余老人、文慧禅师、蜀商

　　25.余老人
　　有个姓余的老人，未知其名，东乡西塘人，善于推测未来的事。
　　当初，听说某帅有意招纳有特殊才能的人，便前往投奔。途中，在旅店中遇见一个人，非常谈得来，因是同道之人，都想看看对方的本事。便让店主用碗扣住一件物品放在灯下，各自来猜是什么东西。余某说：“是铁器。”那人说：“铁倒是铁了。究竟是哪种铁器？”余某猜不出。那人说：“肯定是半截钉子”翻开碗一看果然没错。余某非常佩服，坚持问他准备去什么地方。那人说：“刚去过某帅府，希望用我的技能谋个出路。没成想那里胜过我的人多得很，想想不可能有用得着我的地方，干脆回家算了。”余某听说是这样，也沮丧地回去了。
　　几年之后，那人来余某家拜访。余某故意让守门人辞谢，说是主人不在家，打算再试试那人的能耐。只听那人在大门外大声笑着说：“正在枣树下看书呢，骗我干啥！”守门人惊奇不已立即回报。二人相见大笑，那人逗留了几天后才离去。
　　余某晚年的推测术更为精进，平常却很少出门，不肯在人前炫耀。偶尔显露几次，都很神验。村里有人盖房子，问他应当是哪天完工，余老人推测为某日某时，并嘱咐他千万不可误期。到期果然全部完工，而大雨接踵而至，绵绵不断下了十来天。有一天傍晚，余老人散步路过某氏的菜园，见瓜棚上结满了瓜，就向某氏要两个。某氏答应了他。余老人说那就请你现在就给我，我好拿回去，某氏说：“您是老人了，哪能拿得动这么重的东西呢？明天我叫人给您送去。”余老人说：“要是这样，这些话算白说了。”某氏笑道：“您怎可怀疑我食言呢？”余老人也笑了笑就回家了。当天夜里，某氏的瓜被小偷全部偷光，这才明白余老人坚持要自己拿走的原因，是他预先知道结果。
　　余老人以后的情况就无从得知了。
　　
　　【原文】
　　余老人者，逸其名，东乡之西塘里人，善推测之术。
　　初，闻某帅好招纳异人，往投之。逆旅遇一人，谈甚合，盖同道者，遂请试其术。命主人以碗覆一物于灯下，各卜之。余曰：“铁物也。”其人曰：“铁是矣。究是何铁物？”余不能知。其人曰：“必断钉也。”启之果然。余惊服，固叩其所往。其人曰：“适至某帅府，欲售吾术。彼处胜我者甚多，念无所用，故归耳。”余闻之，亦废然而返。
　　越数年，其人来访。余辞以他出，以观其能。其人笑曰：“正在枣树下观书，何诳也”阍者惊报。相见大笑，盘桓而去。
　　余晚年术益进，家居闭户，不肯衒于人。间露数事，皆神验。有村人修屋，问当以何日毕工。余期以某日某时，且属勿后。及期工毕，大雨踵至，淋漓旬日。又尝薄暮游某氏园，见瓜棚上瓜甚夥，向某氏求二枚。某氏许之。余请自携去，某氏曰：“公老人，焉能挟此重物？明日当遣人送至。”余曰：“若是，则空言矣。”某氏笑曰：“公岂疑我食言耶？”余亦笑而归。是夜，某氏瓜为偷儿盗尽，始悟余请自携之故，盖预知之也。
　　余后不知所终。
　　
　　26.文慧禅师
　　本族先祖四桥公，在云南嵩明县做官时，与僧人文慧是好朋友。僧人去世后，四桥公也卸任回家闲居。几年后染上疾病，百治不愈。忽然有一天，文慧僧来家为他看病，两人相见如同往昔一样欢乐。文慧僧从袖中取出一副药方，竟药到病除。僧人离去后，四桥公才意识到他早已不在世。族人都感到惊讶认为僧人成神了，特意为其修建寺庙加以供奉，称呼为“文慧禅师”。凡遇水旱之灾，入庙祈祷很有灵验。也能在人们扶乩（译者注：扶乩，参见《英巨山神》译文中的注释）时降临乩坛，显示药方，治病救人，没有不立马见效的；如果属于不治之症，乩则不作回答。
　　有个族人侍强好斗，手腕被刀刃所伤，通过扶乩祈求药方，乩说：“不治”。族人某忧伤哭泣，反复祈求之下，乩说：“走出寺门，随手摘一根草叶贴在伤口上。”某按照乩书所说去做，疼痛立止，经过三天，创口已愈合了。只有贴草叶的地方结成了痂，跟肉连在一起。某很讨厌这道痂留在手腕上碍眼，就用指甲撕掉，顿时鲜血涌出，狂流不止，不一会儿就晕绝过去。这才明白乩言“不治”的意思，最终就是“没治”。
　　那一年，土匪杨益茂挨村抢劫掠夺村民。族人门商量避乱的事，请乩问逃难的方向。乩说：“还走何方”，问了三次，回答都一样。大家都理解为“我们该当被灭族，没地方逃命了”，大家面面相对嚎啕大哭。不久，匪徒大批杀来，村子全都化成废墟。匪祸平定后，全族有一半人存活下来了。原来由此往西南有个村叫“何坊”，是土匪唯一没有骚扰的地方，凡是前往这里避难的人都得以幸免，这才理解乩语“还走何方”是“退走何坊”的隐语，因不能理解而罹难的人，是自己的命数哇。
　　现在文慧禅师临乩已经不再流传，从前入庙祈祷的鼎盛香火也因不很灵验而逐渐衰微。
　　
　　【原文】
　　先族祖四桥公，官嵩明时，与僧文慧相善。僧没后，公解任家居。数年染疾，百治不效。忽僧来诊视，相见如平生欢，袖出医方，一药而瘳。僧既去，公始悟其死也。族人相讶以为神，为建寺栖之，称为文慧禅师。遇水旱之灾，祈祷甚应。能降乩示药方，治人疾病，无不立愈，其不治者，乩不答。
　　有族人好斗，刃饬其腕，乞方于乩，乩曰“不治”。某忧泣，固请不已。乩曰：“出寺门，随手摘一草傅之。”如其言，痛立止，经三日，创已合矣。惟傅草处凝血为痂，附于肉。某厌其赘，以手爪去之，血涌出不止，须臾昏绝。知乩言“不治”者，终不治也。
　　土寇杨益茂剽剠村落。族众谋避兵，请乩问所向。乩曰：“还走何方。”三问，答如初。佥谓“我族当赤，无所逃命矣”，相与号哭。无何，寇大至，村里为墟。寇氛既靖，存者尚半。盖族之西南有村曰“何坊”，寇所未经，凡避此方者皆免，始悟乩之隐告也，其不得免者数也。
　　今其乩失传，灵亦少替。
　　
　　耳食录卷三
　　27.蜀商
　　四川商人某甲，在汉口开店做生意。生性诚朴，不善于经营取巧，常被生意上的同伙们欺骗蒙蔽，商人心里很清楚，也不去计较。
　　有一天，他独自站在店门前，看见有一个美人大大方方地进入店里，径直上楼去了。商人怀疑是娼女，是某个生意搭档召来的，打算叫住问问她。美人从楼上向他说：“你不用疑心，我是狐仙，想在这个楼里租房，只不过为此事前来而已。如能有幸得到你每天赏我一碗白饭，定当有所回报。”商人答应了她的请求，对方不再说话。商人立即盛了一碗饭送过去，空屋连个人影也看不见，相信她果然是狐仙，将饭摆好就下楼去了。天黑去取碗，则看到有很多东西在碗中。仔细一看，都是银子，商人很惊喜。第二天再送饭，又像前一天一样得到满碗的银子。天天如此，日以为常。
　　生意伙伴们问明白了这件事，就争先去收碗，希望得到银子，到屋里一看碗中饭依然如故。就笑是商人骗了自己，将饭倒掉拿着空碗下楼。等商人再去，倒在地上的都是银子。同伙生气地说：“银子出自我们这座楼，是我们的公共财产，应当均分。”商人还没来得及回答，而楼上却有人说话了：“我给他银子，是奖赏他的纯朴。你们这帮家伙的行为与盗贼差不多，经常隐瞒财物来欺骗他，不罚你们已经是万幸了，还指望得到奖赏吗？胆敢分他银子的人，尝尝我的石头！”话音刚落，就有石块被掷在地上，地面都被砸裂了。众伙感到惭愧害怕，这才不敢多话。
　　后来，众伙商量准备杀死商人分掉他的银子，预先在酒中下毒，邀商人来喝，商人并不知底细。那帮人忽听楼上有人呵斥道：“跪下！”众伙不自觉地都跪下了。楼上又呵斥道：“拜！”众伙都向商人磕头猛拜。商人并没有听到楼上人说的话，见大家一个劲地向他跪拜，感到很诧异，急忙扶他们起来，但众人的膝盖全都伸不直了。楼上人继续呵斥：“各自老老实实地交待自己的罪行！”众伙都哭着向商人说：“偶然萌生罪恶的念头，我们设酒名义上是祝你好财运，实际上是想谋你的财，设下的是毒酒等你来喝。”又听楼上呵斥道：“既然有毒酒，何不自己喝掉？”于是有几个人站起来去拿酒壶，要分给大家喝，商人急忙夺过来倒在地上，顿时火光爆燃。楼上人大笑道：“您果然有长者之风，暂且为您留下这几条命不死，让他们长跪三天来谢罪。但毕竟这帮人是不能相处的，您应当赶紧离开，我此时也该走了。”
　　只见美人顺楼梯走下，带着美丽的笑容看了看商人，缓缓出门而去。商人追出去表示谢意，却不见人了。众伙果然跪了三天后才能站起来。
　　狐仙来楼里居住整三年，商人得到的银子无以记数，于是返回成都做起了富人，并在家乡建起了狐仙祠。
　　非非子说：痛快呀狐仙，侠义呀狐仙，神仙哪孤仙！商人凭什么遇上这位狐仙呢？为人忠厚诚信的好报呀。呜呼！诚信赶得上豚鱼（译者注：典出《易经》卦六十一：中孚豚鱼），何况狐仙更是灵异之物呢？
　　
　　【原文】
　　蜀有商人某甲，居货汉口。性诚朴，而不善持筹，每为同伙者欺蔽，商知之，亦不较。
　　一日，独立店门，有美人翩然而入，直上其楼。商疑为娼女，而同伙者之私之也，将召而诘之。美人从楼上语曰：“君勿疑，吾乃狐也，欲僦此楼，故来耳。幸日以白饭一器饷我，当有以报。”商诺之，不复言。即以饭往，寂无所见，信其果狐也，设饭而下。抵暮往取器，则磊磊者在碗中。视之，白金也，商惊喜。次日复设饭，复得金如前。日以为常。
　　同伙询知其事，因先往取器，冀得金，至则碗中饭如故。乃笑谓商诳己，倾其饭而下。及商往，则金也。同伙恚曰：“金自楼出，公物也，当均分之。”商未应，而楼上语曰：“吾以金予某，赏其朴也。若辈盗贼其行，每私其囊橐以欺某，不罚幸矣，复望得赏耶？敢言析金者，尝吾石！”语毕，有石掷地上，地为之裂。伙惭且惧，乃不敢言。
　　后伙众谋欲杀商而分取其金，置毒酒中，邀商饮，商未识也。忽楼上叱伙曰：“跪！”伙不觉皆跪。又叱曰：“拜！”伙皆向商亟拜。商诧甚，急扶之起，则皆膝屈不可伸。楼上又叱曰：“好自陈其罪！”伙皆涕泣向商曰：“偶萌恶念，利君财，实欲图君，设毒酒待君矣。”又闻楼上叱曰：“有毒酒，何不自饮？”于是数人趋起取酒，将分饮之，商亟夺覆地，火光星爆。楼上大笑曰：“公诚长者，姑为公贷此数人死，令长跪三日谢罪。然此辈不可与居，公宜亟去，吾亦从此逝矣。”
　　于是见美人缘梯而下，含倩流睐，徐徐出户而去。商追谢之，不复见矣。伙果跪三日而后能起。
　　狐居楼凡三年，商得金无算，遂返成都为富人，立狐仙祠焉。
　　非非子曰：快哉狐也，侠哉狐也，神哉孤也！商何以得此于狐哉？忠厚之报也。呜呼！中孚可及豚鱼，况狐之灵者乎？