焉而乐，且施于人矣，何忧而不死！”睨其旁有枯树，解束带挂焉。忽树中人语曰：“咄！已而，若亦浅之乎窥世，褊之乎其自处矣。”生叱曰：“魅乎莫余诮，余不尔畏，余将与若游！”树中人笑曰：“若将以余为鬼耶？否否！途适丐于尔者也，而知尔，故来。且余丐于人间者，今数百年矣，而不死，而尔曷以死？尔以亟死为达，余不以为能。”生曰：“子仙乎哉？何穷而寿也，且恶乎置余？”树中人曰：“回而志，作而气，将告尔。有虎于此，度其咥己也，因投之，孰与走而避之乎？济于水，惧不免于溺，因自沉，孰与方舟而纵其行乎？且若今日死，其余之年非若之有也？盍听我？听我而死，无加于死也，然视今日已后矣！脱听我而遇，则大幸，孰与听我？”生曰：“诺，谨受教！”瞬间树已失。有立于前者，蹙额而丛眉，目无光，鬓发蓬蓬然，垢腻满颊，衣鹑结不掩骭，双履不纳踵，生志夺于乍骇，而却蹜蹜而不敢前。其人笑曰：“愚哉，若且欲死也，而畏乎？随以来。”生意定，走从之。
　　至断崖之下，其泉如帘，高落于长松之杪。披悬萝，得石窦，广可容身。其人蛇行入，生匍匐继之。倏旷朗，得方池，湛然而洁也。其人裸而浴。俄有送冠服者至，其人澡而登。衣绮绣，冠华冠，曳文履。视之，额丰矣，眉修矣，目顾盼朗矣，发韬矣，颜白皙而光泽矣。生复惊曰：“何变也？”其人笑曰：“然。若宁欲变乎？”生曰：“幸甚！”其人使生浴，顾来者为生具衣饰，生服之。即临池而知镜，讶而不类。其人笑曰：“亦变矣！既变，余可去！”言已，遂不见。
　　生甚悸，疾行，得小涧，循而西。涧止，得盘石，意倦憩其上。俄有男女数人来，见生若甚讶，相与指而目之，逡巡不遽去。生乃行，复遇数十人，讶如前，生亦讶。复行，得城郭，进之，其中男女见者，莫不环而迫之也。于是生所止，顷刻成市肆。生讶甚，问焉，皆曰：“悦子之都也。”生恶其扰，袖其面而趋。观者稍引去，然从者犹数十百人。有妪教生曰：“速自毁！”生乃土其面。会暮，众始解，独一人者留，则妪也，强曳生行。生惴惴焉。随至大第，达乎其内而帘启，有女子出，曰：“浴之。”妪导诸旁室，则汤沐具焉。已而入，与女子抗礼，女子乃言曰：“危乎哉，子也！是其人皆好色者，脱不自毁，将裂子。今秘子于此，乃违于难矣。”生惶恐谢，问：“此是何地？”女子曰：“五方杂处。不名一所。”由是共寝处无间。女子家世隐密，独知其姓邬，其字曰仍吉。
　　久之妪来告，外人颇言邬氏有婿矣。仍吉惊且忧，谋匿生，乃烛而处之夹室，窃窃与生对。生虽嬖爱仍吉，而居如长夜，殊苦幽囚，亦怏怏不乐。无何，夜有斩关者，直趋夹室，状类昆仑奴，挟生越墙而出，行甚疾，置生于空庭而出。旋见灯檠出室中，女子队而前，见生皆笑。共推挽以入，交相接也。生惫极而卧，而闻女子曰：“敝矣。”共舁置门外，阖其扉。
　　及曙，有达官者过，见生曰：“病者也。”问所苦，生讳曰：“饥耳！”遂载之后乘。归其居而丰其室。寻复故，问所业，生对曰：“尝读书矣，而未竟。”达官悦，使传其二子。达官宪令文书，一切代于生。
　　一日，达官听讼久不辍，生侦于厅事之侧，得数事：其一，某县城隍病，有为不道之诉者，胥辈利其镪，受而伸之，罚及良善。城惶觉，自揭其过。胥辈论罪有差，城惶褫禄一岁。其一，富民讼贫民之友。贫民尝贷富民金，莫偿也，富民夺其宅。计值为有馀，求鬻宅而益之金，富民弗与。质于乡父老，弗能正。鸣之宰，富民阻于途，且挞之，流血被踵。其友闻而怒，俟间杀富民，亡命去，卒逃于法。故讼之。达官曰：“若富而不仁，罪也，有召死之道。然贫民杀若，则怨也。以怨杀人，不可训，当偿若命矣，其友杀若，则侠也，公也，则无罪。”富民语塞，泣而退。其一，两蛟出于山，伤山下禾稼百余亩。山神讼之，当论斩，捕两蛟于庭，乃两书生。各推诿，搒掠皆不承，遂并坐之。生叹曰：“善！”其一，女子讼男子，为其杀己也。男子辩，言与女盖相悦不遂，女乃病而死，非己实杀女。达官谓女曰：“若既悦之矣，复怨而诬之，曷故？”女诉曰：“我死，彼若弗闻者，又他娶，略不相念，其凉而忍焉若是，有死我之心，非杀我而何？”达官谓曰：“深文也。”竟置不理。其一，夫讼妇以为不节，乞绝之于庙。问妇，乃并无外遇。其夫曰：“吾视尔遇邻人之子，必目而送之，特阻于势分，其意岂可问也。”达官终以为罗织，斥其夫而直其妇。生意不能平，书一牍启达官曰：“明公听断如流，吏道精敏。下风观听，倾服何言？然前三事允臧矣，其后二谳，鄙见斯岐。询刍有义，伏惟裁察。窃谓德无不报，怨岂在明，国家有原情之律，君子有诛心之论。将正风俗，宜先人情。男女之狱，古今万端。闺房之内，事甚画眉。隐秘琐曲，莫可详诘，而要以治心为本。夫妃匹之际，虽君父尊亲，不能得之臣子者，不得其心也。然丈夫之心，所分者博，所向亦弗专。得不得，姑弗深论。女子之心，惟男子是寄，其心弗欲，虽金、张之显，卫、霍之贵，陶、猗之富，扬、马之才，莫能回也。名分虚耳，形骸迹耳。苟得其心，斯其夫也；不得其心，虽夫不夫。则得其心者，宜何如感；不得其心，怨怒亦宜。今女为男死，不能收滴泪之报，引致讼庭，犹急自煎洗，略无悔咎，獧薄之情，于斯为甚。宜听女言以男抵罪。至于夫之讼妇，情亦非过。其夫在侧，屡盼他人，其心逝矣。心之既逝，虽不妻可也。管仲感鲍叔之知，侔于生我，汉高论丁公之罪，以诫不忠。事虽不伦，其义一也。请取以断斯狱焉。”
　　达官否之，生固争，达官不怿，谓人曰：“彼职为宾师。奈何强与吾官事？”于是礼渐疏，生亦不安。遂去达官而潜访仍吉。毁衣垢颜，用自韬晦。久之不得耗，游复困，乡思郁然，登高山以望越中，茫乎莫知其向也。忽见树中人来谓曰：“可返矣！”生惊喜未对，遽为所推堕。陡若梦觉，则身固卧枯树下，曾雉经矣，带绝而堕也。始悟身已久死，所遇皆鬼耳。然酒吻觉甚渴，乃走近市中乞浆。有识之者曰：“此昨日狂饮生也。”则又悟死而复活，才经一宿耳。生既以求死不得，益困不可支。走谒故所尝识者，间得一餐，人愈益贫之。每为人道死时事，多笑而不信。
　　既乃为商贾负担者，去晋之京师，计力而食。足茧不能进，止于邺中，欲赴漳流以自葬。至河干，忽焉一舟过，倚舵而盼者，类仍吉之妪。尾而察之，果妪也。遂呼妪，妪不识，曰：“若谁欤？”生自陈姓名。旋于窗间见仍吉，生又呼，仍吉熟视曰：“非也，不类。”生窘，厉声曰：“不记夹室共述云娘事，为卿拭泪耶？”仍吉乃惊曰：“信也。”乃止舟于岸，呼曰：“登！”生登与仍吉相持哭，甚凄痛。云娘者，仍吉女兄也，弃于所欢，抱恨死。生在夹室时，仍吉尝述之，且谓曰：“子幸无类此！”遂流涕不能止，生以衫袖揾其泪。因约曰：“不幸有破镜事！他日相遇如不识，请举此事为息壤之言。”故生貌虽变，仍吉信而纳之也。
　　于是仍吉语生曰：“子向者为鬼，余亦邻处于鬼，鬼皆阴荡不可近。自子之见夺也，余亦旋徙去。今浮家至此，获遇子，永托于子矣！幸有薄积，可以归。”遂与生俱载归越中。仍吉盖狐云。
　　【译文】
　　绍兴的郭生，贫穷并且又无家，离开故乡，游走于山西一带。打算替人写文章挣钱，却没人找他。被旅居衣食盘费所困，就受雇替人抄书。人家认为他抄得不好，给的佣金极其微薄。忙忙碌碌一天，挣的钱不够一顿饱饭。心想人生不过百年，终日劳累又饥饿的日子没有尽头，认定自己已是穷途末路了，不如一死了之。又想与其迟死，何不早死？与其忧愁而死，何不快快乐乐地死呢？于是拿出身上所有的钱，并典卖了行李衣装，来到酒店痛饮至大醉，将剩下的钱散给了乞丐们。又唱又笑，见到他的人都以为他纵情任性而乐呢，并不知他将要去死。
　　出了市镇，跑到荒山野谷中，叹息道：“我将结束了！即使这样，我也享受了片刻的陶然快乐，并且还分享给别人了，何必再忧愁而不快死！”瞥见身旁有棵枯树，就解下衣带挂在了树上。忽然听见树中有人对他说：“咄！算了吧，你看待世界的眼光也太浅，处理事情也太狭隘了。”郭生呵斥他说：“鬼魅也别讥诮我，我不怕你，我马上就要和你在一起了！”树中人笑道：“你把我当成鬼了吗？大错特错！我是刚才在路边向你乞讨的人，并且知道你要干什么，所以跟来的。况且我在人间行乞度日，至今已好几百年了，这都没想死，而你为何要去死？你把速死看成参透人生，我不认为是这样。”郭生说：“你是神仙吗？为何这么贫困还这么长寿，将怎样处置我的事？”树中人说：“你先建立起自己的生存信心，振作起自己的生活勇气，我就告诉你。比方说有只老虎在面前，看到它要咬自己时，与其自投虎口，还不如跑开躲避它。再比方说过河，总会担心掉下水淹死，与其自己跳下去，还不如借助船只划过去。更何况你现在死掉了，剩下的生命时间就不会属于你所有。何不听从我的劝解？假如听了我的还是死，比现在就死也没增加什么，却还有机会看看今后会发生什么了！假如因为听了我的而得到某种际遇，那就是大幸，不听劝与听我劝相比会怎么样？”郭生说：“好的，恭敬接受教诲！”瞬间树已消失，有个人站在眼前。那人额头紧皱而眉毛簇成一团，双目无光，鬓发乱蓬蓬的，满脸油垢，破旧不堪的衣衫盖不住小腿，一双破鞋包不住脚后跟。郭生一下子被这个形象惊骇得几乎丧失神志，胆怯地颠着脚不敢上前。那人笑道：“傻呀，你一个想死的人，还会害怕来着？请跟我来。”郭生心神稍定，跑着跟了上去。
　　来到一处断崖之下，崖上流泉如瀑布，从高高的松树顶梢之上泻落下来。那人分开悬挂的藤萝，显出一个石洞，大小仅仅可以容下人的身子。那人像蛇一样钻了进去，郭生匍匐着跟在后面。再往里去又豁然开朗，里面有一个方形的水池，池水非常干净。那人脱了衣服入池洗浴。一会儿竟有人送来衣服帽子，那人洗完澡就穿戴上。其衣服是色彩的丝织品，帽子也很华丽，趿拉的拖鞋也经过了文饰。再看那人，额头丰满了，眉毛修长了，双目顾盼有神了，头发顺溜了，脸面白皙而有光泽了。郭生又很惊奇地说：“怎么变了一个人呢？”那人笑道：“是的。你也想改变吗？”郭生说：“太好了！”那人让郭生也下池洗一洗，并用眼睛示意让送衣服的人为郭生准备衣服。郭生洗完澡穿好，就对着池水一照，惊讶自己不像自己。那人笑道：“也变了！既然变了，我就可以走了！”说完，就不见人影。
　　郭生很有点惊惶不安，出洞顺着断崖疾走，见到一条小山涧，循着小山涧往西走。山涧的尽头，有一块平展的大石头，郭生感到疲倦就在石头上休息。不久有男女数人走过来，他们见到郭生都很惊讶，互相指指点点地看着他，磨蹭好半天也不走，郭生就自己走了。路上又遇到好几十人，惊讶的状态和前面几人一样，郭生自己反而也惊讶起来。再往前走，出现城郭，进到城里，城中的男女见到郭生，没有不近前围着他的。由此，郭生每到哪里，哪里顷刻就如同市场。郭生更加感到莫名其妙，问他们这是怎么回事，都说：“喜欢看你长得漂亮。”郭生不喜欢他们的打扰，用袖子遮住脸急忙往前走。追着看的人稍微离去了一些，但跟在后面的仍有几十上百人。有位老妇人提醒郭生说：“自己赶快毁去颜貌！”郭生就抓起泥土抹在脸上。到天黑，围观的人才逐渐散去，只有一人留在跟前，就是那位老妇人，强行拉着郭生走，郭生感到惴惴不安。随她来到一个大宅第，径直走进内屋时门帘已被掀起，有个女子出来，说：“给他洗一洗。”老妇人将郭生领到旁边一间屋子，里面的热水浴具早就备好。郭生洗完出来，与女子相互行过礼，女子竟然说：“太危险啦，你呀！这里的人都是好色之人，假如不是自毁颜貌的话，人们就会撕了你。现在将你藏在这里，是为了避开灾祸。”郭生惶恐地表示感谢，问道：“这是什么地方？”女子说：“东西南北中的人杂居一处，没有一个统一的地名。”从此与女子共同生活在一起并很亲密。但女子的家世始终很隐密，郭生只知道女子姓邬，叫做仍吉。
　　久后老妇人来禀报，外面很多人都在传言邬氏有女婿了。仍吉又惊又忧，想办法要将郭生藏起来，就在一处夹壁小屋里点上灯让郭生住在里面，女子每天在黑暗中与郭生相处。郭生虽很宠爱仍吉，但居处如长夜，对这种幽囚般的日子十分苦恼，也难免怏怏不乐。不久，一天夜里有人破门而入，直接冲进夹壁小屋，来人的样子像是卷发黑肤的外族人，挟持着郭生越墙而出，跑得很快，最后将郭生放在一个很大的空屋子里就走了。旋即见有灯架从内屋被搬出来，成群地女子走了过来，见到郭生都满脸笑容，前拉后扯地强迫郭生与她们交接。郭生疲惫至极躺倒在地，就听有女子说：“没用了。”将他抬出来扔在门外，并将大门关上了。
　　等到天亮，有一个大官模样的人从这里路过，见到郭生说：“是个病人。”问郭生哪里不舒服，郭生避讳地回答：“饿了！”那达官就让随从的车马载上他。回到府第为郭生安排了很好的居处，郭生的身体很快得以恢复。达官问起他的学业，郭生回答说：“曾读了书，但学业未完成。”达官很高兴，让他给自己的两个儿子传授学业。达官自己的宪令文书，一切都由郭生代为起草。
　　一天，达官审理案子久久没有下堂，郭生悄悄来到公堂旁探看，从头到尾看了几起案子的审理经过。其中一起：某县城隍病了，有起诉人不按正规程序起诉，城隍手下的小吏们贪图其金钱好处，自行受理承办，处罚涉及无辜。城惶知道后，自己主动承认过失。小吏们按情节分别论罪，城隍被剥夺一年俸禄。另一起：一位富人起诉一个穷人的朋友。穷人曾向富人借过钱，没有偿还，富人抢占了穷人的住宅。计算房屋价值超过了欠款总值，穷人请求自己卖掉房子如数还他的钱，富人不让他卖。穷人请乡里父老评断，没能改变富人的态度。穷人只好去官府鸣冤，富人则在路上拦截他，并且殴打至满身是血。穷人一位朋友听说后非常愤怒，找机会杀掉了富人，逃亡而去，至今逍遥法外。富人的灵魂因而前来起诉。达官说：“你富而不仁，本就有罪，自有召来杀身之祸的原因。但如果是穷人杀了你，则是出于怨恨。以怨杀人，从典律上不可解释原谅，应当抵偿你的性命。他的朋友杀你，则是侠义之举，出于公道，则无罪。”富人无言以对，哭着退下。再一起：两只蛟从山中出来，伤毁了山下的庄稼百余亩。山神起诉两只蛟，达官认定应当论斩，将两只蛟抓到庭，竟是两个书生。他们相互推诿，如何拷打都不承认，就让他俩一并坐罪。郭生赞叹道：“好！”又一起：女子讼男子，因为男子杀了她。男子辩称，他与女子两相情悦而不能结合，女子便得病而死，并非自己实际杀死女子。达官对女子说：“你既然已经喜欢他了，却又怨恨并诬陷他，什么原因？”女子诉说道：“我死，他就像不知道一样，又娶了其他女人，一点都不想念我，他的冷漠和残忍到这个程度，就是有想我死的心，不是杀我是什么？”达官对她说：“你这道理太深奥了。”直接放下不予受理。还有一起：丈夫诉妻子认为妻子不守妇节，要在家庙中休妻。询问被告妇人，原来并没有什么外遇。他丈夫说：“我发现你每次见到邻居家的儿子时，总会盯着他看一直到看不见为止，只不过受情势身份的限制没成奸而已，你的意思不用问就知道。”达官最终认为原告属于罗织罪名，训斥了丈夫而给其妻子伸张了正义。郭生心中对这个决断很不平，写了一份陈情书给达官，大意是说：“英明的您听讼断案如流水般顺畅，对为政之道很精明。在下于一旁观察聆听，只有倾心佩服还能有什么异议？但在下看来前三件案子处理的很完美了，其后的两个判决，我有些不同看法。听听普通人的意见是符合仪制法度的，现予以陈述乞求明察。我个人认为德惠不能不报答，而怨恨并不都是显现在明处的，国家有追究心里动机定罪的法律，君子有揭穿别人动机的批评。要使得社会风俗正，宜先顺应人情。男女方面的官司诉讼，自古至今无奇不有。闺房之内，有些事远比丈夫给妻子化妆更过头。这些事都十分隐秘而琐碎曲折，没人能够弄的一清二楚，而最重要的是以治心为本。在夫妻之间某些生活细节上，哪怕是君王父母至亲，都不能让其完全屈尊于你，因为你无法详细了解他们的心意。一般来说丈夫的心，分散而广博，不能专心所向。得不得得到他们的心，姑且不可深究。女子的心，唯独寄于某个男子，她们不想要的，哪怕是金日磾、张安世那样的显，卫青、霍去病那样的贵，范蠡、猗顿那样的富，扬雄、司马相如那样的才，也不能使她们改变心意。夫妻名分不过是虚设的而已，形体不过是外在的表现而已。如果得到她们的真心，那就是她们的真丈夫；得不到她们的真心，虽然名份上的丈夫也不可能是其心目中的丈夫。得到她们真心的人，当然会有无与伦比的满足；没有得到她们真心的，有怨有怒也说得过去。这个案子里的女子因为爱恋男子没有结果郁郁而死，没能得到男子一滴眼泪的回报，才导致走上法庭，而男子仍在急于为自己洗白，一点悔咎都没有，轻薄之情，到了这个程度。理应听信女子所言让男子抵罪。至于丈夫诉妻子，也在情理之中。自己的丈夫就在身边，屡屡去看别的男人，她的心已经不在丈夫身上了。心既然不在，丈夫不想要她做妻子也是可以的。管仲感激鲍叔知己，将知我的朋友与生我的父母相提并论；刘邦杀了曾有恩于自己的丁公之后所列举的罪行，目的在于惩戒不忠之人。事情虽有不同，其中的大义是一样的。请参照这些道理来断这个案子。”
　　达官不采纳他的意见，郭生固执相争，达官很不高兴，对别人说：“他的身份无非是一个门客而已，怎奈他总要强行干预我的公事。”从此对他的礼遇逐渐疏远。郭生自己也感到不安，于是离开达官到处去寻找仍吉。吸取以前的教训穿上破旧衣服而蓬头垢面，以韬光晦迹。很久也没得到仍吉的音耗，长期的游走让他感到十分疲困，思乡的念头让他愁闷，登上高山向家乡绍兴望去，但四野茫茫不知在哪个方向。忽然见到树中人来对他说：“可以回去了！”郭生十分惊喜，还没来得及回应突然被推下山崖。陡然之间如梦方醒，则自己的身子一直躺在枯树下面，曾自缢了，因为所用的衣带断了掉落地上。这才明白自己已经死了很久，所遇到的都不过是鬼罢了。又感到酒后那种很强的口渴，就走近市肆中讨水喝。有认识他的人说：“这就是昨天那个狂饮的书生。”于是又知道了自己死而复生，才不过一夜的时间而已。郭生既因求死不得，越发贫困不支。走访原来认识的那些人，间或得到一餐饭食，人们也越来越因为他的贫困而瞧不起他。每次对人讲述自己死后的事，大多笑而不信。
　　后来不得已去给商贾挑货物，从山西往京师搬运，靠力气吃饭。脚被磨破无法行走，留在了河北临漳，打算投漳河以自作了断。来到河边，忽有一只船驶过，靠在舵仓上往远处望的那人，特别像是仍吉家那个老妇人。跟着船仔细观察，果然是她。便呼叫她，而老妇人却不认识他，问道：“你是谁呀？”郭生自报姓名。旋即窗户里现出了仍吉的身形，郭生又喊仍吉，仍吉仔细端详后说：“不是的，不像他。”郭生十分窘迫，大声说道：“不记得我们在夹壁屋一起说云娘，我为你擦眼泪的事吗？”仍吉这才吃惊地说：“我信。”就将船靠在岸边，喊他说：“快上来！”郭生上船与仍吉相持而哭，十分凄痛。所谓云娘，是仍吉的姐姐，被自己喜爱的男人抛弃，抱恨而死。郭生藏在夹壁屋时，仍吉曾对他讲述过此事，并且对他说：“你幸好不会像我姐姐的那种男人！”于是泪流不止，郭生用衣袖替她擦去眼泪。于是相互约定说：“将来如不幸发生分离的事，他日相见如不相识的话，就说出此事作为信誓的证言。”因而郭生的外貌虽然完全改变，仍吉仍然坚信并接纳了他。
　　这时仍吉对郭生说：“你那时是鬼，我也与鬼为邻，鬼都是阴荡荡的不可亲近。自从你被鬼夺走，我旋即也搬走了。而今漂泊至此，得以重新遇见你，此生永远托付于你了！幸好我略有积蓄，可以回老家去过日子。”于是与郭生一起行船回到绍兴。据说仍吉本是狐。