李齐娘、囦默真人

　　69.李齐娘
　　【原文】
　　桃源罗敬之，弱冠客岳州。夜有女子款关而入，年可十八九。敬之惊问所由。曰：“妾，君之妇也。念君独处，情不能已，故来相视。”敬之茫然不解。既同寝，向晨而去。次夜，又一女子来，年更少于前女。相见之际，一如前女之言。敬之愈疑，意必非人也。
　　序届残秋，太守李公召客张宴。敬之与焉。厅廨菊花盛开，座客各赋菊花词。敬之诗最佳，太守爱之，欲妻以女而未言。敬之酩酊归。
　　是夜二女同至，敬之大恐，女曰：“吾姐妹与君，皆订百年之契。虽未及结缡，遽隔泉壤，安忍自疎？君既不安，便当晦迹。李齐娘者，君之佳偶也。彼已有意，宜求之。”凄恨而别。敬之独坐凝思，不得其故。孤灯短榻，泫然不寐。
　　迨晓而父手书至，乃知作客之后，曾聘同邑崔氏女，小字松翠，年十八而卒。崔不欲与罗断婚，复以次女篁翠字焉。旬日而篁翠又亡。夜来二女，盖其魂也。
　　敬之悲恸。遗书别太守。即日束装归，求二女之墓而哭焉。阴霾冷雾中，二女形见。他人不见，惟敬之见之，宛然岳阳晤对时也，有顷而灭。敬之感其情挚，不欲再娶，即娶亦必李齐娘，而又不知其何许人也。父亦令访之。遂浪游吴越。
　　李太守，越人也。闻已罢官归，敬之以旧谊往谒。太守甚欢，询知敬之犹未娶，夜使媒者道意焉。敬之固辞，因以齐娘之说告。媒者笑曰：“若是，则君为求婚来也，又何辞焉？齐娘，李公之仲女，我所执柯者是也。”敬之喜跃，遂允之。盖太守在岳州时，实欲以长女妻敬之，至是长女已他适，故及齐娘云。即其家成婚。
　　婚之夕，既寝，闻妆台之畔有相对叹息之声。敬之惊问，则答曰“翠、翠”。敬之知为二女，乃谓曰：“二卿既来，何不登吾床？吾不复畏也。”一女应曰：“宴尔新婚，岂得相扰？”齐娘闻之，悸怖浃汗，急抱敬之于衾中，略不敢动。又一女曰：“阿妹且去，薄命之人，在此奚为？郎即不弃，庸不取憎新人乎？”言罢寂然。再问之，则不应矣。由是遂不复见。
　　
　　译：
　　桃源的罗敬之，二十来岁时客居岳州。夜里有女子叩门而入，年龄大约十八九。敬之惊问她来干什么。她说：“我是你的妻子。想到你一个人在此独居，思念之心难以抑制，故而来看你。”敬之茫然不解。于是就留在这里，早晨才离去。第二天夜里，又有一女子来，年纪比头天来的女子更小一些。相见之后，说的话与前一女子相同。敬之更加疑心，意识到她们绝不是凡人。
　　时序进入秋末，太守李公举办宴会宴请文人雅客。罗敬之受邀赴宴。官署大厅摆放的菊花正盛开，座上宾客各赋菊花词。敬之的诗最佳，得太守喜爱，打算将女儿许配给他但没有明说。敬之那天喝得酩酊大醉而归。
　　这天夜里二女同来，敬之非常恐惧，女子说：“我姐妹和你，都订下了百年之约。虽然没等到出嫁，就变为泉壤之隔，怎忍心自我疏远？你既已感到不安，我们就当隐身匿迹。李齐娘这个女子，是你的佳偶。对方已经有意，应当主动追求。”在深深的凄凉遗憾之中告别离去。敬之独坐在屋里凝神思索，始终不明白这番话的意思。面对孤灯短榻，暗自流泪而不能入睡。
　　到早晨收到父亲的来信，才知道上次作客之后，父亲曾经为他聘了同乡崔家的女儿，小字松翠，年方十八突然去世。崔家不想与罗家断婚亲，又将小女儿篁翠许配给他。不几天篁翠又夭折。夜间来的二女，就是她们的阴魂。
　　敬之非常悲痛，留书向太守道别，当天整理行装回家，寻找二女的坟墓哭拜。阴霾冷雾之中，二女现形。他人看不到，只有敬之能见到她们，宛然是岳阳所见的样子，好一会儿才消失。敬之为她们真挚的情谊所感动，不打算再娶，即使娶也必须是李齐娘，但又不知道李齐娘是哪里人。父亲也让他去探访。于是浪游吴越一带。
　　李太守是越人。听说已经辞官回家，敬之因以前的情谊前往拜谒。太守非常高兴，经询问得知敬之还未娶妻，连夜让媒人致意。敬之坚决辞谢，并将非齐娘不娶的缘由告诉了媒人。媒人笑道：“如果是这样，那你就是为求婚而来的，又何必推辞呢？齐娘，正是李公的次女，我来说媒说的就是她呀。”敬之高兴得跳了起来，立即答应了媒人。原来太守在岳州时，本想将大女儿许配给敬之为妻，到这时大女儿已经嫁给了别人家，太守因而想到了二女儿齐娘。于是就在太守家举行了婚礼。
　　新婚之夜，睡下后，听到梳妆台边上传来相对叹息的声音。敬之吃惊地问，则答以“翠、翠”。敬之知为松翠、篁翠二女，于是对他们说：“二位既然来了，为何不上我这儿来？我不会再害怕的。”一女回答说：“新婚燕尔，岂能相扰？”齐娘听到后，吓得直流冷汗，急忙在被子里紧紧抱住敬之，一动也不敢动。另一女子说：“妹妹我们走吧，咱俩薄命之人，待在这里干什么？即便郎君不嫌弃，难道不讨新人嫌吗？”说完一切归于寂静。再问她们，则没有回应了。从此就再也没有出现过。
　　
　　70.囦默真人
　　【原文】
　　囦默真人姓徐氏，金溪菖蒲塘人。妇人孺子能道之。曩阅其家传，粗记其略，追录于此。
　　真人将生之前夕，异香满室。母梦八人造其堂，类所传八仙状，互相推拥，最后推一跛足者入卧内，盖李铁拐也。既寤而真人生，貌奇丑。数岁颇愚鲁，以是失爱于父母。年十三四，始能言。
　　值大旱，父命灌苗田间，则高卧树下，竟日不醒。见者以告，父怒，将挞之。真人曰：“父欲灌苗，则苗已灌矣，复何求？”往视，则水已盈畦。盖结草为人，置水车上，车自运转以致水也。于是父始知其异。
　　正月十五夜，与诸昆弟坐谈，忽假寐。既醒，则称曰：“苏州灯戏颇佳。”众嗤之曰：“汝梦游耶？”真人曰：“即真去亦何难！”众试求与俱。真人曰：“欲去则当如吾教。”乃肩一伞，令昆弟闭其目，坐于上，共三人。戒之曰：“慎勿开目，开则堕矣。”其从兄素黠，真人于其左掌画一钱，曰：“呵之则钱出。”遂启行。
　　三人坐伞上，如坐椅棹，略不摇撼，但闻耳畔风声呼呼，如百万金甲，衔枚赴关，巨浪洪涛汹涌而澎湃也。俄顷已至，便令开目。果见鲸鳞雁足，绮树缯楼，辉煌烂漫十馀里。妙女踏歌，游人如蚁，语言嘈杂，皆作吴音。真人曰：“扬州天津二处，亦不减此盛。宜并观之。”亦次第携之而至。风景不同，语音亦异，赏心悦目。使人忘返。
　　时夜漏将残，真人笑曰：“可以归矣。”复令闭目，坐伞上如前。从兄中途私计：必腾空也。试开目下视，则已堕地矣。宛转至晓，乃在广信人家茅屋上，扳缘而下。将乞食，忽记掌中画有钱，如真人教，每呵之，辄得一钱以市食，得不饥。五日至家，而画钱乃灭。后有人自苏、扬返者，叩其所见，果不谬也。于是昆弟各异之。
　　又尝游邻郡，大署居停之门曰：“出卖风云雷雨。”见者骇焉。时五月之交，数郡旱甚。太守闻而召之，真人曰：“野人安可召？”竟不往。使者反报，守怒曰：“妖人惑众，犹敢尔！”欲捕之。或劝守姑就之，买雨不效，乃治之。守诺，往见焉。真人命结坛郊外，官吏斋戒，后三日午初当致雨。守归，遵其言，禁内外屠宰。
　　其日辰牌，真人不至。使二胥视诸其旅，竟不知所往。遍索之，得于东门之酒肆，则烧刀一壶，犬一器，饮啖将尽矣。胥诃曰：“野道不洁如此，乃使官长斋戒耶！当呜于官，惩尔罪状。”真人以犬耳二枚啖二胥，求秘之。既至，胥以告，守怒甚。真人曰：“是何伤哉？”乃张口吐出一犬，缺其两耳，守问耳安在，真人曰：“二胥食之矣。”守乃笞二胥。
　　将午，真人命官吏拜坛下，戒之曰：“雨至亦勿起。”复取片瓦，覆县令之顶，然后扬袂登坛。时赤日当天，晴空万里。真人向东而嘘，则黑云一片起于东。复向西、南、北三方嘘之，云皆随其嘘而起。须臾四合弥天，雷电交作，雨集如矢，自午迄未，甘霖三尺矣。真人拍掌高歌，坛上声乃高于雷。官吏长跪泥泞中，俯伏不敢起，起则雷声震足下。县令以片瓦之覆，周身方丈，雨竟不及焉。盖诸吏多贪刻，惟县令廉明，故真人以瓦相庇也。已而众欢呼“雨足”，真人举袖一挥，则滂沱顿止，阳乌跃出，更无纤云。下坛作别，衣冠洒然，略不沾濡。
　　守大服其神，将酬以金币，饮以酒。真人曰：“风云雷雨，不须价也。”掉臂径行，追之莫及。
　　又尝客金陵书肆。市中一人过其前，真人拱之曰：“公何来？”其人曰：“来散布红盐。”真人曰：“吾所居乞相庇。”其人诺而去。闻者询其说，真人私语曰：“此荧惑星也。金陵火矣！此宅当无恙。”已而万家焦土，惟书肆岿然。
　　真人从母贫，以卖酒为生。素爱真人，真人感之。家有井，投以米七粒，令汲之，则酒也。卖之三月，得钱数百千。真人问曰：“获利否？”从母曰：“善则善矣，惜无槽滓以饲豚耳。”真人叹曰：“白水为酒，犹憾无糟，甚矣，人心之无厌也！”复投米七粒，而井水如故。
　　人以其种种奇幻，咸知其为仙，多以“仙”呼之。真人终托术士以自晦，平居孝父母，畜妻子，和协乡里，不失乎人道之常，故人卒莫得以仙名之也。
　　一日无疾而死，家人殡而葬之矣。适有友人自成都返者，造其家访之，闻已死，恍然曰：“彼殆真仙矣！前日晤我成都市，谓我曰：“尊慈寿期已近，曷不归？”吾以为道远莫及，则笑曰：“果欲归，已买舟候君。但去，保无误。”吾素闻其术，慨从之。黄昏解缆，比天晓，已达文昌桥下矣。不挂席，不鼓棹，舟过万重山，直如天上坐，不谓从水中行也。登岸相别，今来致谢耳。夫神妙若此，而岂其死哉！”急发其墓，果空棺而己。
　　后蜕化于武夷山。牧童每出其蜕戏弄之，忽大风摄蜕而去。
　　幼时牧牛山中，偶以鸡卵掷石上，黄白相间，历久弥鲜，凿之不能去。又尝与诸仙试法游戏，或以网兜风，或以篮盛水，或以纸包火，真人以茅担石，其迹犹在焉。武宗召使求雨，辄称旨，封为真人。自称囦默道人云。
　　今其村有神仙楼，祷祀不绝，其故宅也。尝遗一求雨牌，族人宝之。遇旱而祷，无不立应。后为邻村郭氏借而易之，遂不应。郭氏出真牌祷雨，风雷之中，牌亦不知所在。
　　
　　译：
　　囦默真人姓徐，金溪菖蒲塘人。妇女小孩都能讲出他的故事。以前曾经看过他家的传记，还能记住大概内容，现根据记忆整理如下。
　　真人将要出生的前一天夜里，满室异香。母亲梦见有八个人来到他家，类似传说的八仙样子，他们互相推拥着走进堂屋，最后有一个跛足人被他们推进卧室内，正是李铁拐。醒来就生下了真人，新生儿相貌奇丑。长到几岁还非常愚鲁，因此失去了父母的疼爱。十三、四岁，才会说话。
　　那年赶上大旱，父亲让他去田里车水灌苗，他却高卧树下，整天都不醒。有人看见后告诉了他父亲，父亲大怒，准备狠狠揍他。真人说：“父亲不就是要灌苗吗，那苗已经灌过了，还要怎样？”父亲到田间一看，田畦里水已经满满的。原来是他扎的草人，放在水车上，水车就自行运转车水。从此父亲才知道儿子不是平凡的人。
　　有一年正月十五夜晚，真人与几位兄弟聊天，忽然打起了瞌睡。醒后，则称赞道：“苏州的灯戏真好。”众人笑他说：“你梦游吧？”真人说：“即便真去也不难！”众人请求一起去试试。真人说：“要去的话必须按我说的做。”于是扛起一把伞，让兄弟们闭上眼睛，坐在伞上，共三人。真人告戒他们说：“千万不可睁开眼睛，一睁眼就会掉下去了。”其堂兄素来心眼儿多，真人特地在他的左手心画了一枚铜钱，说：“喊一声钱就会出来。”这才启程。
　　三人坐在伞上，如同坐在家里的桌椅上，一点也不摇晃，只听见耳畔风声呼呼，像是有百万大军急行冲关，呼呼轰轰，如巨浪洪涛汹涌澎湃。不一会儿就到了，真人告诉他们可以睁眼了。果然见到鲸鳞雁足，绮树缯楼，辉煌烂漫，绵延十余里。妙女踏歌，游人如蚁，语言嘈杂，都是吴地口音。真人说：“扬州、天津两个地方，盛况也不比这里差。应该都看一看。”也先后带他们去了。两地风景不同，语音各异，一样地赏心悦目，使人流连忘返。
　　此时天也快亮了，真人笑着说：“可以回家了。”又让他们闭上眼睛，像来时那样坐在伞上。那位心眼儿多的堂兄中途暗想：此刻肯定已经腾空，试着睁开眼睛往下看看，却已经掉在地上了。好不容易熬到天亮，才发觉自己坐在广信的一户居民家的茅屋上，只得攀援而下。正打算讨点吃的，忽然想起真人在他手心上画有钱，按真人教的办法，每喊一声“钱”，就能得到一枚用来买食物，总算不用挨饿。五天后才回到家，而手心画的钱就消失了。后来有人从苏、扬回到这里，兄弟们向他们追问那边的实际情况，与自己所见果然不差。从此兄弟们各自都认为真人不同凡响。
　　又，真人曾经在邻县游历时，堂而皇之地在所居住客栈门上大书：“出卖风云雷雨。”见到的人很吃惊。当时正值春夏之交的五月，几个县普遍大旱。太守听说他能“卖雨”就派人召见他，真人说：“野人怎可召见？”竟然没去。使者回报，太守怒道：“妖人惑众，你敢！”要下令抓捕他。有人劝太守姑且亲自前往见他，等他买雨无效时，再治他的罪。太守同意了，亲自前往客栈见他。真人让在郊外设坛，所有官吏斋戒三天，三天后午时之初当有雨来。太守回衙，遵照真人的嘱咐，禁止一切屠宰活动。
　　三天后的早晨，真人没有来到祭坛。便派两个小吏到他住的地方去看看，真人竟然不知道上哪里去了。到处寻找，在东门的酒肆找到了他，他却在那里烧刀子白酒一壶，狗肉一盆，吃喝将尽了。小吏呵斥道：“野道人自己如此不讲究，却让官长们斋戒！定当向官府告你，严惩你的罪行。”真人将两只狗耳朵分别送给二吏吃，求他们保密。三人来到祭坛，小吏将真实情况禀告太守，太守大怒。真人说：“这难道伤害了什么吗？”就张口吐出一只狗，那狗缺了两只耳朵，太守问耳朵哪去了，真人说：“他们二人吃掉了。”太守于是命人杖责二吏。
　　将近午时，真人命官吏们跪在坛下，规定说：“雨来了也不准起来。”又取来一片瓦，盖在本县县令头上，然后举袖登坛。此时赤日当天，晴空万里。真人向东一吹气，则黑云一片起于东方。又向西、南、北三方吹气，黑云随之而起。须臾间四合弥天，雷电交作，大雨如集箭，从午时直到未时，甘霖三尺。真人拍掌高唱，坛上的声音高过雷声。官吏们长跪在泥泞中，俯伏不敢起，一动则雷声震脚。县令因被一片瓦盖住，周身方丈之内，雨竟然淋不到。因为诸多官吏贪婪刻薄，唯独县令廉明，所以真人才用瓦片相庇护。这时众人欢呼“雨足”，真人举袖一挥，则滂沱大雨顿时止息，太阳跃出，天空无一丝云彩。真人走下祭坛道别，衣冠潇洒，滴水未沾。
　　太守非常敬服其神术，要用金币酬谢，并设酒招待他。真人说：“风云雷雨，不能计价。”掉臂就走，追都追不上。
　　又，真人曾来到金陵住在一个书肆里。街市中有一人从门前经过，真人对他拱拱手说：“公来这里贵干？”那人说：“来散布红盐。”真人说：“我住的这个地方还请庇护。”那人承诺而去。听见他们说这些话的人问什么意思，真人低声说道：“这人是荧惑星。金陵要发生大火灾了！这栋房子倒是没事。”结果万家化为焦土，惟独书肆安然无恙。
　　真人的姨母很穷，以卖酒为生。素来疼爱真人，真人很感激她。姨母家有口水井，真人投下去七粒米，让姨母去打水，打上来的却是酒。卖了三个月，获钱数百贯。真人问她：“获利了吗？”姨母说：“好到是好了，只可惜没有酒糟喂猪而已。”真人叹道：“白水为酒，还嫌无糟，过分了，人心真是贪得无厌！”又投下去七粒米，井水恢复了原来的样子。
　　人们因其种种奇幻的事迹，都知他是仙人，多用“仙”来称呼。真人始终强调自己不过是一名术士以免张扬，平时居家孝敬父母，娶妻生子，协调邻里关系，和平常人并无不同之处，故此人们最终也没能正式称其为仙。
　　一日无疾而终，家人将其殡葬了。有友人从成都回来，到他家来拜访他，听说已死，恍然大悟地说：“他一定是真仙！前天我们在成都街市上见面，他对我说：“你老娘寿期已到，为什么还不快回去？”我认为这么遥远赶得及吗，他却笑道：“如果真打算回去，我已经雇好了船等着你。只管走，保证误不了。”我也早就知道他的神术，痛快地答应了。黄昏时解缆，到天亮已抵达文昌桥下了。不挂帆，不划桨，舟过万重山，简直像坐在天上，一点水中行船的感觉都没有。登岸后才与他分别，现在是来道谢的。他神妙如此，又怎么会死啊！”家人急忙将他的坟墓打开，果然是一副空棺而己。
　　后来真人在武夷山蜕化成仙。留下来的形骸（译者注：道家认为修道者死后留下形骸，魂魄散去成仙，留下凡胎俗骨称为尸解，也叫“蜕”。）常常被放牛娃们戏弄，忽然一天被大风将蜕摄了去。
　　幼年时在山中放牛，偶然将鸡蛋扔在岩石上，黄白相间，过了很久痕迹仍然清晰，敲凿都不能消除。又曾与诸仙斗法游戏，有的用网兜兜风，有的用竹篮盛水，有的用纸包火，真人则以茅草棒挑石头，这些遗迹仍然保留在金溪县蒲塘村一带。明武宗召使其求雨，每次总能符合旨意，被册封为真人。而他本人自称为囦默道人。
　　如今蒲塘村还有神仙楼，祷祀不绝，那就是真人的故宅。真人曾遗留有一道求雨牌，族人当成宝贝。遇旱拿出来求雨，没有不立即应验的。后被邻村的郭氏借去偷换了，就不再灵验。当郭氏拿出真牌求雨时，风雷之中，牌也不见了。