婉姑

　　耳食录卷十二
　　109.婉姑
　　【原文】
　　龚生者，浮薄子也。年二十余，读书开元寺。先是，某典史一女死，殡寺中，与龚隔院，有二门通焉。女名婉姑，有殊色，能诗。年十六，未嫁，以情死。龚闻而慕之，凭其棺，戏谓曰：“生为有情人，死亦有情鬼。柳生丽娘之事，宁不可嗣徽音乎？”寺僧笑之，而龚不顾也。他日又戏之曰：“卿青春佳丽，寂处泉台，宁可无郎？又宁不念鳏鱼永夜乎？”
　　是夜挽袖空阶，月华浸影。微闻隔院娇歌，声如莺燕，深怪僧徒那得容此摩登女？倾听久之，非歌也，乃吟诗耳。时微风贯耳，字字清越可辨。诗曰：
　　“棠梨花老杜鹃残，玉磐凄凉翠袖单。不耐潇潇连夜雨，断肠明月又添寒。”
　　龚愀然曰：“噫！安得此凄恻之音也？”又闻吟诗曰：
　　“紫玉多情忽化烟，曲中谁唱《想夫怜》？镜台长挂葳蕤锁，小小眉弯画不全。”
　　龚太息曰：“词愈好而心愈悲，何处佳人，愁怨乃尔？”
　　忽阴气砭肌，毛发皆立，见一女郎由墙角旖旎而前，画颊仙庞，亭亭玉立，笑谓龚曰：“屡蒙相忆。今来矣！”龚失惊，猛悟阶下香魂即棺中玉骨也。急唾而奔，女亦踵逐不舍。龚大呼，寺僧尽起。烛之，见龚仆地上，神已痴矣，口中呼“婉姑”不止。僧知为女鬼所魅，急告其家，载之归。痴情魔语，逐日而增。其家恐甚，召道士作符咒，不治；召医师进汤药，不治。龚气息奄奄，犹言，“我与婉姑百年情好，义不独生。但求为我作鸳鸯冢可矣。”
　　其友人白云生，风雅之士，善属文。闻其故，乃作书焚于婉姑之柩，龚数日顿愈。书曰：
　　盖闻阴阳事重，姻缘簿必订三生；伉俪情深，温柔乡何难一死？誓坚皦日，室虽异而穴必同，心托清尘，形已销而诚不泯。然皆同牢合卺，共枕连衾，结大义于山河，写素心于琴瑟。一朝离别，孤镜里之青鸾，中道解携，落钗头之白燕。是以神伤旧梦，甘殉倾城；意绝新欢，愿图合冢。疑冤禽其解语，比翼千秋；借拱木以还魂，相思百尺。
　　其或已偕风卜，未驾鱼轩，花含蕊以先凋，玉无瑕而遂葬。想云雨之未试，欲遂幽欢，伤蒲柳之无依，爰求故偶。红丝犹在，重牵己断之魂；黄土难乾，长作同眠之梦。斯皆义在倡随，是以情无生死也。
　　又或曾谋数面，久许同心，倩侍女以代冰人，托短笺而申索约。誓鸳鸯之不独宿，愿蝴蝶之必双飞。未卜他生，倏成隔世。望佳人兮不见，泪溅梅花，思公子兮无言，歌残桃叶。此黄衫所以挺身于生前，紫玉所以延颈于没后者也。
　　乃婉姑以碧玉破瓜之年，抱绿珠捐粉之恨。人皆惜玉，畴弗伤心？我不偷香，亦为茹叹！然而绛雪无丹，莫驻蛾眉之寿，彩云竟散，仍还鹤驭之班。既已归清净真缘，当勿念风流旧债。况乎身犹柳嫩，曾无忤臼婚姻；期未桃夭，宁识藁砧滋味？而于龚生，又陌路之不如，云霄之迥隔者矣。良缘悭梧叶，沟无顾况新诗；扑面隔桃花，洞绝刘晨旧路。玉钗尘葬，岂挂臣冠；宝椁云封，谁感子蜕？未闻温郎玉镜，徒聘丽影于泉台，石氏珍珠，犹买娇鬟于地府。纵情根已断而未断，不甘荳蔻胎含，然色界本空而又空，谁为牡丹花死？且贞魂稍荡于地下，则秽史遂流于人间，白骨其犹包羞，青山何能止谤？女也不爽，应教清白长存，魂兮归来，那使门庭受玷？姑诚念此，庸独安乎？
　　呜呼！金钿盒空，金碗非定情之物；玉钩斜冷，玉箫乏再世之缘。崔罗什事本无稽，杜丽娘尤安可效？吾故特为友诉，不避瓜李生嫌；卿宜亟放郎还，毋谓丝萝可托。
　　从此瑶台浣露，世间知有许飞琼；蓉苑看花，天上岂无丁文雅！
　　
　　译：
　　龚生这个人，是个轻浮浅薄的浪荡子。年二十余岁，借住在开元寺读书。此前，有个典史的女儿死了，灵柩停放在寺中，与龚生住处隔院，过两道门可通。女名叫婉姑，很美，会做诗。十六岁时，尚未出嫁，因感情纠葛而死。龚生听说后很仰慕她，来到她的灵柩前，调笑着说：“生是有情人，死也是有情鬼。依柳梦梅与杜丽娘的故事，难道不可以‘嗣徽音（译者注：嗣徽音典出《诗经•大雅•思齐》“大姒嗣徽音，则百斯男”。意思是，文王之妻太姒通过生很多儿子延续大业，继承发扬婆母的美誉。此典结合杜丽娘的故事，意为可以还魂生儿子）’吗？”寺里的僧人笑话他，而龚生并不在乎。又一次跑去戏言：“你一个青春佳丽，独自寂寞地处身泉台，怎可以没有男人呢？又难道不顾念一个独身男子通宵为你不能入睡吗？”
　　这天夜里，龚生独自在空寂的庭阶之上摆弄着衣袖，明亮的月光吞没了黑暗。忽然微微听到隔院传来女子的歌声，声如莺燕，很奇怪寺僧住的地方哪能得容此摩登女郎？倾听良久，原来不是歌声，是吟诗之声。此时微风贯耳，字字清越可辨。诗云：
　　“棠梨花老杜鹃残，玉磐凄凉翠袖单。不耐潇潇连夜雨，断肠明月又添寒。”
　　龚生忧心地说：“吔！哪得如此悲凉之调呀？”接着又听到那边吟道：
　　“紫玉多情忽化烟，曲中谁唱《想夫怜》？镜台长挂葳蕤锁，小小眉弯画不全。”
　　龚生叹息道：“词句越来越好而心情却更加悲伤，这是哪来的佳人，愁怨成这个样子的？”
　　忽觉阴气砭肌，毛发竖立，看到一个女郎从院墙角那边婀娜多姿地走过来，面颊如仙如画，亭亭玉立，笑着对龚生说：“承蒙多次挂念。现在来了！”龚生失惊，猛然醒悟台阶下的香魂就是棺材中的白骨。呸一声扭头就跑，女子也紧追不舍。龚生大声呼叫，寺僧们全都起来了。用灯烛一照，见龚生趴在地上，神情已经痴呆了，口中不停地叫着“婉姑”。僧人已知是被女鬼所魅，急忙通知他家人，用车拉回去了。但他那种痴呆乱语的症状，一天天严重起来。其家非常担心，请道士作符咒，无效；请医师进汤药，无效。龚生已气息奄奄，嘴里还在说：“我与婉姑是百年情好，大义不允许我一个人独自活在世上。只求将我们埋在一起就行了。”
　　龚生的朋友白云，是个风雅之士，擅长做文章。弄明白个中缘由，就写了一封书信在婉姑的灵柩前焚烧后，龚生不几天就完全好了。书信是这样写的（译者注：书信全文为骈文，追求句式对仗整齐，辞藻华美，且处处用典，意会多于言传，故无法完全按词句对译，译文多为意译，一般典故不介绍出处。骈文爱好者可自读原文）：
　　听说男婚女配事大，姻缘簿上必订三生；夫妻情深，温柔乡里何难一死？向着青天白日发誓，虽生不同室但死必同穴；将心托与清静之界，身形已灭而忠诚不减。然而都是同吃同睡共生存，在天地间结大义，用琴瑟抒写纯心。一朝离别，孤独了镜里的青鸾，半道撒手，剩下了钗头的白燕。因而旧梦神伤，甘愿为美人殉身；无意于另寻新欢，指望夫妻合葬。疑精卫能解人意，将千秋比翼；借墓地古树还魂，增百尺相思。
　　其或已经带着风儿找到了归宿，但花车尚未起驾，含蕊的花儿过早凋谢，无瑕的美玉却已埋葬。想来人事未曾尝试，欲寻幽冥之欢；感伤蒲柳无依，当改求旧偶。月老红线还在，重新牵起己断之魂；黄泉之土难干，可做永久同眠之梦。这都因夫唱妇随的大义尚存，才会使得“情”本身无生死之区别。
　　又有可能是你生前与钟情之人曾有数面之缘，相互许下同心，借丫鬟代做红娘，用纸条往来传达情意。誓做鸳鸯不独宿，愿为蝴蝶以双飞。尚未预见到未来，忽然间阴阳相隔。郎望佳人啊玉容已逝，只剩梅花泪溅；女思公子啊相隔无言，空余桃叶残歌。这正是黄衫客之所以在霍小玉生前挺身而出的缘故，而霍小玉之所以含恨而死的根源（译者注：黄衫客、霍小玉典故参见唐代传奇小说《霍小玉传》）。
　　而婉姑以碧玉般的青春年华，竟如“绿珠捐粉（译者注：绿珠为西晋石崇之妾，被强权索夺，石崇不从，强权加害石崇，绿珠坠楼全节）”那样抱恨而亡。人都怜香惜玉，同类哪不伤心？我不偷香，也同样为其含悲叹息！然而没有起死回生的绛雪丹，没人能够留住婉姑的性命，彩云易散，仍然加入了驾鹤西归行列。既然已回归清净世界，当应不念风流旧债。更何况身同嫩柳，未曾结下夫妻婚姻；未到桃夭出嫁时刻，怎知思念丈夫的滋味？而对于龚生来说，连陌路相逢都谈不上，有如天壤之隔。良缘对于用作题诗的梧桐叶来说是很吝啬的，除非是红叶传情那种坚贞不屈的爱情，水沟里不会见到顾况另外的新诗；扑面桃花相隔，遇仙的刘晨中途放弃再寻旧路被洞口阻绝。玉钗已葬尘土，宋玉怎能用其挂冠；宝椁已被云封，谁为子蜕感叹？没听说过晋朝温峤用作下聘的玉镜台，可以在黄泉之下聘娶丽鬼，也没听说石崇的珍珠，还能在地府中买到美妾。即便是情根已断而心未断，不甘心荳蔻之花尚未开放，然而色界本来是空而又空的，谁真会为牡丹花去死？况且原本是贞魂稍荡于地下，却让污秽的事迹流传于人间，白骨都为此含羞，青山怎能消除流言？你本来没有什么过错，应该让清白长存，魂儿归来，那能使门庭受到玷污？姑且存此诚念，何以感到孤独呢？
　　呜呼！作为见证的金钿盒已空，金碗不能再做定情之物；玉钩斜畔香魂已冷，无玉箫女与韦皋再世相爱之缘。崔罗什人神交接的传说本是无稽之谈，杜丽娘的行为难道能随意效仿？我因特地为朋友倾诉心事，所以不避瓜李之嫌；你应该速速放龚生还家，不要说这是美满婚姻可托。
　　从此后可在瑶台承接仙露，世间会知道西王母还有一个侍女许飞琼；也可去芙蓉苑看花，天上怎无丁文雅！