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　　五月
　　
　　陵南吕监军发布告示，令各营乡官设立收租局，代业户收租，一个图一个图地代收，收来后令业户自己到局里领取，局里代扣田赋及各项捐税杂费。又因去年大业户都不敢领田凭，现在规定，业户的田凭费按收上来的租征收，每收上来一石租粮，扣取田凭费一斗。田租仍照去年，减三成，一石实收七斗。
　　赵明昌召集乡官和业户们商议，决定立即设立收租局，招募五十名乡勇，租船若干条，雇摇船、挑担的散工数十名。乡勇饷银每人每天二百文，平时不提供伙食，出动弹压佃户时，局里供一日三顿，早饭粥和肉馒头，午饭和夜饭是米饭和三只菜，一荤两素，外加黄酒或烧酒适量。收租局的经费，不照租田亩数摊派，而是照收上来的田租摊分，每收得一石田租，收取局费七升（其他营都是收一斗）。
　　设局之后，业户只须带着账簿，坐着收租局的船，将收租人员和乡勇带到一个个佃户家。佃户见有乡勇随行，又兼田租已减了三成，往往就爽快地交了租。因而，除了佃风大恶的北丰西丰两乡，其他乡几乎没有抗租者了。
　　
　　六月
　　
　　六月初三（天历五月三十日），苏福省省试。参加省试的都是各县县试录取的莠士、俊士。有意应试者，即去旅帅处报名，旅帅将名单报到县里。然后全县的应试者集中到县监军局，由监军局派船送往苏州应试，每个应试者，发盘缠十千文。
　　陵南陵北共五十一人赴省试，最后有三十六人中式。省试的中式者，按成绩分为博士、约士、杰士三个等第。博士相当于清制举人，杰士相当于清制廪生，约士相当于清制乡试副榜。
　　黄传祥高中博士，趾高气扬地回到天官堂，大摆宴席庆贺。黄传祥说：“科场我也进了几十次，在清妖的科场里，碰着咯试官全是瞎子！长毛来了，我总算遇着伯乐，扬眉吐气！”
　　清廷科举中了举人，县官会发给牌坊银，让中举者在自家门口建一座麻石牌坊或树起一根旗杆，以示荣耀。长毛的举人，县里不发牌坊银。黄传祥说：“长毛咯举人也一样金贵！”县里不发牌坊银，他决定自己掏钱建牌坊。可是一家人合算下来，觉得建牌坊成本大，没有二三十两银子扛不住，还是树旗杆费用较低，三丈多长的一根天灯木，也就两三斗米的价钱，再加上一个麻石的旗杆底座，总共不消两担米，也就搞定了。
　　黄传祥在门前场上树起了旗杆。清廷科举的新科举人树旗杆跟建牌坊一样隆重，举人家要大肆祭袓，设宴庆贺，有的还请戏班做戏，地方上有身份的绅宦都会来送礼祝贺，黄传祥也想搞得一样隆重。但是齐梁一带的士绅，逃亡的逃亡了，未逃亡的，鄙薄黄传祥的为人，也不来祝贺，就连赵明昌也未亲来，只是派他家的长工送来了五百文贺仪。但黄传祥自有同道，跟他一起参加了太平天国的科举并获得了功名的人，一下子来了十好几个，个个都跟黄传祥一样，头上拖着红巾，洋洋自得。天官堂本村的人，来巴结的倒也不少。黄阿培送来一只大雄鸡，笑容可掬地说：“传祥，荣耀嘎！祖宗面孔上都有光嘎！喏，送你一只金冠大雄鸡，祝你去金銮殿上御试，一鸣惊人！”黄传祥笑着收下。
　　太平军在禁止剃头时向民众讲道理，说留须蓄发是要恢复中原古制。然而蓄发之后，却并未恢复古人的发式。在太平军中，有的人披头散发，胡乱地把头发用或红或黄或青的包头巾包起来了事。绝大多数人，则仍然是像清人般把头发编成辫子。所不同者，清人是剃掉前半头的头发，留下后半头的头发编辫；太平军则是留起满头头发来编辫。清人编辫子，也有上剃头铺子请剃头匠编的，这种人往往头发较稀疏，编辫时总要往头发里掺入许多黑丝线。
　　太平军编辫子，则不论头发稀疏还是茂盛，都要往头发里掺入彩色丝线，作为装饰。丝线的颜色，有严格的规矩：将军以上用五彩丝绒，将军以下用红绿丝绳，没有职位的小兵，头发短的，用红丝线，发长过尺的，贯以银簪。清人的辫子，都是在脑后垂拖下来，做体力活的劳作人，则常常把辫子盘绕在额头或头顶。太平天国严禁将辫子垂拖在脑后，拖辫子几乎跟剃头同罪。去年冬天，石坊楼有一人，未将辫子盘在毡帽里，而是拖在脑后，上街时被长毛看见，顿时将一条辫子齐根割断，并将割下的辫子挂在赵家祠堂门前的旗杆上示众，那人哭得几乎要寻死。迎春乡有一人，也是拖辫子，被长毛抓去后，扬言要斩首，家人求乡官说情，前后共花去一百个花边洋银，才将他赎出。
　　太平军的辫子，或盘在发际，或结成一个螺旋状的“得胜结”。因为留了满头的头发，又掺了丝线，太平军的辫子一般都极大，有的重达一二斤，盘绕在头上，十分壮观。也有很多人用黄绸或蓝布巾裹头，而以或真或假的珠子装饰前额。
　　太平天国命令民众蓄发，却又未提出蓄发之后该弄成何种发式。于是，民众只能仿效太平军，编辫盘髻，然后包上青布头巾。本来人们就非常懒于洗头，因为懒于洗头，随便走进一个村子，都能碰见好多癞痢头；至于头上长虱，或生黄水疮、头癣的人，随处可见。现在蓄了发，头发多了，洗头更麻烦，人们就更懒于洗头，长虱生疮者更多。尤其天热起来之后，生疮长虱者比比皆是。
　　齐梁西街“泰福昌”南货店老板赵南祥十岁的孙子生了满头的虱子，常常痒得跳脚哭叫。赵祥生只得去张长毛那里给孙子买了一张剃头凭，他孙子才得以剃发捉虱。
　　天官堂黄汉大头上也生了虱，叫老婆用篦箕给他篦了两次，篦不净，头发太多，篦一次就大费周章。他厌烦，老婆也厌烦，黄汉大舍不得花钱领剃头凭，自作主张地剃了头。几天后，黄汉大在后漕头车水时，被长毛抓住，问他要剃头凭，他拿不出来，长毛就把黄汉大的辫子当绳索，把他吊在黄显恪家门前的大槐树上。黄汉大痛得连连惨叫。黄阿培向胡长毛求了情，最后罚钱二十千了事。同一天，天官堂还有一周姓中年，因为修去了鬓发，也被长毛罚钱十千文。
　　曹巷里张大头，没有剃头，也未修鬓，而是偷偷将辫子剪掉一截，被长毛发现，判了他四十杖。黄阿平说：“张长毛也是昏官，人家犯事咯是头，他却叫屁股吃生活。”黄阿平又说，“长毛辫子比我们大，头发里掺了那么多丝线，我弗信道他们就弗长虱弗生疮？”陈泰元说：“哪为会弗长虱生疮，你走到长毛身边，就能闻到他们头上一股臭气！”
　　
　　九月
　　
　　赵家祠堂及兴教寺的长毛分头到各图，同卒长、两司马挨村挨户地查问田产情况，填写田亩册，叫业户领田凭收租。业户们依然极力隐瞒田亩数，不敢领田凭。
　　吕瞎子令各营乡官细造人丁册，然后换发门牌、店凭、船凭，收费都跟去年一样。只是商店收税改一月一收为一日一抽，先令各店铺向乡官报明存本和生意，每一千文存本，日抽税十文；生意每一千文，日抽税五文。
　　吕瞎子命各营旅帅去监军局取田凭，取回来就分发到各卒长处，再由卒长令业户佃户们主动去他那里领取，田凭费每亩四百文。
　　这次领田凭跟上次不同的是，不仅仅是业户领自己田的田凭，佃户也可领自己租种的田的田凭。只要领了田凭，租田就可算作佃户的自产。
　　听说只要领了田凭，租田就可以变成自己的田，等于花四百文就能买到一亩田，这样的大便宜，到哪里去找？陈三狗立即就赶到许银宝家，交了一千几百文，瞬间就把三亩多租田变成了自己的。
　　然而，陈三狗没能高兴几天，他所种的租田的主人听到领田凭的消息后，立即火烧火燎从江北赶回来领田凭了。官司打到赵明昌那里，赵明昌当然是把田判还给原田主。陈三狗只得灰溜溜去卒长那里退田凭。
　　前两次业户领田凭，冷冷清清，几乎无人响应。此次领田凭，却很有一些业户响应了，因为怕自己不去领，别人会把自己的田领去。甚至逃难在外的业户，也颇有听到消息而回乡领田凭的。不过，多数逃难在外的业户，特别是大业户，还是没有回乡。回乡的大业户中，也大多只是观望，并不立即领田凭。未外出逃难的大业户，历经佃户抗租和长毛盘剥勒索之后，大多已陷入困顿。要么想领田凭也拿不出那么多钱来，要么不敢领田凭，怕自己真实的田产数被长毛知道，后患无穷。
　　贪心的佃户和中小业户，为将租田认作自田而领田凭者，固然不少，但是大多数佃户和小业户，都像天官堂的黄和尚黄志封一样，只领自己田产的田凭，不领租田的田凭。他们觉得，不是花钱买来的田，没有买卖的契约，总归不可靠；将来万一长毛倒了，产权仍然要回归原主，田凭钱都是白扔掉的。同时，领了租田的田凭，租田变成了自田，就得为它交捐交税；而不领租田的田凭，租田照样种着，长毛也查证不出来，捐税皆可逃掉。再加上大量虽有人租种着却无主认领的庙宇、祠堂、书院等的公田，无人领田凭的田亩，数量依然相当庞大。因此，太平军能征收到的田赋，并未增加多少。
　　
　　十月
　　
　　偈天安荣升偈天义，各县各乡又被勒令送贺礼祝贺，民间家家分摊募集。左营送去的贺礼是洋银八百元。
　　黄传祥以新科博士的身份，赶到古陵城里，向偈天义道贺，奉上精心创作的贺诗两首、犀角杯一对、和田白玉狮子一只。这犀杯玉狮都是黄耕珊作为传家之宝留给子孙的，当初黄传祥和弟弟黄传文分家的时候，黄传祥将它们抢了去，说：“传家宝弗能分，由我大房保管！”黄传文也不敢反对。黄传祥的老婆强烈反对黄传祥拿这两件传家宝去送给长毛，黄传祥斥骂：“呒没见识咯东西！送掉两件骨董，换来咯是二十件、两百件啊弗止呢！”
　　果然，贺诗和传家宝令偈天义大开欢颜，连连称赞黄传祥：“贤人，高才！”黄传祥乘机向偈天义建议，现在流离失所的难民甚多，苏州那边早已办了难民局，收留难民，或向难民施粥，古陵也应该仿效，这可是一项造福生灵，名留青史的大善政。偈天义当即决定设立难民局，任命黄传祥“总理陵南陵北难民局”。并令陵南陵北两县监军拨出大米给难民局，又令古陵地区的太平军军官们捐助，又令各地乡官劝募。
　　黄传祥家顿时门庭若市，连续多日，家里挤满了祝贺拍马屁和请托的人。颇有人为进入难民局谋一份肥差，向黄传祥送上厚礼。两三天内，黄传祥就收到了数百洋银的礼物。黄传祥老婆喜得五脏都笑出了声。黄传祥骂她：“小眼虫！介点不过是一粒芝麻，西瓜还在后头呢！”
　　黄传祥挑选了一帮人进他的难民局做事，但掌管财物的要害位子，则派给了他的三个儿子，他自己则坐着四人抬的滑竿，在二十名乡勇的护卫下，奔走于陵南陵北各乡，亲手抓乡官劝募的事，这也是猫腻和油水最大的环节。
　　
　　十一至十二月
　　
　　齐梁街上贴出吕瞎子告示，谕令各逃难在外的业户、粮户，速速回乡认田登记，领取田凭，收租完粮，不领田凭者，田产充公。然而，应者寥寥。
　　今年漕米，每亩平田（亦即上田）征三斗稻谷，外加一百五十文钱；中田征二斗八升，下田征二斗六升，钱数皆同上田。
　　田租在去年减三成的基础上，再减五升，一石实收六斗五升。
　　收田租仍设收租局，未领田凭的业户，也可借助收租局收田租，但需从收得的田租中扣除田凭费，每收得一石租粮，收租局从中扣取田凭费一斗。
　　偈天义亲临双木镇讲道理，劝谕佃户业户尽快领田凭并诚实足额地交田赋和各项捐费。
　　偈天义这次来双木，排场比上次更大，因为官爵比上次高了一级了嘛！护卫、仪仗多达三千多人，队伍最前面，六十对旗手举着大旗开路清道，偈天义骑高头大马，在两百名全副武装的贴身护卫前后簇拥下行进在队伍的正中间，身后是一队捧持官印、敕文的给事之人，他们的前后，各有一班鼓乐，吹吹打打，鼓乐的前后，各有数百名扛洋枪的鸟枪手，队伍绵延一里多。双木的乡官早就接到谕令，带领百姓在一里外燃香烛跪接。壮观的场面，堪比出会。排场之大，比起清之督抚，有过之而无不及。
　　设局收租后，业户们收租比较顺利了，但是业户们依然绝望。一亩租田只能收六斗五升田租，漕米扣去三斗，田凭费扣去一斗，局费扣去七升，经造费扣去一升，师旅帅及卒长司马费扣去二升，再扣掉出去收租时雇佣的挑担摇船的散工的工钱，业户到手只有一斗左右，而还有名目繁多的一大堆捐费在后面等着。因此，业户纷纷哀叹，忙了半天一场空，最后全是为长毛忙活的，明年全家老小怎么活？
　　因太平军到来而少交了田租的佃户也开始抱怨，因为太平天国治下民众要负担的苛捐杂税之繁重，实在是有清二百年来所未有。现在落在陵南民众头上的捐税计有：忙银、漕米、军租、田凭费、乡官捐、兵饷捐、过路供应费、免冲钱等等等等，而大多数的乡官，在征收各种捐税的过程中，还要层层加码盘剥。幸而这两年年成还好，大家总算还能勉强支应。
　　今年春天的某一天，洪秀全天王突发奇想，颁下圣旨一道：
　　“盖闻江南陋俗，女子幼时终日缠足，无所事事。及笄，搔首弄姿，偷闲贪食，甚至粉白黛绿，如柳巷之妖狐，四肢臃肿，如肥豚之去毛。男则风尘仆仆，手足重茧，女则罗裙翠袖，非卧即坐，俨如龛中之菩萨，几上之净瓶，重为夫婿之累，甚非治家之道。方今妖势陵夷，大局渐定，正宜镇静颓风，轨训嚣俗。朕目击妇女现状，殊堪眉皱，必使若辈勤习操作，为国效劳。每年漕米，循例汇解京师，运粮一役，务使妇女负担，布告天下，遵照办理。”
　　这道圣旨的文辞颇为雅训，跟洪天王那些鄙俚不堪的诗文大相径庭，很可能是文人代笔的，但意思则肯定完全是洪天王的原意。这道圣旨一下，各地总制监军随即下令：女子15岁以上40岁以下者，均须服役。“若匿迹户内，一经发觉，必科重刑。”
　　洪天王的圣旨下来时，各乡去年征收上来的漕米都早已解送到县里或郡里了。因此，乡村妇女未被强迫搬运漕米。各县城、府城里的妇女，却着实吃足了苦头。时当暮春，正是郡县向京城运漕之时，古陵城里，不论平民妇女，还是富绅家的深闺娇娃，一齐聚集到水门桥对岸的东仓和三堡街的西仓，一个个被勒令穿着短袄短裤，解掉了裹脚布，赤脚穿着草鞋，将仓中的漕米往船上搬运。
　　这些小脚女人，平时空身走跳板都险象环生，现在必须掮着装了粮食的笆斗或麻袋，行走在狭长的跳板上，其惊险可想而知。若不幸坠河，不要指望有人来救，只能自认倒霉。那些富绅家娇生惯养的妇女，平时四体不勤，现在几个人合抬一麻袋米，还累得面红颈赤，香汗如雨。有些女人，脚裹得特别小，力气又弱，笆斗里只装了几升米，掮在肩上就东倒西歪，跌跌撞撞了。
　　长毛的监运官手执皮鞭，站在仓口、船头和码头上，见偷懒者，毫不客气，挥鞭就打。但对勤快者，也有奖励。有两个干惯力气活的大脚江北妇人，一百斤的麻袋掮在肩上，居然健步如飞，一趟一趟，来来往往，一刻不息。监运官报告了偈天安，偈天安立即传令，免除这两妇的劳役，并每人奖赏十两银子。
　　对女人们来说，劳累还在其次，最难熬的是羞辱。女人们，特别是绅宦人家的女人们，平时衣装矜严，尽量把自己的身体遮蔽得严严实实，此刻却不得不在众目睽睽之下，裸臂露腿，还要赤脚——其耻辱不亚于脱裤！
　　这么多的女人，裸露着雪白的小腿手臂和粽子般的小脚，集中在一起出洋相，对男人们来说，做梦都梦不到这么新奇刺激的场面，当然要疯狂地赶来围观。很多人特地赶了二三十里路，去城里看热闹。长毛在仓库场地上撒了石灰线，看热闹的人不得越过石灰线，左脚越线砍左脚，右脚越线砍右脚，两脚都越线，两脚都砍掉。有一个从乡村赶上来看热闹的小伙子，兴奋地挤到了最前面。正看得乐滋滋的，冷不防背后有人使坏，猛然把他一推，小伙子捉脚不住，一下子冲进了石灰线内。长毛令出如山，当场剁掉了他的双脚。但是这血淋淋的教训仍然吓不住男人们，围观者依然人山人海。
　　十二月上旬，今年的漕米征收上来了，这次，乡村妇女出洋相已不可避免。
　　赵明昌的左营，全营有土地十几万亩，漕米若能足额征收的话，共有稻谷二三万石。这些稻谷，首先是由各户交到两司马家，平均每个两司马收得约四十石。但是漕米不可能足额征收，实际上今年平均每个两司马只收到二十来石。这些稻谷要挑到卒长家，两司马当然不忍心叫村上的女人挑，每家出一个男子，一人一担就能轻而易举地解决了问题，长毛也不会注意。漕米汇集到卒长家，已达到八九十石，把这些漕米交到旅帅局，卒长当然也不会役使妇女。但漕米汇集到旅帅局时，已有四五百石了。到了旅帅局的漕米，不再往师帅局送，而是由旅帅局直接解往县里。
　　把这些稻谷从旅帅局搬到船上，长毛就要来监视了，这时旅帅们只得遵行洪天王圣旨，下令旅里适龄妇女，自带笆斗麻袋，来把旅帅局仓里的漕粮搬运装船。装船之后，由于妇女没人会摇船，长毛也就只能任旅帅局雇男子将粮船摇往县里。但妇女们必须坐船随同进城，因为进城之后，将船上漕粮搬运进仓仍然是妇女的工作。
　　齐梁离古陵城六十里，冯坤全的这个旅，共有八百多名适龄妇女，冯坤全只得选取三百来名相对壮健的妇女，雇了船送她们进城搬粮，病弱妇女免役，长毛也听之任之。进城搬粮的村妇村姑，虽是穷苦人家妇女，由于绝大多数都是小脚，难以负重，只能数人抬一袋米，小心翼翼地在跳板上移动。四五百石稻谷，三百来名妇女，搬了大半天才搬运完毕，路上来去又要费一天时间，因此，运一次漕，竟费时两天，这两天的六顿伙食，就由免役的妇女家分摊。
　　临近年底，天降暴雪，平地积雪厚达三尺多。暴雪之后，严寒，河道封冻，航船不通。此时，数万太平军正第二次进攻上海，因运送兵员和军需的船只无法航行，大量太平军冻死、饿死。李秀成的第二次进攻上海因此失败。
　　偈天义之弟陈天将从苏州移驻古陵，他一到古陵，立即命令各地换门牌，古陵城中仍是洋银二元一张，乡镇四百文一张。可笑的是，这次的门牌竟然只是空白黄纸一张（但盖了陈天将的蟠龙大印），也不必卒长填写，交钱就行。
　　换过门牌，随即又换店凭、船凭、剃头凭等等等等。
　　夏历除夕，齐梁一带再无放炮仗横鞭者。