第五章 衣食住行2

　　住房
　　结构
　　景阳人在房屋建筑上都喜欢“明三暗五”的款式，如图所示：
　　卧室 会客厅 客铺
　　副卧室 主卧室
　　左右各两间厢屋是他们的卧室，中间则是一家人或同客人聚餐、会谈的客厅兼餐厅。这样的布局，对于一家人的休息和生活都没有什么影响，既保持了家的完整性，又能够保证互不干涉、互不影响。这种结构的房屋，从外表上看，只是一正两厢的三间房屋，进门之后，才知道别有洞天。
　　过去的景阳，多以土墙石板房为主，草屋为辅，瓦房稀少。原景阳广播站站长耿忠德在向上级领导介绍自家的住房时，说过这么一段顺口溜，很形象地描述了自家的居住条件，“我住在郧西县景阳乡，鱼池一队半坡上，桦栎树林石板房，石头地基土巴墙，倘若领导来我家，蒸不起干饭煮米汤。”
　　
　　朝向
　　景阳的房屋向山多以南北向为主，坐北朝南最佳，东西向为次，主要是根据房屋所在位置而定，主要讲究背靠青山，面向旷野。讲究的是后有来山，前有名堂，左有青龙，右有白虎。他们在民歌中也是这样唱的：“前朱雀来后玄武，左青龙来右白虎，青龙、白虎两边排，凤凰展翅下山来……”
　　
　　开板
　　开始打土墙的说法。一般情况下，景阳人建房多选在农闲时节。开板前，景阳人还会请阴阳先生看个黄道吉日，确定开板时没有煞方，房子盖起后能够人才两旺。
　　开板时，帮工们先架好墙板，等到炮子响起时，开始填土筑墙，筑墙用的工具有墙板、牛子棒、喙杵、石杵和站杵、扇板等等。主人家等帮工们筑好一板墙后，便宣布开板仪式完成，然后请大家入席饮宴。
　　
　　过门
　　按土墙的高度来算，房屋是一圈土墙一圈土墙筑起来的，打完七圈后刚好过门。
　　过门是要放鞭炮庆祝的，景阳人在建房过门时，还要敬一下祖先或神灵，不同的地方敬的神仙也不相同。晚上，则要把所有帮工请到一起打牙祭。说是牙祭，菜无论多少，桌子上总保持九个，叫“天长地久，地久天长”，祈愿这房子一定会顺利建成，而且经久耐用。
　　
　　上梁
　　景阳人认为，人的一辈子能建一次新房就很不简单了，有的甚至几代人的积蓄才能建新房。
　　因此，景阳人就把盖房上梁看成大事中的大事，特别讲究，也非常隆重。
　　上梁之前先要择期，选出上梁的黄道吉日，还要请金笔先生写对联，文曰：“上梁欣逢黄道日，竖柱恰遇紫微星”。
　　木匠提前用五尺红布或红绸子作梁衣，上面书写“吉星高照”，用红线系在梁中间，让人们抬头就见布见字。红布的两头钉上一对铜钱。木匠在帮工的帮助下，把梁“请”到堂屋正中，架在木马上，捉来一只公鸡用鲜鸡冠血祭梁，以镇邪避凶。梁的两头牢牢拴好绳子，站在墙上的人慢慢往上拉，这叫“发”，不能喊“拉”。负责木工的老师傅站在墙上振振有词的念《上梁宝赞》：“日出东方，紫微高照，福星满堂……”念完则梁放好，于是鞭炮齐鸣、敲锣打鼓、吹大号，将馒头、饼子从梁上往下甩，这叫“抛粮”。也有抛铜钱、分子钱的。众亲友齐声喝彩，抢饼子，抢钱，上梁达到高潮。稍后，请木、瓦工二匠掌班师傅及梁树主人上座，满堂宾客入席，四大盘，六大碗，外加一蒸笼（猪肉），主人一一酌酒致谢，直至酒足饭饱散席。
　　
　　下板
　　土墙筑起后，房主人还要举行一个隆重的下板仪式，这个下板仪式也就是招待筑墙帮工的酒宴。
　　但是，景阳的下板仪式也有一个独特的讲究：当最后一板墙筑好后，负责筑墙的师傅首先把土筐往后房后甩，甩之前，大声地喊：“后面有人没有？”房主人也要大声地答应：“有人！”喊一声，扔一个土筐，边喊三声后，筑墙师傅提着墙板从山花上一口气下到地面，中途不能停顿。
　　在筑墙师傅提墙板下来时，房主开始点燃鞭炮，炮子一直放到墙板回到地面时结束。下板的酒宴只能是提墙板的师傅坐首席，其它则坐陪席。这是因为，提墙板一要力气，二要胆识。一副桦栎木墙板至少有八十斤，提着墙板走墙头，没有一定的胆识和稳健的步伐，是不敢担当的。
　　
　　架檩
　　墙筑起后，主人家会选一个黄道吉日，开始架檩。景阳农村房子上檩木多以单数为佳，一般情况下都是十一或十三檩，也就是说前檐带脊檩为六根或八根檩木，后檐不带脊檩为五根或七根檩木。架檩木一般是先架前檐檩，再架后檐檩。
　　檩木架好后，开始钉椽子或角子，景阳的石板房多以劈成两半的桦栎树为角子。
　　
　　盖房皮
　　盖房皮也就是盖石板。景阳吴家扁产出一种很皮实的石板，那种石板可根据房主需要裁成大小一致的板块，厚度也基本一致，每块石板的边沿都凿有两个洞眼。盖的时候，用铁丝穿过石板上的洞眼，将石板固定在角子上，后一屋压着前一层的上边沿，一直盖到屋脊。
　　盖石板也是从前檐开始，再从后檐盖到房脊，房脊上用一层小石板压脊。
　　
　　粉涮
　　土墙房必须过三个六月后才能粉涮，粉涮土墙的主要材料是石灰。粉涮房子时，先用谷壳和泥抹一个头遍，这一遍的目的是把墙面抹平展。等泥脚晾干后，再抹石灰。在和石灰时，还要加进皮纸泡成的纸浆，这样和成的石灰泥才有粘性，而且不裂缝。
　　
　　用具
　　景阳农村的家庭用具多以木器和竹器家具为主。旧时，一般人家都有抽屉、木箱、椅子、板凳、背篓、笸篮等。富裕人家还有方桌、条几、八仙桌、太师椅、立橱、水柜等。建国后，随着人民生活的不断提高，旧式木器家具渐被淘汰，不少农家添置了大立橱、高低柜、写字台、组合橱、钢制折叠椅、沙发等。
　　
　　卧具
　　景阳历代农家都睡柴床，少数有钱人家才有板床。柴床上铺稻草或用稻草编织的草荐，草荐上面是垫的和盖的。建国前有半数以上农户少铺盖，几口人合用一床被子，头朝两头睡觉，叫“通腿”。
　　建国后，生活条件逐步改善，多数农户的被褥是用土织印花粗布做成，人各一套，起床后将被褥卷起。70年代，开始用钢架床、棕床代替柴床。
　　改革开放之后，农民生活逐步富了起来，多数农户用上了木板床，个别农户还购置了沙发软床，席梦思床。床上铺盖多用花色细布或绸缎做成，起床后将被子叠成方形，斜放床上，有的还盖纱巾，美观洁净。枕头由过去内填谷糠或麦楼的园形长枕，改为长方形内填蒲律或棉絮的扁枕，上面复盖枕巾。
　　
　　取暖
　　过去，景阳农民冬季多以木柴或树疙瘩取暖，富裕人家有铜质手炉，烧木炭，专门暖手用。一般农户无取暖设备，只好在屋里挖一个火塘烧柴或树疙瘩取暖。老百姓烧制的木炭，自己却舍不得烤火用，基本上都卖给了富裕人家。
　　建国后，大多数农民的生活条件得到了改善，一些农户也制作了火盆，烧木炭取暖，现在条件更好了，农民积极响应国家保护生态资源的措施，多数农户都用上了电火炉，条件更好的农户则用上了空调。
　　
　　照明
　　景阳民间照明，多用桐油。过去，他们把桐油倒进一个灯盏内，用棉线或皮纸搓一根捻子，浸在桐油里点燃照明。解放后开始用煤油照明，老百姓把这种花钱买的煤油称作“洋油”。直到上个世纪八十年代，景阳农村才陆续安装电灯，到90年代，电灯才基本普及到全乡。
　　
　　家庭乔迁
　　一、新居入伙前可先拜四角，意思是向新居的土地神打招呼。住过的旧屋或是村屋，角位较潮湿或阴暗，而在祭祀时，焚香烧衣有助赶走蛇虫鼠蚁。消毒环境，或是赶走不净的东西。
　　点燃二十一支香，在东南西北四个角落分别插三支香，大厅中央则插上九支，合共二十一支香，面向正门，由左手边起，绕着全屋用香薰一次，包括厕所及厨房，心中默默祷告许愿，如家宅安康，夫妻和气等。将薰过香的屋，在客厅中央或后楼梯焚烧衣纸，化完衣纸后，各种祭品不再取回。
　　用一支新扫把，打扫一下现场，扫除的方向是由大厅每个角位开始扫，将垃圾扫到大厅中央，再扫出大门口，些举象征把不净的东西扫去。
　　入伙新居要带的物品：搬家当日要准备几种物品，而且必须在其它东西还未搬进屋内时，先将这几种物品搬到厨房，其它东西才能一一再搬进同屋内：
　　1、用米桶装八分满的米。
　　2、红包一包放在米桶上面，代表系入住后可以衣食满足。
　　3、在入伙前一天，装一桶水放在厅中，然后开风扇吹着，代表风生水起。
　　4、旧屋用过的碗筷，上面绑上红纸，每人一套，保佑家人饮食健康，无病无痛。
　　5、带一些旧屋的泥土送到新居，以防新居水土不服。
　　6、火焰一个以祈求家庭兴旺。
　　7、簸箕和新的扫把一对，上面绑红布。
　　
　　入宅习俗
　　1、搬新家具：将新置家具放入宅前搬入，代表新气象，旧的家具需等入宅后再搬入。
　　2、全家发财：准备一些硬币，在入厝的吉日、吉时，踽门内时，将硬币放在屋内的每人角落，口中念着双脚踏入门，钱财跟着来。
　　3、追怀祖先：在入厝吉日吉时，祖先或神明需先入宅待神桌定位后，再请神明或祖先牌们，就定位、准备鲜花、牲礼、水果祭拜。
　　4、吃甜汤圆：全家大小吃上一碗甜汤圆，代表全家团圆。
　　5、发财旺旺：买一引起红色的鲜花，插在花瓶里，摆放在客厅或神桌上，代表一路发。
　　6、红色喜气：食物、油、米、碗、筷各取一样贴上红纸取家中成员，各一件衣物象征性贴上红色纸，再将扫把或吸尘器也贴上，代表可以不悉吃穿、不悉用，全家沾满喜气。
　　
　　交通
　　道路
　　往年，景阳川只有一条骡马商队开辟的栈道通往汉江和上津，村与村、户与户之间都是走的山路，那种只有一脚宽的山路，被当地人称作“羊肠小路”。
　　由于道路不发达，景阳乡少数富裕人家外出时，唯一的交通工具就是轿子或兜子，这都是“上”等人用的。平民百姓外出只能靠两条腿步行。
　　
　　交通工具
　　上世纪七十年代，国家投入了大量的人力、物力和财力，修通了景阳川北至汉江、南至店子镇到县城的公路，农户家的自行车也逐步普及，机关单位的运输开始用上了汽车和拖拉机。
　　上世纪九十年代后，少数人用上了摩托车，政府机关也用上了吉普车。到了本世纪初，有的个体工商户，也购置了小汽车。远途旅行，还是靠坐公共汽车或火车，大多数农户普及了摩托车。取消农业税后，随着景阳乡打工经济的崛起，农用小四轮、面包车、小轿车也迅速普及到每一个村，部分建筑老板还开上了宝马车。