楚材、画师、荆州女

　　37.楚材
　　江西金溪印山的徐开，是一位在县学读书的秀才。他与我的一位族祖，是甥舅关系。两地相距十余里，中间有一个村叫塘下，为两家往来抄近道的必经之地。村西的石山像是用斧头劈成两片，中间形成一道夹沟，宽约二丈，最为险峻，很少有人从这里行走。
　　徐开那天去探望舅舅，挟着一把雨伞走路。途径此处，太阳已经下山。遇见一个细长细长的鬼迎面而来，形状非常丑恶，腰以下有五六尺长，直接上来抓他的胳膊。徐开举起雨伞奋力击打，鬼也反击与他对打。徐开眼看打不赢，大声呼喊救人，也没人回应。忽然见到他的一位已经不在人世的、名叫楚材的朋友跑来帮忙，鬼这才退却，长啸几声，跨过这条山沟逃走了。楚材也眨眼间不见了。
　　徐开来到舅家，已经是半夜三更了，牙关紧咬不能张嘴说话。第二天才能讲述这件事，如此云云。
　　
　　【原文】
　　金溪之印山有徐君开，邑诸生。与余族祖某公，甥舅也。相距十馀里，有村曰塘下，为两家往来之捷径。其西石山劈立，中隔一港，阔二丈许，最为险峻，罕有人行。
　　徐一日省其外舅，挟一雨盖而行。经此地，日己瞑。逢一鬼修修而来，——状甚丑恶，腰以下长五六尺，——径来捉其臂。徐举雨盖奋击之，鬼亦反搏。徐将不胜，大呼救人，亦无应者。忽见其亡友楚材者奔来助之，鬼乃却，长啸数声，跨港而去。楚材亦倏忽不见。
　　徐至舅家，已三鼓矣，口噤不能言。翼日乃述之，云云。
　　
　　38.画师
　　有一位姓徐名叫群夫的人，不记得他是哪个地方的。他家虽然不是当大官的但比当官的更富，而且喜欢接纳那些有特殊本事的人，怀有专业技能的人大多前往依附他。
　　有一位画师也在他家作客，说自己有一幅奇画，愿意与大家分享。就将画挂在墙上，只见亭台楼阁，重重叠叠曲折蜿蜒，类似于西洋画。主人徐群夫问这幅画奇在哪里，画师说：“我能走进画中，所以称奇。”徐群夫认为他胡说八道，笑着说：“嘢！薄薄的一张纸，用颜料涂一涂，你怎可能置身其中呢？”画家就向画发咒语，画上就有一扇旁门打开，纵身进入画中，门也随即关闭。大家用手去摸仍然是那幅画，到处找画师却找不到，面面相觑感到很奇怪。一会儿画面上的门又被打开，而画师眨眼间站在地上了。
　　众人就问画里面是什么情况，画师说：“为什么要问呢？大家一起去看看就知道了。”众人都很兴奋。
　　画师指着画中最大的一扇门说：“我要让这个正门大开，好迎接诸位。”那门随着画师的手这么一比划就开了。画师已经站在门前，伸手一一将众人牵拉上去。但见画栋雕梁，宫室华丽，如同王侯豪宅一般。每过一道门，景象各不相同：或粉壁森然，楼宇并立；或画栋巍然，再开叠阁；或从窗间下视，别有亭池；或从假山石缝穿过，另开园圃。所有堂、室的形式，除了方形之外，有的像弯月，有的上圆下方如圭玉，有弓形，有扇形，有的形似芭蕉叶，有的形似香炉，有的像钟，有的像环形的玉玦，还有的像壶、像瓮等各类器皿。奇形异状，各不雷同。
　　最后一道偏门开启，众人都走了进去，原来是主人徐群夫老婆的卧室。此时正是盛夏季节，徐群夫见妻子光着身子躺在白绡帐里，一丝不挂，急切之间来不及掩饰。一众客人见后，都捂着嘴往外跑。跑着跑着又回到了原来挂画的房间，那幅画仍然还在墙上。
　　主人徐群夫因画师侮辱了自己而大怒，抄起刀要杀他。画师又跳进了画中，画和人都不见了。
　　
　　【原文】
　　徐氏群夫者，忘其郡邑矣。家号素封，而好接异客，技术之士多往依之。
　　有画师客其家，自言有奇画，愿与众观之。乃张画于壁，见楼台亭馆，重叠缦回，类西洋画。徐问画有何奇，画师曰：“吾能身入其中，故奇也。”徐以为妄，笑曰：“噫！帖然一纸，涂以丹碧，公乌能置身其间乎？”画师乃向画咒之，即有一旁门洞开，耸身而入，门亦随合。扪之如故，索之不可得也，共相惊怪。门复启，而画师瞥下矣。
　　众遂问画中之状，画师曰：“何问为？第同往观之。”众皆喜。
　　画师指画中门最大者曰：“当令开此正户，以迓诸君。”户应手而开。画师先立门中，一一以手援之入。第见梁栌丹鹱，鸟革翚飞，埒于王侯甲第。每历一门闼，便觉改观：或粉壁森然，忽启双摩；或画栋巍然，忽开叠阁；或窗间缒下，别有亭池；或石罅穿入，另开园圃。其堂室之形制，矩方之外，有似月者，有似圭者，有似弓者，有似扇者，有似蕉叶者，有似香炉者，有似钟者，有似环玦者，有似壶瓮各器者。瑰形诡制，无一雷同。
　　最后启一偏门，众皆入，乃徐妻卧室也。时方盛夏，徐见妻裸卧白绡帐中，皓体毕呈，急不及掩避。诸客见之，无不掩口奔出。至画所，画固俨然在壁也。
　　徐大怒画师辱己，寻刀将杀之。画师复耸入画中，画与人俱失所在。
　　
　　39.荆州女
　　明朝末年，荆州有一许姓人家，生有三子一女。三个儿子都以打猎为生。女儿最小，十六岁时，嫁给北村卢家的儿子，对夫家的人都很敬爱。从公婆以下，夫家人都很喜欢她，被一乡的人赞为“顺妇”。而父母对这个小女儿更为疼爱，三位哥哥也都爱这个小妹。四季往来走动，不时看望问候。常将猎获的麇鹿獐兔等，或趁新鲜送去，或腌制风干给予，哪怕是一点点好吃的，也要共同分享。女儿回娘家看父母，每年也总有好些回。
　　有一天，女儿和女婿一道来看父母，女儿忽然发狂，跑进里屋，关着门待了很久，母亲从门缝往里瞧她。突然间一只老虎破门而出，扑住母亲，并将她咬死。父亲吓得转身就跑，老虎又扑向父亲，将他咬死。其女婿也在一旁，吓得仆倒在地，老虎竟不理他。此时三兄弟正好打完猎回家，一进门就遇见老虎。老虎又将攻击三人，咆哮着扑了过去。三人正好有打猎的武器在手，于是一起与老虎格斗，才没有被老虎所伤。老虎转身又跑进里屋室，三人追上去一看，那老虎像人一样站立起来，虎皮豁然剥落，竟然是他们的妹妹。
　　三兄弟嚎啕大哭，与妹夫一起将她扭送到县里去见官。女子在堂上自辩，说是身形变成老虎后心也随着改变，因而不认识父母，应无罪。县令说：“不是这个道理。心是身的主宰，因为心变才会形变，如果仅仅是形变而心不应该会变。况且真虎杀人也法所不容，更何况是女儿变虎杀了自己的父母呢？”于是将女子法办了。
　　非非子说：县令的话太对了！老虎，既是猛兽，也是有灵性的动物。人若变成老虎，应该不会比老虎更凶猛而应该是更有灵性，有头脑的人不难从中看出，女子是处心积虑而后变成老虎的，要不然，为何不认识父母却能分辨出丈夫？荆州人是死于虎吗？荆州人是死于女儿啊。相比之下“牛哀之变（译者注：牛哀，春秋鲁国人。传说他病了七日变虎，把去看他的哥哥吃了。典出《淮南子》卷二）”就算不得什么了，这事儿噎人哪！
　　
　　【原文】
　　明末时，荆州有许氏民，生三子一女。子以射猎为生。女最幼，年十六，嫁北村卢氏子，甚敬其夫家。自舅姑以下，悉得其意，乡里称顺妇焉。而父母尤绝怜之，诸兄亦各爱此妹。岁时往来，音问甚数。每猎得麇鹿獐兔诸物，或鲜而馈之，或腊而致之，虽一割之甘，未尝不共。女归宁父母，岁辄数四。
　　一日，偕婿来母家，女忽发狂，走入室，闭户良久，母于隙间窥之。忽一虎突门而出，攫母，啮杀之。父惊走，虎复攫父，又杀之。其婿在旁，震骇仆地，虎不之顾。时三子方游猎归，遇虎于门。虎欲搏三子，咆哮而前。三子正持猎具，因共格虎，得不伤。虎复奔入室，三子追视之，则虎方人立，其皮豁落，乃其妹也。
　　三子哀号，并其婿执女以诣县官。女自辩形变则心变，故不识父母，当无罪。令曰：“不然。心者身之宰也，心变故形变，即形变而心不宜变。且真虎杀人亦法所不贷，况女而虎其父母者欤？”进置女于法。
　　非非子曰：令之言然哉！夫虎，猛者也，亦灵者也。人而虎也，宜不猛而更灵，君子于是知女之处心积虑而后成于虎，不然，何昧于亲而辨于婿也？荆人之死于虎欤？荆人之死于女也。而牛哀之变又不足言也，噎！