邓无影、云阳鬼、石室虎

　　2. 邓无影
　　原文：
　　邓乙年三十，独处，每夜坐，一灯荧然，沈思郁结。
　　因顾影叹息曰：“我与尔周旋日久，宁不能少怡我乎”其影忽从壁上下，应曰：“唯命。”乙甚惊，而影且笑曰：“既欲尔怡，而反我慢，何也”乙心定，乃问：“尔有何道而使我乐？”曰：“惟所欲。”
　　乙曰：“吾以孤栖无偶，欲一少年良友长夜晤对，可乎”影应曰；“何难”即已成一少年。鸿骞玉立，倾吐风流，真良友也。乙又令作贵人。饿顷，少年忽成官长，衣冠俨然，踞床中坐，乃至声音笑貌，无不逼肖。乙戏拜之，拱受而已。乙又笑曰：“能为妙人乎”官长点头下床，眨眼间便作少女，容华绝代，长袖无言。乙即与同寝，无异妻妾。
　　由是日晏灯明，变幻百出，罔不如念。久之。日中亦渐离形而为怪矣。他人不见，唯乙见之。如醉如狂，无复常态。人颇怪之，因诂而知之。视其影，果不与形肖也，形立而影或坐，形男而影或女也。以问乙，而乙言其所见则又不同。一乡之人以为妖焉。
　　后数年，影忽辞去。问其所之，云在寓次之山，去此数万馀里。乙泣而送之门外，与之诀。影凌风而起，顷刻不见。乙自是无影，人呼为“邓无影”云。
　　——徐懋庵言之。
　　
　　译：
　　邓乙，三十岁，孤身一人。每到夜晚常面对灯烛独坐，满腹心思，郁结不解。
　　因而对着墙壁上自己的影子叹息道：“我和你相处这么久了，难道不能给我一点哪怕是很少的快乐吗？”那影子忽然从墙壁上走下来，回答道：“遵命。”邓乙很吃惊，而影子却笑着说：“既想你自己高兴，却又责怪我，为什么？”邓乙心情平静后，就问：“你有什么办法让我快乐吗？”影子说：“看你想要怎样，听你的。”
　　邓乙说：“我孤身一人没有伴侣，想要有一个年轻的的朋友在漫长的夜晚陪我聊天，可以吗？”影子说：“这有何难。”随即化成一个少年。翩如惊鸿，亭亭玉立，谈吐风雅，真是一位可交的好友。邓乙又让他变作达官贵人模样。转眼间，少年变成了一个当官的，官服官帽穿戴整齐，端坐在床的正中，从形态到声音笑貌，没有不像的地方。邓乙假装跪拜，影子拱身接受，玩儿的象真的一样。邓乙又笑着说：“能变成美人吗？”刚刚坐在床上的“官长”点点头，走下床来，眨眼间就变成了少女，容华绝代，长袖漫舞，相对无言。邓乙随即与她同床共枕，形同夫妻。
　　从此，每当天黑，邓乙家就亮起了灯火，影子变幻百出，都随着邓乙的想法而变化。时间一长，大白天太阳之下的影子也经常脱离身形，显得很奇怪了。旁人看不见，只有邓乙自己看得见。对邓乙那种如醉如狂，不像正常人的表现，人们都觉得奇怪，经过邓乙解释才知道原因。再看他的影子，果然与体形不同：体形站立时而影子可能是坐着的；体形是男子而影子有时却是女的。再追问邓乙，而邓乙讲的情况又跟大家看到的不一样。全乡的人认为是妖异。
　　几年后，影子忽然告辞要走。邓乙问他要去哪里，说是在“寓次之山”，离这里有几万里远。邓乙流泪送他到门外，与他道别。影子突然凌风而起，顷刻之间就不见了。邓乙从此没了影子，人们管他叫“邓无影”。
　　这个故事是徐懋庵讲的。
　　
　　3. 云阳鬼
　　原文：
　　云阳之东有丛林，素传多鬼魅，往往白昼搏人。
　　一健儿过其地，心甚怖。忽一少年奔而逐之，健儿骇呼曰：“鬼！鬼！……”因疾走，为梗绊而仆，几伤足。少年追既及，搀健儿起，谓之曰：“无畏。”语未毕，健儿奋拳击之，少年驻呼曰：“鬼……鬼……”乃亦攘臂击健儿。
　　正斗间，一人岸帻昂然而来，问二人何斗，各应曰：“鬼！鬼！”岸帻者笑曰：“惑哉！是乌有鬼哉！”理论再三，二人始释手。各通姓名乡里，盖平昔相知而未相识者，遂相视面笑，且曰：“今三人同行，不复畏矣。”
　　不数武，岸帻者在后大笑曰：“二公真雅量，如某之丑陋，犹不畏耶”二人回顾，见岸帻者身长丈馀，面大如方相，黑白各半。二人齐呼曰：“鬼！鬼！……”骇绝仆地，鬼亦遭灭。
　　非非子曰：甚矣，鬼之难识也！当二人疑惧之际，彼此互观，觉衣服、手足、耳目事事皆鬼，而实则非鬼。而为之居间而排难者乃真鬼，而反亲之而求助也。甚矣，鬼之难识也！
　　使鬼不乘衅而出，或见于二人独行之时，则毒手饱拳，鬼当之矣。此鬼之所熟筹而万万不出于此者也。呜呼！鬼亦狡谲矣哉！
　　
　　译：
　　在云阳的东边有片丛林，素来传说那里有很多鬼魅，往往大白天也出来抓人。
　　一天，一位壮汉路过这里，一路提心吊胆。忽然，有一名少年奔跑着追赶他，壮汉吓得直大声呼喊：“鬼！鬼！……”就快速往前跑，却被树根绊了一跤，差点崴了脚。少年趁机追上来，扶起壮汉，对他说：“别害怕。”话未说完，壮汉先发制人挥拳击向少年，少年愣了一下神儿叫道：“鬼……鬼……”也抡起胳膊来打壮汉。
　　两人正打得不可开交，一位高戴头巾的人不慌不忙走过来，问两人为何打斗，两人都说曰：“鬼！鬼！”戴头巾的人笑了笑说：“糊涂啊！这地方哪有鬼呢！”解释半天，两人才松手。各自通报姓名住址，原来都是相互知名但没见过面的人，于是相视而笑，并说：“现在我们三人结伴同行，不用再害怕了。”
　　没走几步，戴头巾的人在后面大笑道：“二位好胆量，像我这样丑陋的人，竟然也不害怕！”两人回头一看，看到戴头巾的人身高长一丈有余，大脸如同凶恶的方相神（译者注：方相神，神话中逐疫驱鬼之神，头长双角，鼓目呲牙，满脸凶相，极其丑恶。），黑白各半。两人一齐惊呼：“鬼！鬼！……”吓得晕厥倒地，鬼也随之消失了。
　　非非子（译者注：非非子为作者乐钧在书中的自称）评论说：人与鬼的分辨太难了！当两个人正在怀疑、恐惧的时候，彼此互相观察对方，觉得衣服、手脚、五官到处都像鬼，而实际上并不是鬼。恰恰那个为他们调停、排解的人才是真鬼，两人感到亲切反而去求助于它。分清人鬼，真的太难啊！
　　假如鬼不是趁两人因误会大打出手时才出现，或者是在他们独自走路时施以毒手的话，鬼也算是名符其实了。偏偏这个鬼经过筹划反其道而行之。哎呀！鬼也太狡猾了啊！
　　
　　4. 石室虎
　　原文：
　　里人陈献，无赖子也，多阴恶，而外复无状。人惮之，莫敢谁何。
　　一夜，梦一人来曰：“大王召尔。”献问：“汝何人？”曰：“吾伥也。”献不觉随之行。至一山，林本深邃。入一石室，一虎头人踞石而坐。伥前曰：“献至。”使跪于前。虎头人曰：“汝知我山中无食乎”献叩头乞哀。虎头人曰：“汝性犷悍，行复腥秽，实无人味。虽当果吾腹，而惧汙吾。”曰：“今召尔魂至，暂充庖厨，作蔬菜耳。若以为吾粮，非历千劫不可也。”献惶惧，不知所对。
　　伥鬼已前褫其衣，执之爨室，牛刀缕切之，馀其骨而已。痛楚万状，哀呼，终不顾。切既毕，盛以大盘。旁系二封豕。虎头人取食之，每食一蹄，或一脔，辄以盘中物少许下之。献虽痛极昏晕，知识终不昧。食尽，乃醒矣。
　　次夜，又梦之如初。如是将三年，无间夕。心甚恶之，未尝告人。
　　一夜，虎头人谓曰：“汝千劫已满，骨味当少佳，可以饭我矣。明日正午，可沐浴俟我。”献请曰；“某虽不善，当获罪；面大王若此，不太虐乎”虎头人曰：“是犹未足为甚也。尚有万劫、数千劫者，下而至于数劫、数十劫不等。皆天曹所命，视其恶而斟酌焉。”因指伥鬼曰：“此万劫者也。以汝所为，尚不指千劫。然汝妻淫贱娼且二十年，丑声四播，故汝得从末减耳。”因取书一册，令观之。皆列当食者姓名，颇有平日相识者，而献名亦在，劫亦符合。献遂执书辨曰：“天下如某者亦岂少哉东村余阿三者，罪与某略同，何不列名此书而考终牖下”虎头人曰：“天曹之刑，不可备知。然所云余阿三，吾固闻之：彼已为豕矣，宰割千生，岂减于尔”献又哀请，曰：•某今知罪矣，愿改行从善。大王独不能赦某乎’虎头人曰：“颇亦有所赦。奈汝孽太重，天曹有命：千劫已上者例不赦，万劫者例不减。吾哀汝一念之复，且佐吾盘餐者三年，岂得无情？当从例减汝。汝分于明日当食，今且宽一月。一月之后，汝当自经死；吾来啖汝尸，不致汝生受支解之苦：此所以减也。汝姑去。”献倏然已醒。
　　自是神色沮丧，知死期将至。每为众人言之，闻者皆股憟。
　　一日晨起，缢于庭椽。妻惊见，解救，——已死矣，——大呼邻人。众方集视，忽一黑虎冲门来，众皆辟易。虎竟攫献尸以去。
　　非非子曰：李青莲先生自称海上钓鳌客，谓以天下无义丈夫为饵。而辨之者曰：“是饵也，鱼且不食，而况于鳌哉”此《巷伯》之六章诗人之旨也。然悬之虹蜺之丝，挂之明月之钩，临东海而漂之三年之久，则腥秽略除，气味少变，以之享鳌，鳌其吐之乎？斯虎也，其知之矣！
　　
　　译：
　　同乡中有一个人叫陈献，是一个刁顽耍奸为非作歹的人，属于喜欢暗地里使坏，而表面看不出来的那一类。人们很忌惮此人，没有谁敢把他怎么样。
　　一天夜里，他梦见有一个人来对他说：“大王让你去。”陈献问：“你又是什么人？”对方回答：“我是‘伥’啊。”陈献在不知不觉中跟着他去了。来到一处深山，只见树木茂密。他们随之进入一个石室，里面有一个头像老虎的人蹲坐在大石头上。伥上前说道：“陈献到了。”并让陈献跪在虎头人跟前。虎头人说：“你可知道我的山中已经没什么吃的了吗？”陈献叩头哀求饶过自己。虎头人说：“你生性粗野横蛮，行为又肮脏，一点人味儿都没有。虽然可以填饱我的肚子，但我害怕弄脏了自己。”接着说：“今天召你的魂魄来，只能暂时送到厨房小炒，仅仅作一道小菜罢了。要想成为我的主食，还得经过一千次的劫难才有可能。”陈献吓得不得了，不知该怎样回答。
　　带他来的伥鬼，这时已上前脱去他的衣服，拉到厨房，用切肉刀细细切，只剩下骨头而已。陈献痛楚万分，哀呼，并不被伥鬼理会。切好后，装上大盘上桌。旁边是两只大猪。虎头人抓取猪来吃，每吃完一个猪蹄，或一块猪肉，就用盘中陈献的肉少许送下。陈献虽然痛得死去活来，但意识一直很清醒。全部被吃尽，陈献才从噩梦中醒过来。
　　第二天夜里，陈献又做相同的噩梦。像这样将近三年，夜夜不间断。心里对此非常厌恶，始终也没好对人说起。
　　有一天夜里，虎头人对他说：“你一千次劫难已满，骨头的味道应该好一些，可以作我的主食了。明日正午时，你好好洗个澡等我。”陈献请求说：“我虽然不是个好人，应当获罪；然而大王像这样做，是不是过于虐待了呢？”虎头人说：“这还差得远去了。有些人需要经历一万劫、几千劫的，少一点的有几劫、几十劫不等。都是天曹下达的命令，根据本人作恶的程度来决定。”于是指着伥鬼说：“他就是一个万劫者。以你所为，还不只千劫。但你的老婆淫贱为娼二十年，丑名四播，你不过是因为她从事低贱的行当才得到减少劫数罢了。”于是拿出一本书，让他看看。书上所列的都是应当被吃的人的姓名，有的是陈献平日认得的，陈献自己的名字也在上面，说的劫数也相符。一会儿，陈献拿着书辨解说：“天下像我这样的人还少吗？东村的余阿三，罪过和我差不多，为什么这本书上没有他，况且那人还是寿终正寝的呀。”虎头人说：“天曹的刑罚，人们不可能都知道。你所说的余阿三，我早就知道：他死后已经变成了猪，要让人宰割一千个轮回，难道比你受到的处罚轻吗？”陈献又哀求，说：“我现在知罪了，愿改恶从善。大王难道不能饶过我吗？”虎头人说：“本倒也有原宥你的意思。奈何你的冤孽太重，天曹有命：千劫已上的罪人按例不予赦免，万劫罪人按例不减刑。我同情你今天所恢复的一丝善念，况且还做了我三年的下饭菜，哪能没有一点情意呢？你属于千劫罪不能赦免，但我可以按例给你减刑。你本当是明天就要被吃掉，现予宽限一个月。一月之后，你自己上吊去死，我再来吃你的尸体，这样就不至于让你受生吞活剥支解之苦。这就是减刑。你先回去吧。”陈献马上就醒了。
　　从此，他神色沮丧，已知死期快到了。常常对人们讲述这些经过，听的人都两腿打颤。
　　这天早晨，陈献在自家庭院房檐的椽子上上吊了。妻子见后大惊，立即解救，却已经死了，马上喊来了邻居们。大家刚刚聚拢来看视，忽然一只黑虎冲进门来，众人避让之际，老虎竟叼着陈献的尸身跑了。
　　非非子评论道：李青莲先生自称是海上的钓鳌客，说是用天下无情无义的丈夫做钓鳌的饵料。但有反对的人说：“这种饵料，鱼都不吃，何况是鳌呢？”这正是诗经《小雅•巷伯》第六章中诗人表达的旨意啊。（译者注：诗经《小雅•巷伯》第六章为“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”大意是：嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？抓住长舌害人精，丢给荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丢到北极喂野人。如果北极也不要，还交老天来严惩。）然而，用彩虹当钓线，用弯月作钓钩，将“饵料”在东海里浸泡三年之久，则一身腥秽可稍稍去除，气味也会略有改变，用来喂鳌，鳌还会不吃吗？这只老虎也用了三年时间去除腥秽，说明它明白其中的道理了！