第十二卷 （1）

　　风水
　　
　　【风水】风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。
　　【风水流派】风水流派是在堪舆学上形成的派别。在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论。
　　【形势派】包括峦头派、形象派、形法派。注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；
　　【理气派】包括八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且建立了一套严密的现场操作工具——罗盘，确定选址规划方位。
　　【峦头派】风水学术语，指山脉的形势。峦头主要包括砂和水。砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。根据砂在穴场的不同位置，故有特定之称呼，以便于区别。砂主要的作用在于护龙，护穴与关水，使龙穴不受风吹，精血不使外泄，从而形成气势团聚，藏风聚气之风水宝地。
　　水主要是包括山脉中流动的水。阴阳风水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，还有：“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
　　【命理派】根据人的出生时间，阐述地理环境对人产生的影响。
　　【三合派】三合派又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶。在应用时，该派将二十四山向配十二长生位，再看水从何方来，又向何方去。
　　【形法】主要为择址选形之用。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
　　【理法】则偏重于确定室内外的方位格局。
　　【日法】用于选择吉日良辰以事兴造。
　　【符镇法】为补救各法选择不利的措施。
　　【阳宅风水】即阳宅相法，专司生人居住的城廓住宅的择址布形。
　　【阴宅风水】即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上又各有所侧重。
　　【三大原则】天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
　　【风水理论】实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
　　【太极泛存观】住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，
　　【场气万有观】风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋、避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气，万物之间皆有场气。
　　【场气导引观】风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。
　　【整体系统原则】风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
　　【因地制宜原则】因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
　　【依山傍水原则】依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
　　【观形察势原则】清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。
　　【地质检验原则】风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
　　【水质分析原则】不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。
　　【坐北朝南原则】中国位于北半球，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
　　【适中居中原则】适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。
　　【顺乘生气原则】气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。因此，风水讲穷有气则生，无气则亡。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
　　【改造风水原则】人们认识世界的目的在于改造环境。人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
　　【阳台不对大门】出入大门的位置不要正对阳台，形成所谓的“穿心”，家中会不易聚财，迭有破财事。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间，在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。可作阳台窗帘将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。
　　【阳台不对厨房】阳台正对厨房也是一种“穿心”，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇，老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝。再则可以作阳台隔音，也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，总之就是不要让阳台直通厨房即可。
　　【床不设横梁下】床铺（包括沙发）不可放在梁的下方。久之，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。若是长沙发摆放在横梁下，可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。
　　【命中忌水也忌鱼缸】命中忌水者家中不可放鱼缸，并非家中只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。
　　【垂檐避免箭形】阳台遮雨棚的垂檐，呈箭形对常进出阳台者身体不利。应不作垂檐，如一定要作垂檐，尽量作弧形而不要作成尖的形状。
　　【炉灶避对门】炉灶的摆放位置对着后阳台的门或厨房门，对常在家中用餐者的健康有损。如果正对，可以在门上装布帘作为阻隔。
　　【居室忌镜】家中不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场。有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子，会使人心磁场因反射而紊乱。若一定要装镜子，以一面墙为宜，不要两面都装造成反射。或者运用家饰布作成帘子，将其遮掩起来。
　　【慎选植栽】家中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长得茂盛，家中易招惹"不干净"的东西。要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。
　　【厕忌中宫】厕所的位置在居家风水中是十分重要的，若是将房屋的平面九等分，位於正中那一块为家中“中宫”，居家厕所的位置不能在“中宫”上，即所谓的“厕占中宫”，对家中的财运与家人身体都不好。若已将马桶放在中宫位上，长期在浴缸中蓄水可以改善。
　　【外观方正】在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。在居家风水中应极力避免。建筑外观要平实、方正，若无特殊需求，不要任意改变房屋外观。
　　【催财法】想通过风水催财，阳宅风水必须在房子的财位上作灶或开门，原因只有一个，就是大门影响一家人的运程，炉灶管一家人的食禄和人身健康，也就是说：只有通过气场的感验，才能产生相应的效果。
　　【催丁法】阳宅催丁必须在宅位的人丁方作灶或开门，才能达到旺丁的效果。如果有好的阳宅风水和准确的催丁日课结合，效果更佳。
　　【恋爱婚姻】要想自己的恋受和婚姻顺利，除了抓住命中所给的机会外，必须在房子的红鸾位安床。
　　【发展做官】要想工作与事业得到平稳发展并担任要职，必须在房子的官方作灶或开门。
　　【结交好友】要想获得朋友的支持，或者和朋友保持良好的关系，必须在房子的贵人方安床或作书房办公室等。
　　【窗台作床伏危机】将窗台用作睡床，可以物尽其用，增加睡床的宽度。但当睡眠时一不小心，便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台，因为他们好奇心重，往往会被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框，就会酿成危险意外。睡床太贴近窗口，若窗与街道太近，睡眠就像睡在街道上一般。遇到行雷闪电或灯光照射，会导致睡眠不足和心理恐惧
　　【床头靠空不安全】睡床是用作休息的地方，若床留空，则缺乏安全感，会有不舒适的感觉。所谓留空是指没有背山或靠山的意思。当我们熟睡或做梦的时候，身体就会不知不觉地四周移动，头部可能走出睡床范围因而受伤。
　　【饰物凶猛引冲动】以气氛营造而言，摆放一些含有戾气的饰物，如日本军刀、凶鹰猛虎、鬼怪面谱等，都会使人脾气暴躁，容易冲动。故家居摆设切莫标奇立异。
　　【喜庆画图生吉祥】一般来说，福禄寿三星、九鱼（如）图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画，都适合每个家庭。其栩栩如生的造型，不但可为住所带来吉祥之气，还可以点缀家居美观。
　　【炉灶方位主财运】厨房是经常要用水和火的地方。《易经》有所谓水火既济，意思是指水和火是饮食必须之物，有了火和水的调理，便达到阴阳调和。因此，要达到（既济）的状况，才能家运顺畅，人口安宁。根据五行生克的理论，东方属木，南方属火，故炉灶宜朝向南方火旺方位为佳。
　　【厨房摆设】灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型（L型），则可避免水火冲射，亦符合风水之道。
　　【适己之楼】春天出生的人木太旺，利火、金。宜选住南区、西南区。屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。夏天出生的人火太旺，利金水。宜选住西北区、北区。屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。秋天出生的人金太旺，利火，宜选住南区。屋宅方向宜坐北向南。冬天出生的人水太旺，利木火，宜选住东南区、南区。屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。
　　【厕所“四宜”】1.宜压在凶方，忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。
　　【厕所“四不宜”】不宜开在南方。不宜开在房屋中间。不宜开在西南或北方。不宜改为睡房。
　　【门像张口】如果把房子比喻为人，大门就像是一张口，吸入的气不好、不顺畅，又怎么期望屋内的人会住得开心？因此，大门的位置好不好，是否有利于屋主和家庭成员很重要。
　　但是，现在很多房子都不是自己盖的，如果大门的位置真的不好怎么办？那就得从大门的分布来调整，尽量调至对住在屋内的人有利。
　　【灶头与健康】灶头安得好不好，跟住的人的健康和人气和谐有关。灶头最好是“坐”在最不利的方位，开关最好是向着最旺的方位。
　　【睡向与健康】要求健康，床头就朝向天医的方位。若求财，就朝向最旺、也就是生气的方位。
　　【饭厅位置】饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家庭成员都好。如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置，避免设在下陷的地方。
　　【书房位置】书房是静修的地方，书桌摆放的位置根据用者所需的情况而定。举例说，生意人求财，他的书桌，就要摆在旺位，学者或是学生，设在伏位较适宜。
　　【灯饰位置】灯饰最好不要装在直接照在人顶上的位置。以睡房来说，灯最好不要装在直接照在睡床的位置。灯光会产生能量，对人气有影响，如果睡房面积太小，应把灯设在房间侧边，不影响照明，对住的人也好。
　　【客厅开运】客厅是家人聚集的空间之一，可说是能量最汇集的地方，想要开运当然得从客厅开始，可利用涂料来改变居家的气氛！选择奔放充沛的红色为主要的基调色彩，搭配相近的色彩如：橘红色、深紫色等等。有了提升人气的色彩铺陈，将会让居家空间更添活力。
　　【开运红色】象征意义：华丽、生命、热情、活力、充沛、协调。色彩疗效：鼓舞士气、振奋精神、促进食欲。五行卦象：火。适合方位：南方。色彩涵义：给人精力充沛、活力十足的感觉。红色会使人肾上腺素分泌增多，使人感到暖和、冲劲十足。积极主动，性格开朗、开放、有个性、凡事身体力行的人，特别适合红色的搭配。
　　【门由左开】所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。
　　【门不对电梯】大楼住家其大门不可以正对电梯，正对电梯造成冲射，不利财运，住户容易得患疾病。
　　【门不对窗厕】大门不可直线对窗、后门或厕所。门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不干净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，损害家人的财运。
　　【大门客厅设玄关】风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。
　　【客厅应设最前方】进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。
　　【旺位客厅斜对角】住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线一般而言，旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势，使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。
　　【客厅不宜阴暗】客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮挡光线。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
　　【地板宜平】客厅地板应平坦，不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。
　　【客厅忌动线】客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。客厅设在通道的动线中，容易使家人聚会或客人来访受到干扰。否则将影响住宅主人的事业和人际关系。
　　【有梁横跨应遮掩】客厅的天花板若有横梁，将形成压迫的感觉，人们坐在横梁下容易造成精神紧张，而运势不振。应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。
　　【客厅多用圆】客厅是家人和亲友相聚的地方，最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳，是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。
　　【客厅挂图】客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。
　　【住宅挂图】颜色太深或者黑色过多的图画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。凶猛野兽图不利家人健康。人物抽象画会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。日落西沉的画令人减低冲劲。已故亲人的大头画像，会令你做起事倍增压力。瀑布之类的图画主家人运气反复。红色太多的画像会令家人容易受伤或脾气暴躁。
　　
　　巫术
　　【巫术】是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以抄纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。
　　【巫】古代女施术者。
　　【觋】男施术者。
　　【灵慧】在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神，在部族有主要领导地位。
　　【气血】属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。
　　【预思】以本族最英俊的男人或女人来做，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。后期转化为道家思想：“人发地元、地发天乾、天发皆众。”
　　【摄魂】跟现在的牧师、道士差不多，只不过善于进行拒死之术，是让人起死回生还魂之术，令人长生不老不死之术。千万不要正视他们的眼睛，和烛九阴一样厉害。
　　【灵媒】给死人和活人主魂的，特别同情死人，但不顾活人死活。
　　【斯辰】据说他们都是超脱自然，超脱现实的。他们可以随便的想象，都会成为现实！
　　【十巫】巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。
　　【摹仿巫术】一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
　　【接触巫术】是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。
　　【黑巫术】通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵、邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
　　【白巫术】通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
　　白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情的男女相爱的巫术。
　　【禁咒】在施行一些巫术前，要配合以语言。如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
　　【祝祭】是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用。
　　【祝由】它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
　　【禹步】相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动，是在祭祀与占卜的行走中步伐与呼吸相配合的方法。
　　【祓除】利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
　　【傩舞】在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
　　【桃茢】是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚。古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
　　【卜筮】指用龟甲、筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。
　　【祈求帮助】指人们以一定方式，祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
　　【招魂】用巫术把失落的灵魂招回来。小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。
　　【诅咒】它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。
　　【驱鬼】是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。
　　【避邪】是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。汉族的护身符、门神、镇宅宝剑等都是避邪物。
　　【放蛊巫术】蛊术是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫
　　【禁忌巫术】禁忌巫术是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法的总称。是指不能被普通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某事，否则会带来不幸。
　　【神判巫术】神判巫术是祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术。神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。是民间习惯法的重要发展阶段。
　　【巫道】在民间，有溶巫、道、佛于一体的教派，其以太上老君为教主，教派分“道法二门”，以巫法主其内，道法主其外，吸收巫、道、佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承传。