绣鞋、异石、绀霞、彭公子

　　61.绣鞋
　　王屋山北侧，有个男孩上山打柴，因下过雪在山上迷失了路径，非常饥饿。在林莽密蔽之中，忽然闻到麦饭的香味儿。顺着香味儿找过去，发现了一处豪宅，朱红大门上饰有铜环，一个蓬头的小婢正在西边的廊屋里做麦饭，男孩要来一些麦饭填饱了肚子。又被小婢引进后院，挨着屋檐有一棵大树，树上的花朵大如瓦罐。几位美人正在花下饮宴集会，服饰奇艳，席上的酒菜芳烈无比，并非人间所有。小婢让男孩向女子们叩头谢恩后，男孩随小婢退了出来。
　　男孩回去后将山中的奇遇告诉了家人，家人与男孩一起按原路入山寻找，屋舍全无。都以为是男孩说假话。转身路过竹林，捡到一只绣花鞋，精美华丽，绝非寻常之物，山中不可能有这类东西。心知她们是仙女，于是将绣花鞋带回来十分珍重地收藏在箱子里。并仿照前人收藏杨妃锦袜有偿展示给人看的做法，凡是前来观赏的须付一百钱。
　　我亲眼见过，肥瘦不足一把，镂绣嵌珠，异香袭人，非兰非麝，把玩时让人爱不释手。于是就邀请主人一起到捡鞋的地方，余雪尚未消融，脚印清晰可见，如同石崇家的芳香之尘，绝无粗劣、污染的痕迹。惆怅迷惘很久。
　　后数日，听说那家人打开箱子，鞋已经不见了。
　　这一篇是从吴兰雪那里得来的。
　　
　　【原文】
　　王屋之阴，有童子采樵入山。雪后失径，饥甚。林壑幽翳中，忽闻麦饭香。即之，甲第一区，金环朱户，蓬头小婢方炊麦西庑，乞食得饱。复引入后院，倚檐高树一株，花大如盎。数美人宴集花下，被服奇艳，饮馔芳烈，并非人间所有。婢令叩头谢讫，随出。
　　告其家，寻路同入，屋舍杳然。咸以为诳。回过竹林中，拾得绣鞋一只，精丽异常。山中故无此物，心知其仙，携归什袭笥中。准杨妃锦袜之例，诣观者辄与百钱。
　　予亲见之，瘦不盈握，镂绣嵌珠，异香袭人，非兰非麝，把玩不能去手。因邀至拾鞋处，馀雪未消，莲印宛然，类石家香尘，绝无沽涴之迹。怅惘良久。
　　后数日，闻其家启笥，鞋失所在。
　　此篇得之吴兰雪。
　　
　　62.异石
　　河南修武县，离县城三十来里有座清真观。观外临近溪水边有个楼阁；阁外老松数十株，荫映如画。溪水为绿玉色，清彻照人；水浅不足一尺，受它灌溉的水田有数顷，即使大旱也不干涸。溪中出产一种异石，能自行移动。捡回来放在瓷盆中，用清泉养护，五彩斑斓，一直像游鱼一样在水中浮动。偶然打碎一块，里面有小虫，样子像蛾子，去掉虫子，石头就不能自行移动。因为虫子生在石头里，以石头为房屋，载着石头行走，大概与蜗牛相类似吧？
　　这座清真观是元代长春子邱处机的同乡人刘志敏建的，当地人因为石头奇异，传说这里是刘海戏金蟾的故地，因而就将清真观讹传为海蟾宫。
　　此篇也是得自吴兰雪笔记。
　　
　　【原文】
　　河南修武县，去城三十里许有清真观。观外有阁临溪；老松数十株，荫映如画。溪水作绿玉色，清彻鉴人；浅不盈尺，灌田数顷，虽大旱不竭。中产异石，能行。拾置磁斗中，养以清泉，五色陆离，终日浮漾若游鱼然。偶碎其一，中有小虫，状类蛾蠓，去之，遂不能自运。盖虫生于石，以石为屋，载而行之，殆蜗之属欤？
　　观为元长春子邱处机同邑人刘志敏所建，土人以石之异，传为刘海戏蟾处，遂讹为海蟾宫云。
　　——此篇亦吴兰雪笔记。
　　
　　63.绀霞
　　吴家老二吴兰雪，年轻时常做有关诗情的梦。现记录其中之一：
　　他十五岁时，一次梦见自己在小溪旁行走。春水湛蓝，落花如绣，心下非常喜爱这种美景，打算顺着溪流找到源头。走了一里远近，看见前面有一道矮矮的围墙、竹篱园门半掩，侧身而入。园中桃花数百株，芳菲满目。穿树而行，小径曲曲折折。花片打人，落满衣服像是红色的雪。在乱红纷飞的深处，露出一个六角亭，周围有拖地的画帘遮蔽，亭子里隐隐传出钗子坠地的声音。吴兰雪本就很文弱，止步不敢往前，心里感觉那鬓云眉翠，依约和自己很近。正徘徊间，有人撩起画帘微笑，望上去如同朝霞映照着白雪、可与桃花比美。吴兰雪痴痴呆立很久，听见帘钩被放下的叮当一响，才知道那人被自己惊走。启帘一看，亭内竟然没有人了。亭中绿色窗纱彩绘的几案，笔砚齐全。缕缕的衣香，仍然弥漫在画屏绣幔之间。兰雪怅然若失，有感于心吟成一绝句，在几案上拿出一张浅绿色的纸写了下来。诗曰：
　　新绿重重树，莺啼自在春。
　　桃花红作雨，愁杀隔帘人。
　　写完撂下笔就醒了，心里觉得很稀奇就用文字记下了。
　　另一夜，又梦见到了原来那个花园。远远听见亭中传来笑语，就隐身在花丛中。一会儿看见一个丽人后面跟着几个丫鬟，从六角亭走出来，一身绡衣玉佩，正是那天见到的帘间人。几个丫鬟争相捡拾地上的落花，用衣襟兜着，聚在一起比较多少，或拔簪或摘弄树叶，小声细语叽叽喳喳。丽人则绰约临风，对花不语，恍惚在思考着什么。几只彩蝶依依环绕在她的身边。吴兰雪这时已目眩魂消，大有化成蝴蝶的念头，就折了一枝花枝远远扔了过去。丽人发觉后，对丫鬟们说：“人间的刘阮（译者注：刘阮，南朝宋刘义庆笔下的人物，著名的“刘阮遇仙”故事，成了后来文学作品中常用的游仙典故）又来了。还不快回去！”于是都回避而去。吴兰雪满腹怅然，尾随到亭中，竟然失去了踪影。几案上有一幅词笺，拿起来看，墨迹还是湿的，宛然是对自己上次留诗的和答，末尾署名“绀霞”二宇。词的内容不完全记得，其中有“溪上桃花红奈何，春风吹又多”的句子。正准备叠好放进袖子收藏起来，却被外面的鸟叫惊动，糊里糊涂地醒了。
　　
　　【原文】
　　吴仲子兰雪，少多诗梦。今记其一：
　　年十五时，梦行溪上。春水揉蓝，落花如绣，心艳之，欲穷其源。行里许，见短垣一带、篱门半掩，侧足而入。园中桃花数百株，芳菲弥望。穿树而行，径甚缭曲。花片打人，绛雪满衣。已而乱红深处，露一六角亭，画帘蜿地，隐隐有坠钗声。吴故文怯，止不敢前，觉鬓云眉翠，依约可接。方徘徊间，有搴帘微笑者，望之如朝霞和雪、与桃花争丽。吴痴立久之，闻帘钩璙然，始惊其去。启帘窥之，竟杳矣。亭中绿窗斐几，笔砚甚设，衣香缕缕，尚萦画屏绣幔间也。惆怅如失，感成绝句，于几上拾得浅碧笺书之。诗曰：
　　新绿重重树，莺啼自在春。
　　桃花红作雨，愁杀隔帘人。
　　掷笔遂觉，心异而志之。
　　他日，又梦至其处。遥闻亭中笑语，遂隐身花丛中。俄见丽人从数鬟，自亭中出，绡衣玉佩，向之帘间人也。数鬟争拾落花，以衣襟裹之，聚而较量，拔簪摘翠，小语呶呶。丽人绰约临风，对花不语，恍若有思。数蝶依依，绕其左右。吴于是目眩魂消，殊有化蝶之想，遽折花枝遥掷之。丽人觉，谓鬟曰：“人间刘阮再来矣。盍归乎”遂迁延避去。吴怅然，尾至亭中，竟不复见。几上词笺一幅，取观之，墨渖尚湿，俨如前诗意相答，末署“绀霞”二宇。词不尽记，有“溪上桃花红奈何，春风吹又多”之句。方拟袖之，为啼鸟所惊，惘然而悟。
　　
　　耳食录卷七
　　64.彭公子
　　东乡的艾生善于通过占卜择日子。凡乡里的婚嫁丧葬，以及一切行止动作琐碎事大多前去找他占卜。遵照他所说的适宜日子去做则吉利，犯了他所说的禁忌日子的则凶险，往往有奇验。一乡之人对他的这个本事感到很神奇。
　　有位彭公子，性情豪爽但有些刚愎自用，素来不信艾生的那一套。这天买了些好绢准备做衣服，假装去找艾生选一个做衣服的吉日，艾生卜为某日可以，某日必不可以。公子心下感到好笑，故意要在艾生说不可以的那天做衣服。并且多请了裁缝师傅，让他们务必在这一天里完工。艾生听说后跑去制止，说：“公子的衣服犯了大忌，做好后千万不要穿。即便要穿，也必须在明年的某月某日某时以后，或许没有后患。公子应该相信我的话，到时别说我的话都不灵验。”公子表面上答应了，第二天就拿起新衣服来穿。刚刚提起衣领，忽有人影从衣服中出来，转眼就不见了。公子开始有些疑惧，但转念一想，一件微不足道的衣服，能关系到什么凶吉？说不定是眼花所致。最终还是穿上了。
　　公子因事去冈上。所谓冈上，是一个小市镇的名字。办完事回来，路上碰上一个挑担子的人挑着柴禾很匆忙地擦身而过，柴禾的枝杈勾住了刚做好的新衣服，衣服被撕破。于是喊住挑担子的人加以训斥。挑担人反而蛮横无理，公子发怒，打了他三个耳光才离去。
　　当天夜里挑担人回到家，大声喊痛并对老婆孩子说：“彭公子打我，伤得很重，我要死了。你们千万不能忘记！”说完就死了。妻儿们向里正鸣冤，里正带死者家属连夜到公子家去，向他说明被打的人已经死了，明天一早，将到县里去告发他。当时公子与挑担人发生纠纷时，里正就在旁边，这会儿却对公子说：“白天的事，我都看见了。公子用拳头打他，出手也太重了点，打中了要害，这才造成他这么快就死掉了。”公子明知里正所说的是诬证，却没有办法辨白，私下暗许里正钱财，求他排难。愿付给挑担人家属钱一万贯，并且具体经办死者的丧事，以求免除诉讼。里正做主，平息了诉讼。公子所花费的金钱，一共不下三万，家财全部耗光。
　　有人将这件事说给艾生，认为是公子不听艾生的话，果然落得这个结果。艾生叹口气说：“还没完呢，还有更糟糕的时候。”
　　公子对这件事愤怨不已，于是到挑担人家里去，抚着棺材大哭道：“我与你有何仇？你撕坏了我的衣服，不赔偿我而我只不过是轻微地教训了你一下，这也说得过去吧。你的死，或许是疾病造成的，或者是你的命数啊。你妻儿却以此谋利，破了我的家，荡了我的产。你死后如果有知，难道不问心有愧吗？”死者的妻子听到了，大怒道：“你本是我的杀夫仇人，仅仅让你倾家荡产，也算你大幸。如今既然这样说，我岂能落得个以丈夫的命赚钱的名声呢？假如你真不是杀我丈夫而心中有愧的人，那为什么要给我钱又为我丈夫营办丧事？”马上让她的儿子到县上去告状。经过验尸，发现致命伤五六处，于是将公子正法抵命。里正也以受贿抵罪，按同谋论处，减轻一级定罪。
　　非非子说：撕破别人衣服反而出言不逊，挑担人是有过错的了，被人略微惩罚一下，也是人之常情，未必会有如此悲惨的结局。肯定是他平时就是一个暴横的不逞之徒，有什么事惹怒了鬼神，在别处逃脱而在此处得到报应。要不就是他前生所造的恶因所致。至于占卜者的话，本不足信。然而人生常有吉祥顺利，也有凶险失悔的时候，哪怕是半步不谨慎，祸机就藏在其中。即便没有人提醒，也应当随时随地自警，更何况还有占卜者的话呢！这与陆次云的《北墅奇书》所记载的推车者弄破人衣服的事，开头相似而结果相反，因为那个故事里的人能忍而不计较，这个故事里的彭公子多次有警语而没能警惕。
　　还有这样一个故事，曾有一个人行商在集市中，被一个无赖汉迎上揍了一顿，那人非醉也非颠，无法理解。行商之人猛然醒悟，此汉无缘无故侮辱我，不是前生有仇，就是今生有怨。再三道歉，拂拂衣袖若无其事地离去。集市上看到的人无不佩服他的宽宏大量，而憎恨那个无赖汉的狂妄。第二天，那个无赖汉无故死去，行商者因为没有还手，幸免于连累。好哇！君子能时时约束自己可以保全自身，达人能事事发现先兆可以远避祸端，有这样的人在，可作为榜样了。
　　
　　【原文】
　　东乡艾生善卜日。凡乡里婚嫁丧葬，及一切动作琐碎事多就卜焉。遵其所谓宜者则吉，犯其所谓忌者则凶，往往奇验。乡之人以是神之。
　　有彭公子者，豪而愎，素不信艾。买得好绢将制衣，伪卜期于艾，艾造某日可，某日必不可。公子心嗤之，故以不可之日制焉。且多召衣工，务观成于一日。艾闻而往戒之，曰：“公衣犯大忌，必不可服。即服，当以明年之某月某日某时，庶无患。公宜信之，毋谓鄙人之言略不验也。”公子阳诺，次日即衣之。方挈领，忽有人影出衣中，欻然遂灭。公子始疑惧，然转念一衣之微，何关休咎？或目眩所致。卒衣之。
　　以事如冈上。冈上者，小市廛名也。事毕而归，道逢担者负棘薪过之甚疾。棘端勾其衣，衣为之裂。乃止担者而呵之。担者不逊，公子怒，三掌其面而去之。
　　是夜担者归，号痛语妻子曰：“彭公子击我，伤甚，我死矣。尔曹不可忘！”言毕遂死。妻子鸣于里正，夜奔公子，声以毙命，明发，将诣县诉之。当公子之事担者也，里正在焉，乃谓公子曰：“日间之事，余实见之。公子拳之，亦太甚，动中窾会，是以速毙。”公子知其诬证，而莫能辨也，私许里正金，求其排难，愿以万缗归担者妻子，且经纪其丧，以求毋讼。里正主之，遂息讼。计公子所费，不下三万金，而家藏顿尽。
　　或以语艾，谓不听公言，果至于此。艾叹曰：“未也，犹有甚时。”
　　公子愤怨不已，乃过担者家，抚其棺而大哭曰：“吾与若何仇尔裂吾衣，不吾偿而薄责尔，亦其宜也。尔之死，病也，命也。尔妻子因以为利，破吾家，荡吾产。尔死有知，宁独无愧于心乎？”其妻闻之，大恚曰：“尔本吾杀夫之仇，仅倾尔产，亦大幸。今既若此，吾岂以夫之死为市者乎？且尔非实毙吾夫，心有所恧，何为输吾金而营其丧事。”即命其子诉之县。令验尸。得死伤五六处，乃抵公子法。里正亦以受贿蔽辜，比于同谋，降一等议罪。
　　非非子曰：夫破吾衣而不逊，担者则有罪矣，从而薄责之，亦人情所时有，未应遂得惨报。然必其平日暴横不逞，有以取鬼神之怒，逃于彼而偿于此也。不然，亦其前生业冤也。至卜者之言，本不足信。然人生有吉康，亦有凶悔，跬步不谨，祸机伏焉。虽无人言，亦当随地自警，况有卜者之言哉！此与陆次云《北墅奇书》所载推车者破衣事，初相类而后相反，盖彼能忍而不较，此屡警而不悟也。
　　又尝有一人出游通市，一无赖汉迎而殴之，非醉非颠，不可理解。其人猛悟，此汉无故而辱我，非前生仇，即今生业也。再拜而谢之，拂衣竟去。市中见者无不服其量之宏，而怒此汉之狂也。次日，此汉无故死。其人以是故，得免于累。善乎哉！君子克己以全身，达人见几而远祸，斯人有焉，此可以为法矣。