贰 生天成佛我何能，幽梦无凭恨不胜

　　生天成佛我何能，幽梦无凭恨不胜。
　　多谢刘三问消息，尚留微命做诗僧。
　　
　　---------苏曼殊《有怀二首其一》
　　
　　人说晨钟暮鼓敲出的是世间无尽的苍凉，寒夜孤灯里，远处寺庙中声声回荡着的钟声敲击着每一个难以入眠之人的内心，像是声声无言的拷问，将心中那食髓知味的寒凉与寂寞一点点地拷打出来。人生有那么的沟壑难以填平，纵然是简单的岁月里也还有那么多的不堪不期而至。人的一生，永远是一场未知旅程，世事无常，说的便是难以捉摸的人生之路，过往是覆水难收，而明日又何尝不是下落不明呢？
　　佛说他愿意渡化世间一切可渡之人，不问悟性，不管慧根。世间迷茫之人在走投无路之时都可以走向那扇般若之门。也许不为参禅悟道，不为羽化登仙，只是因为偌大的红尘盛世没有他的容身之所，目之所及，都是荒凉。投身佛门，或许清寂孤冷，但至少，这样，还有一个地方能让他安顿身心，忘却荣辱，不计得失，在青灯古卷里看透这人生本是一场璀璨的戏，从浓妆艳抹的华丽登场，到喧嚣惘闻的落寞退场，你我穷尽一生，不过是在自己的戏里，反复挣扎，走不出，也逃不掉。
　　所以远方那清宁悠远的钟声将苏曼殊带进了寺庙，从此，他的生命里多了佛法，多了慈悲。山林里那方宁静的禅院随着四时的清音荡涤了俗世的尘埃，让苏曼殊那满是伤痕的内心看到了最清澈纯粹的大美。曾经在那红门深掩的苏宅里，他看多了勾心斗角，尔虞我诈，人与人之间尽是算计，尽是提防，没有父母亲护佑的苏曼殊虽是苏家少爷，可是在那苏宅里却过着下人都不如的生活。
　　在被俗世逼得走投无路之时，苏曼殊将自己的目光投向了那扇佛门。也许他并不知道僧人们痴心念佛，静心打坐是为了顿悟佛法，了悟禅机，他只知道，在那个灯经佛火两凄迷的世界里，一扇门就关住了世俗里的冷暖悲欢，一盏酥油灯，就点亮了一个黯淡无光的世界，一柱香，就淡淡地氤氲了一种虚实交织的境界，让他飞离喧嚣与寂灭，让苦痛的灵魂得到一丝丝的慰安。
　　苏曼殊九岁那年，即清光绪十八年，其父苏杰生因生意失败而回到广东老家，那个曾经驰骋商场的苏杰生最终还是败落了，而苏家老宅也随之而逐渐落没。在那个风起云涌的年代里，只身海外的苏杰生像无数商人一样，他与苏家，还是没有逃脱逐渐衰败的命运。也许，物极必反，水满则溢就是如此，纵算是王侯将相，也守不住千秋万代，江山还有易主的时候，光阴也有更替的时候，更何况只是曾经鼎盛一时的苏家。
　　听说苏杰生生意失败要返回家乡的时候，苏家的人该是无比失落的，可是苏曼殊的心中却是无比欢乐的，他天真地以为母亲河合仙会与父亲一起回来，尽管多年来他对父亲早已不抱有希望，可是对母亲，他依旧有着殷切的期盼。童年时，母亲给了他这个世间唯一的温情，所以他这一生，无论行至何处，永远忘不了的，都是母亲的爱。直到看到了父亲，他寻遍了所有人的身影也寻不到母亲的身影的时候，苏曼殊的一腔热情被无情的冷漠悉数浇漓，他才知道，母亲并没有回来。是的，这个为苏家生下了长子，将自己最美好的年华都奉献给了苏杰生的女子并没有随他一同回来，苏家连苏曼殊这个身上流淌着苏氏一族的血液的少爷都无法容纳，又怎么会接纳日本女子河合仙呢。多年前在苏家所受的屈辱让河合仙对苏家绝望，对苏杰生死心，而苏杰生似乎也是冷漠视之，走的时候，他对河合仙并无多少留恋，此后，他与河合仙，再也没有见过面。
　　原以为可以投身到母亲的怀抱，让母亲为自己筑起爱的巢床，可是却不曾想到，母亲依旧与自己隔了海角天涯的距离，他只能在心底思念着母亲，却触摸不到任何的真实。苏曼殊的生活境遇并没有因为苏杰生回来而有丝毫的改善，相反，因为大陈氏又回到苏家，苏曼殊的生活比之从前，凄苦更甚。大陈氏在苏家肆无忌惮地诋毁河合仙与苏曼殊，称苏曼殊不是苏家的少爷，而是河合仙与别人生下的野种。深宅大院里的下人都是精于算计的，他们见大陈氏并不待见苏曼殊，便对苏曼殊更加苛刻。
　　孤苦年幼的苏曼殊生活在一个冷若冰霜的世界里，对于弱小的苏曼殊，周围的人没有丝毫的同情与怜悯，他们像虎狼一般，只会更加放肆地践踏，他的奶娘甚至在大陈氏的教唆下连饭都不给他吃。这样卑微地活着的苏曼殊，其实真的不如那些常伴青灯古佛，漫数佛珠的僧人，因为至少他们内心是波澜不惊，澄澈安然的。生活在那片寂静的禅林里，虽没有繁华的世相，可也免去了世事无端的惊扰，静水无波的日子里，洗去铅华，唯留我心。很多时候，禅林古刹所代表的，并非都是无情，尽是孤寒，虽然禅者修行，需放下五蕴红尘，割舍一切爱恨痴缠，可是若是人间情爱带来的是无休止的苦痛与不堪，莫若在那片水流花开的灵山圣境里去觅一树菩提，焚一炷香，拜一次佛，悟得几卷经书，参透几点禅意，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，又何必执着于凡尘爱恨，俗世别离。
　　十二岁那年，苏曼殊身患重病，大陈氏不仅不请医治病，反而责骂他装病，后来苏曼殊病情恶化，成为疟疾，他持续高烧，不省人事，最后生命垂危，大陈氏便索性将气息奄奄的苏曼殊丢弃在柴房里，任其自生自灭。那个时候，苏曼殊一定孤单极了，无助极了，周围都是他的亲人，可是就是这些亲人，将他一步步推向死亡的深渊，被弃置在柴房的苏曼殊也许想过，若是可以就这样死去，也许便是今生的解脱。佛说人死后可以往生西方极乐净土，那是一片平等慈悲的佛国净土，处处盛开着纯洁无瑕的白色莲花，可以让这个苦难的灵魂对自己一直悲苦寂寥人生稍稍生起一点希望。
　　也许，这便是注定的因果。挣扎在死亡边缘的苏曼殊听到了远方佛法的呼唤，他看到了那些身穿僧袍的僧人，每日里虽然只是砍柴，挑水，做饭，参禅，静坐，悟道，可是他们的眼神里都是慈悲的善意，恍惚之间好像有一只温暖的手向他伸来。也许他的灵魂注定要在苦难的熔炉里经过烈火的锻造，才能有最后的涅火重生，更或许是命不该绝，尘浪滔滔的民国历史里，属于他的传奇才刚刚开始。
　　身患疟疾，被弃置在柴房里无人问津的苏曼殊，竟奇迹般地活了下来，他醒来之后便逃离那个尽是屈辱的苏家，彷徨无助，孤苦无依之时，他走进了寺庙。广东自古便佛法兴盛，像白鹤港这样的地方遍地都是寺庙，苏曼殊对禅林古寺未必有多少了解，他只知道，那个地方，可以让他逃离苦难，逃离屈辱，而寺院外面那堵厚厚的墙，不仅将他与痛苦不堪的过往隔离开来，更能给他筑起坚固的城墙，让他不再饱受屈辱，尽管他依旧是一只飘零的孤雁，带着难以愈合的伤痛，在这个烟火鼎盛的人间盛世里抒写着自己的传奇。
　　是宿命的召唤，也是慈悲的佛缘，小小年纪的苏曼殊在六榕寺出家。五羊城中，那座青砖灰瓦，略显破败的古老寺庙，始建于梁大同三年。千年的烟雨洗净了千年的尘埃，衣钵传承，香火不断，六榕寺内的佛殿，荡涤着慈悲与良善，在悲悯的佛前，一切都无所遁形，那袅袅升腾而起的烟雾，构筑起的是一个虚实交织的世界，在那里，世事忘机，山水悠然。六榕寺得名于一代文坛大家苏轼，当年苏轼被贬岭南的时候，曾多次到该寺中游览，寺中有六颗古老的榕树，枝干苍劲，树叶繁茂，盘曲虬枝，气势万千。苏轼每次来到六榕寺，都要在那六颗榕树面前久久站立，眼前的六颗榕树，在苏轼的眼中仿佛是六位饱经风霜的老人，眼带笑意，眸含慈悲，举手投足之间自有一派浑然天成的气势，淡然里蕴涵凛冽，闲适中潜藏刚毅，让苏轼心中充满了震撼与敬意，他于是提笔挥毫，写下了“六榕”二字，自从该寺便更名为六榕寺。六榕寺此时的住持是赞初法师，佛家以慈悲为怀，他怜悯于眼前这个眸目清澈，满身伤痕的少年，便破例让年仅十二岁的苏曼殊出家为僧。
　　苏曼殊自此结下了一生的佛缘，他跪在蒲团之上，手捧经书，眼神虔诚，抬眼望佛的时候，他看到了此前不曾见过的慈爱的目光。佛说他愿意渡化这个苦难的孩子，这方寺院，可以给他清净安宁，教他在梵经贝叶里找到欢喜，在菩提树下，寺院回廊里遇见一生的简约清宁。赞初法师对苏曼殊照顾有加，经常亲自为他讲解经文，苏曼殊本就悟性超凡，在寺庙中的日子里，他在赞初法师的帮助下阅读了大量的经书，且有自己独特的见解，赞初法师对苏曼殊甚是喜爱。原以为苏曼殊的人生就在这里就找到了归宿，他该守着这座禅院，静心禅修，再不问世俗，不管红尘，可是他注定不凡，佛法虽伴随了他一生，可终究不是最终的归宿，他来自何方，又将去往何处，只能看命运如何去写就这一段扑朔迷离的境遇。
　　纵观苏曼殊的一生，总是脱离世俗，特立独行的，他无端狂笑无端哭的性格在尚且年幼的时候便已形成，且终此一生，都是如此。他遁入空门，并非是因为看透了生死，了悟了禅机，只是给自己找一个容身之所，所以他注定不会遵守清规戒律，不会做一个真正六根清净，不染凡尘的僧者，他的心，此时依旧眷恋着凡尘烟火。后来苏曼殊偷吃鸽肉，犯了寺规，便被逐出了寺庙。也许我们无法去怨怪苏曼殊出家却不守戒律，因为他毕竟还只是一个孩子，一个尚且年幼的孩子，赞初法师看着苏曼殊发出了声声叹息，他知道这个孩子尘缘未了，即使没有此次偷吃鸽肉的事件，他依旧不完全属于这里，所以尽管有不舍，赞初法师还是与苏曼殊挥手诀别。
　　来的时候没有任何的行囊，走的时候也无需包袱，轻松自在。苏曼殊离开了六榕寺，那个曾经给过他温暖的地方，到底不是他有情的归宿，他的生命，还有着飘零天涯的路途，在以后的日子里，他行遍了万里山河路，三次出家又三次还俗，始终觅不到归处。离开了寺庙，苏曼殊又成了无根的浮萍，万般无奈之下他还是回到了那个让他痛苦的苏家，十三岁的苏曼殊背着行囊随其父苏杰生离开故乡，前往上海去闯荡新的商业天地，自此，苏曼殊与故乡永诀，他再也不曾踏入那片土地，后来苏杰生弥留之际想要见苏曼殊一面，他都不曾回来。苏家对他所做的种种，让他宁愿做一个割情断爱的人，哪怕只影天涯，茕茕孑立。
　　在上海，苏曼殊依旧与大陈氏一起生活，大陈氏对苏曼殊还是如以往那般恶毒刻薄，而这一切，苏曼殊只能忍耐，除了隐忍，没有人疼爱的苏曼殊无能为力。后来苏曼殊随表兄一起去日本求学，此次前往日本，苏曼殊是无比欢乐的，他匆匆赶赴，不是为了那场浪漫的樱花往事，而是因为他的母亲河合仙在日本。自六岁离开母亲回到广东后他日夜思念着河合仙，却始终没有办法相见，如今有了机会前往日本求学便意味着他和母亲又可以重逢了，这对内心极度渴望母爱的苏曼殊来说，是上天最大的慈悲与善意。苏曼殊收拾简单的行囊，踏着时代的滚滚淘浪，走上远行的航船，将自己的背影留在了滔滔海水中，他走的时候，无所眷恋，但他要抵达的地方，却是春暖花开。
　　后世很多人孜孜不倦地寻求苏曼殊清冷孤寂，不与世同，癫狂痴傻的性格由来，确实，年少的时候，苏曼殊的性格便是这般冷情的模样，不是因为他不渴望爱，而是因为渴望过，最终绝望，便索性关闭了心门，再不愿开启，因为每每想起，都是痛苦的血泪。都说一个人童年的经历会影响其一生，张爱玲自小缺失父爱母爱，在一个看似繁华鼎盛，实则糜烂颓废的簪缨世家中长大，所以张爱玲的作品始终颓荡着一种薄薄的苍凉的质感，她在云想衣裳花想容的年纪里便说：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”三毛在童年时遭受了那位变态老师极致的羞辱，自此关闭心门，去坟墓看书，走上了长达七年的自闭生涯，后来她始终走不去生命里的绝望，用一只丝袜彻底的结束了自己的生命。
　　苏曼殊也是这般，若不是童年便遭受了常人难以忍受的遭遇，他大概也不会形成如此隔尘离世的性格。我想，若不是被逼无奈，没有人愿意那么早便亲尝世味的煎熬，亲历人情冷暖的悲欢，苏曼殊也是被迫无奈，是命运让他在尚且年幼的时候就将内心锻造得冷硬无比。佛曾经教他放下，放下一切，也原谅一切，哪怕是那些曾经给他带来过伤害的人与事，可他终究不是佛，十三岁的心灵真的承载不了太多，他心中有恨，也有爱，有不舍，也有不堪，所以注定了要留下一段隔世的传奇。
　　日本横滨，这是他将要奔赴的远方，他在樱花盛开的季节里匆匆赶赴，原以为可以遇见一场浪漫的樱花情事，借以抚慰他深夜里疼到流血的内心，可是花期短暂，他来不及相遇，凋零的片片樱花，依旧掩埋不住他心中的苦痛与辛酸。原以为逃离了苏家，逃离了广东，逃离了中国，他的人生便是又一处柳暗花明的风景，却不想，看似浪漫的樱花，实则藏着刻骨的情殇。