我来也、董公、香囊妇

　　101.我来也
　　【原文】
　　昔京师一偷儿，奇绝莫测，每入人家窃财货，虽高墉坚壁，弗能防也。临去，必粉书“我来也”三字于门壁间。被盗之家岁以百计。官吏罗而捕之，久不获。
　　一日，近县获一盗，云是“我来也”，解以来京，系之郡狱。怨家共诣守言之，皆欲得而甘心焉。盗闻之，谓狱卒曰：“我固尝作贼，然实非‘我来也’。今既诬服，有死而已。子幸善视我，当即有以相报。”卒遂善待之。
　　数日，盗谓曰：“我有白金三百，在某塔下，盍往取之？”卒以为诳，盗曰：“子夜半绕塔三匝，当有应者，金可得也。”如言果得之，卒喜甚，待之益厚。盗又曰：“某桥下水中有金器数事，亦以赠子。”卒曰：“桥道行者甚众，何术取之？”盗曰：“不难。以竹篮盛衣往浣，沉之水底，下而取衣，因以金置篮中，谁能见耶？”果又得之。
　　是夜盗谓卒曰：“有所求于子，而无损于子，其许我乎？”卒问云何，盗曰：“求为我暂脱枷钮，出狱勾当一事，五更即至，决不子累。”卒颇难之，盗作色曰：“子受吾千金之赠，我出即不返，子以此受薄谴，亦无负也。矧不至此耶？若必不获命，诚不难破网而逃，于子反恐不利耳。”卒不得已，纵之去，心甚惶惑。比五更，盗倏从檐际投下，复就系。卒大喜过望。
　　次日，有富民诣府投状云：“夜来大亡其财，门上大书，‘我来也’。”守诧曰：“‘我来也’固未获耶？狱中盗之诬明矣。”遂薄责而释之。
　　卒归家，妻迎谓曰：“夜来一事颇奇。有谁何呼门甚急，我启门问之，其人突入，掷一布袋于地而去。其中累累者不知何物，我不敢发也。”卒亟启视之，则皆黄白物。乃悟盗即“我来也”，为此以求免，且以报己也，秘不告人。
　　——此事似出宋人说部，姑记于此。
　　
　　译：
　　从前京师有一个小偷儿，神奇莫测，每入人家盗取财货，无论什么样的高墙坚壁，都不能防住他。临走，还必定要在门壁处写上“我来也”三个大字。每年总有上百家被他所盗。官吏布下罗网抓捕，很久都无法抓获。
　　一日，附近县里抓获一盗，据说是“我来也”，解来京城，关在郡狱之中。受害人一起来见郡守陈述被盗情况，都希望重惩才甘心。小偷儿听说后，对看管他的狱卒说：“我确实作过贼，但并不是‘我来也’。现如今既然无辜而服罪，只有等死了。这期间如有幸得到你的善待，肯定会有报答的。”狱卒也就比较照顾他。
　　过了几天，小偷儿对他说：“我有银子三百两，在某座塔下，何不前去取走？”狱卒以为是诳骗他的，小偷儿说：“你半夜到那里绕着塔转三圈，就有人出来见你，银子可得。”按这样去做果然得到了银子，狱卒很高兴，对待小偷儿更好了。小偷儿又说：“某座桥下水中有几件金器，也送给你。”狱卒说：“那里过桥的行人非常多，有什么办法能取到？”小偷儿说：“不难。你用竹篮装些衣服去桥下洗，故意将衣服沉入水底，再下水去捞衣服，于是将金器放进篮子盖上衣服，有谁能看得见呢？”狱卒果然又得了金器。
　　这天夜里小偷儿对狱卒说：“我对你有所求，但对你本身却无损，能答应我吗？”狱卒问什么事，小偷儿说：“求你替我暂时去掉枷锁，我要出去办件事情，五更时一定会来，决不连累你。”狱卒很为难，小偷儿很不高兴地说：“你已经得到我千金之赠，我出去即便不回来，你可能会因此受到小小的责罚，也不算是我有负于你。况且我不至于不回来吧？若是你硬不答应，了不起我破网而逃，对于你反而更为不利。”狱卒不得已，放他走了，心里非常惶恐不安。到了五更，小偷儿忽然从屋檐边上投身而下，主动接受狱卒再给戴上枷锁。狱卒大喜过望。
　　第二天，有位富人到郡府报案说：“夜来钱财被盗数额巨大，门上大书‘我来也’。”郡守诧异道：“‘我来也’仍然逍遥法外吗？那狱中的小偷儿被错抓是真的了。”于是对狱中小偷儿予以轻罚后放掉了。
　　狱卒回到家，妻子迎上来对他说：“夜来发生了一件很奇怪的事。不知什么人叫门很急，我开门问他，那人突然进屋，扔下一个布袋就走了。其中满是硬邦邦的东西不知是什么，我没敢打开。”狱卒赶紧打开检视，则全是黄金白银。于是断定狱中的小偷儿就是“我来也”，他用这种方法获得了自由，并且用以报答自己。狱卒不对任何人说起。
　　——此事好像是出自宋人的杂记，姑且记在这里。
　　
　　102.董公
　　【原文】
　　乐安董公，绍兴时人，传者隐其名。未遇时，从师读书他姓，为同学士所不齿。弗与共饮食，诮让侮辱，靡所不至，以其贫也。同学窃主人园蔬，为所觉，嫁之于董。董弗能平，他日试亦窃之，猝遇主人，甚惭恧。主人曰：“无害也。先生果缺于供，当日奉不腆之饵，蔬宁足道哉？”董谓其诮己，辞谢而返。主人果遣奴于馈饮食，甚丰备，礼意有加焉。董惊其异数，屡辞弗获，深不自安。同学亦莫不疑骇，稍稍亲昵之。
　　主人复言于师，请以女妻董。师讶曰：“公真不有其女。”主人曰：“先生休矣，乌有董生而长贫贱者！”师固素器董，闻言甚喜，乃更私问曰：“董生固可妻，但公何以识之？”主人曰：“以盗蔬识之。前夜吾偶窥园，见二红灯笼照耀菜畦间。迫而视之，董生耳，灯固无见也。是必大贵，盖鬼神为之役矣。”师亦深以为异，遂媒而妻之。
　　董后果居显秩，有闻于时。惜尝附秦桧主和议，为平生之玷云。明时犹传其画像，邹忠介见之，戏曰：“胡澹庵请斩桧近等。若老夫在廷，恐公亦不免耳！”言毕，其画划然而裂，尤可异骇云。
　　
　　译：
　　乐安的董公，南宋绍兴年间人，转述这个故事的人隐去了他的名字。尚未发迹时，在他人的私塾里从师读书，被同学瞧不起。不愿与他一起搭伙吃饭，责骂侮辱，无所不至，都因为他太穷了。同学偷主人家菜园里的菜，被主人发觉，同学嫁祸于董，董没法说清。后来他也尝试着去偷菜，突然遇上了主人，非常尴尬羞愧。主人说：“没关系的。先生如果家里缺少供应，我将每天派人送些给你，一点蔬菜算得了什么？”董以为他这是讥讽自己，推辞并道歉后回去了。主人果然派仆人送去饮食，还很丰备，礼意极厚。董为主人的格外照顾感到惊奇，屡屡推辞都不可，深感不安。同学也没人不惊疑，对董也开始亲近起来。
　　主人又对老师说，打算将女儿许配给董为妻。老师也很惊讶，说：“您不想要您女儿啦（舍她去受穷）。”主人说：“先生不必说了，董生绝不是长久贫贱之人！”老师本来一直很器重董生，听了此话很高兴，进一步追问道：“董生固然可做您女婿，但您根据什么才赏识他的？”主人说：“凭他偷菜才了解他。前天夜里我偶然到菜园看看，老远见到菜畦之间有两盏红灯笼照耀。走近一看，是董生，却没见有灯笼。他必定是大贵之人，所以鬼神才会为他做事嘛。”老师也深感不同寻常，于是就充当媒人让董生娶了主人的女儿。
　　董后来果然身居显贵，一时闻名于天下。可惜曾附和秦桧主张和议，这是他平生的污疵。到了明朝还有他的画像传世，邹元标（译者注：邹元标，字尔瞻，嘉靖进士，官至福建按察使。据《明史•列传第一百三十一》载：“崇祯初，赠太子太保、吏部尚书，谥忠介。”故称“忠介公”）见到他的画像，开玩笑说：“胡澹庵（译者注：胡铨，字邦衡，号澹庵，南宋文学家，爱国名臣，与李纲、赵鼎、李光并称为“南宋四名臣”）请奏斩除秦桧的党羽。如果老夫当时在朝廷上，恐怕董也免不掉！”说完，董的画像自动从中裂为两半，更是一件骇人听闻的奇事。
　　
　　103.香囊妇
　　【原文】
　　袁州某生年十六，美丰姿。偶自塾归，过一人家，见绣罗香囊挂于两壁，兰麝袭人，心爱之。就门内呼问曰：“香囊市否？”有美妇出见之，笑曰：“妾家业此，云胡不市？”生问值几何，妇诡曰：“妾夫携此，日卖于乡里间，实未识其值。君欲之，第持以去，无须问价也。”解一以赠生，生受以归。盖妇实悦生，假此通意，而生不知也。后同学者见之，诘所自，生略不讳。咸以为诳，难之曰：“倘能更取数具，分予诸人，则信；不然，且夺尔所佩。”胁而诺之。
　　他日归，因重造妇室。妇见生，以为搴裳来就也，急引入内寝。具茗饮已，复设酒馔。生愕然致谢，谓主人款客何太厚，欲辞去。妇坚留之，而挑以微词，生亦不解。妇复整鬟易服，为华艳之妆。以手抓生面，而摩其痕曰：“郎君郁李粉桃，几为我弹破。”因取镜共照，以颊相偎，若两玉之相倚也。妇不自持，竟搂生就榻，笑而求欢。生大骇曰：“此何事，乌可为？”固求去，妇搂之愈力。时床头有剑，吷然作声，自跃出匣三四寸。生挣脱，掣剑顾之，曰：“不畏剑锋耶？”妇笑曰：“尔忍杀我，即便杀，终不教尔去。”遂引颈向生，生竟挥之，奔而出。
　　洎暮夫归，见而骇恸。有邻父者，妇之假父也，尝出入其家。大疑之，执而讼之官，迫于刑，遂诬服。狱具矣，生闻之，急诣县自陈，具述本末，愿为死囚偿妇命。夫闻之，慨然曰：“有妇若此，宜死久矣。感君盛德，为我杀之，不然，其辱我滋甚。今何敢复相累乎？愿息讼以归。”县宰义之，允其请，而加礼于生。
　　其年学使按郡，生进入泮。
　　非非子曰：生真伟丈夫乎哉！其事，鲁男子之所不及，而柳季之所难也。然既已受美人之贻，入之子之室，与偷香钻穴者何以异？则慎始之道已失。及其抱璧将投、按剑相盼，亦何难翻然高逝、与彼长辞？完其节而复全其躯，斯盛德之至也。而必加刃焉，君子以为忍矣。论法：杀人者死。即原情未减，亦自有应得之罪，其得脱然无累也，幸矣！至观其毅然自投，无少违避，则不谓之伟丈夫不可也。
　　
　　译：
　　袁州某位书生，年十六，丰姿俊美。偶然从学馆回家，路过一户人家，见屋内两面墙壁上挂了很多绣罗香囊，兰麝香气袭人，心里很喜爱。朝着门内大声问道：“香囊卖不？”有位美妇人出来见他，笑着说：“我家就是做这行的，怎会不卖？”书生问多少钱一个，妇人假言道：“我丈夫带着这些东西，每天到乡里去卖，我其实不知道价钱。你如果想要，只管拿去，不须问价。”解下一只送给了书生，书生接过就回家了。因为妇人实际上是喜欢上了书生，借此表达情意，而书生并没领会。后来同学看到他的香囊，问他是从哪里弄来的，书生一点都不避讳。大家都以为他说的是假话，故意为难他说：“倘若你能不花钱多拿几只，分给我们大家，我们就相信；不然的话，就抢了你佩带的这只。”书生在众人逼迫之下答应了。
　　下一次回家路过，就再次到卖香囊的妇人家。妇人见书生来了，满以为是提着衣服来相就的，急忙领到卧室。招待他喝完香茶，又设酒菜。书生莫名其妙地表示感谢，心想主人待客也太优厚了，打算告辞离开。妇人坚决挽留他，并用言语挑逗，书生还是没有明白。妇人又梳妆换衣服，打扮得十分华艳。有意无意地用指甲划伤了书生的脸，接着用手抚摸书生脸上的抓痕说：“郎君这张脸如同那郁李粉桃，差点被我吹弹破了。”于是取来镜子一起照，用脸颊去偎贴，好像是一对靠在一起的美玉。妇人无法把持自己，竟然搂住书生上床，笑着求欢。书生吓坏了说：“这算什么事，怎么能做这事？”决意要走，妇人搂得更用力。当时床头正好挂着一把剑，晃动之下嗡然作响，剑身出鞘三四寸。书生挣脱出来，拔剑对着妇人，说：“你不怕剑锋吗？”妇人笑道：“你忍心杀我，即便杀好了，反正我不让你走。”还将脖子伸到书生面前，书生竟然一剑挥下，回头就跑。
　　到天黑时妇人的丈夫回来了，见到这个场面吓得大哭。有个邻人的父亲，也是妇人的义父，曾出入过自己家。丈夫很怀疑是他干的，便抓住送到官府报案。老人被重刑所迫，无辜服罪，被定案了。书生听到这个消息，急忙到县里自首，详细说明了事情的本末，愿替死囚抵偿妇人的性命。妇人的丈夫一听，感概地说：“有妇如此，早该死了。还要感谢您的大德，替我杀了她，不然的话，她有辱我的事会更多。现今哪敢再连累你呢？愿撤诉回家。”县宰认为此人很有道义，同意了撤诉请求，并对书生以礼相待。
　　这年学政来郡督导教育工作，书生被选入官办学堂读书。
　　非非子说：书生真正的大丈夫啊！这样的事，不仅以不贪女色著名的颜叔子比不上，而坐怀不乱的柳下惠也难以做到。然而，既已接受了美人的贻赠，又进入了女子的卧室，与偷香钻穴者又有什么不同？那么“慎始”之道（译者注：慎始，一开始就慎重。典出《左传•襄公二十五年》：“慎始而敬终，终以不困。”）已经失掉。再到抱璧将投（译者注：指书生以自己的美貌将自身置于一个危险的境地）、按剑相盼，也不难远远逃离、再不见那妇人的呀？这样让妇人的名节得以保持、性命得以保全，这个德才是真正的大德。何必非要利刃相加，君子认为应当克制。依法而论：杀人者死。即便依法推究本情未得减免，也是自有应得之罪，他得以逃脱追究，已是大幸了！至于看到他毅然自首，丝毫也不回避，则不说是大丈夫也不行的。