第十一卷 （4）

　　基督教信仰
　　【基督教】是以“新、旧约”全书为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。基督教发源于犹太教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。在基督教的历史进程中分化为许多派别，主要有天主教（中文也可译为公教、罗马公教）、东正教、新教（中文又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较小的派别。
　　【神父】神父（Father），即神甫，司祭、司铎的尊称。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位。千百年来只有男修士才可担当此职位。天主教的神父终身不可结婚，而东正教的神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。
　　【司铎任务】1.“服务圣道”——“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”2.“服务圣事及圣体”——天主藉著司铎的手在教友生活的不同光景中圣化、坚强他们对主的信靠。3.成为“天主子民的领袖”——就如基督一般地“他来不是为接受服事，而是为服事他人。”以百般的忍耐和各样的教训，去反驳、去斥责、去劝勉。
　　【教父】1、在婴儿或幼儿受洗礼时，赐以教名，并保证承担其宗教教育的人；天主教、东正教以及一些新教宗派（圣公会等）行洗礼时为受洗者设置的男性监护人和保护人。2、犹言教戒的开始。3、基督教指公元2-12世纪在制订或阐述教义方面有权威的神学家。
　　【牧师】是在一般基督新教的教会中专职负责带领及照顾其他基督徒的人。圣经原文的用字就是牧羊人之意。治疗和支持毫无疑问是牧师的主要职责。
　　【教堂】传教和受教的厅堂。其结构为：十字形平面，分十字架形和耶路撒冷十字形，彩色玻璃窗，穹顶，钟塔，扶壁和飞扶壁，管风琴，高楼底等。
　　【教徒】信奉宗教的人群。
　　【教会】指基督宗教的团体，一方面指所有基督徒的整体（普世性的教会）；另一方面是有形的基督徒组织（个别性的教会）。根据《圣经马太福音》“耶稣说：‘无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间可知，只要有两三个信徒，并有神在一起，既可算作一个教会。
　　【教义】敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。敬畏上主的人，终必得福。在他临终之日，必蒙祝福。
　　【上帝】上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极存在。
　　【三位一体】同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神——《旧约·申命记》神的本质为一，称为上帝，是无始无终，无形无像，不可分开（无部分），全能，全智，全善的，是一切有形无形之万物的创造者保存者。但他有三位，同质，同权，又同属永恒。就是父，子，圣灵。
　　【原罪】罪的本质：人拒绝服从神的旨意，不让神决定他一生路程，而决意选定走自己的路。
　　【原罪要素】知识上不信与骄傲；意志上有与神同等的欲望；感情上放纵与放任。
　　【拯救】上帝的独生子化身成人，以其在十字架受死替人赎罪，克服人离弃上帝的罪况，使人与上帝重新修和。
　　【启示】上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显示并在人间的传播。启示是上帝的恩赐。基督徒根据启示认识上帝和信仰上帝。
　　【摩西十诫】1.除了我（上帝）以外你不可有别的神；2.不可为自己雕刻和敬拜偶像；3.不可妄称耶和华你上帝的名；4.当守安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫；8.不可偷盗；9.不可作假证陷害人；10.不可贪恋别人的妻子和财物。
　　【登山宝训】基督教徒必须遵循的规矩。
　　【不可杀人】尊重人的生命。
　　【不可奸淫】尊重异性。
　　【不可离婚】尊重配偶。
　　【不可起誓】尊重真理。
　　【不可报复】放下自我。
　　【爱仇敌】宽恕敌人。
　　【道德核心】是爱。
　　【道德原则】是爱神与爱人的统一。
　　【诫命】要尽心尽性尽意爱主，你的上帝。其次就是要爱人如己。
　　
　　基督教节日
　　【受难日】复活节前的礼拜五，纪念耶稣基督被钉死于十字架上。
　　【复活节】3月21日到4月25日之间，每年春分月圆后的第一个礼拜日，纪念耶稣基督复活。
　　【感恩节】（北美洲基督教传统节日，而非普世基督教节日）11月的第四个礼拜四（美国），或10月的第三个礼拜六（加拿大）。
　　【圣经】圣经是亚伯拉罕诸教（包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教）的宗教经典，由旧约全书与新约全书组成。
　　【旧约圣经】全书是犹太教的经书，新约全书是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。
　　天主教和东正教的旧约圣经共46卷，当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷；基督新教的旧约圣经有39卷；而犹太教的希伯来圣经由于把多个章节较少的书卷合成一卷，总数只有24卷，内容和新教的旧约全书一致。
　　【新约圣经】新约圣经的数量比较一致，都有27卷。犹太教并不承认新约圣经为正典。
　　【崇拜形式】个人祈祷和家庭崇拜受到重视。家庭是基督教社会的基本。集体崇拜形式和多寡因教派而异。关于圣礼，天主教规定七件圣事，即圣洗、坚振、告解、圣体、圣品、终傅和婚配。东正教圣礼也是七件。抗罗宗的古典派信义会、圣公会和归正会只采用两种圣礼，即洗礼和圣餐。
　　【洗礼】1.基督教的入教仪式。主礼者口诵经文，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人身体浸在水里，表示赦免入教者的“原罪”和“本罪”，并赋予“恩宠”和“印号”，使其成为教徒。2.比喻教育和熏陶。
　　【洗礼形式】1、点水礼，把水点到人身体上。2、浸水礼。把受礼者全身浸入水中。
　　【洗礼注意】洗礼不是得救的标志；洗礼不是加入教会的手续；洗礼不是成为基督徒的方法；洗礼不是信仰的毕业典礼，相反确实刚刚开始学习成长，洗礼只是信心的彰显，在神学上有象征性和立约性。
　　【洗礼的程序】受洗前受洗者在教室（堂）座位上祷告预备心灵。1、唱名：受洗者等唱名后立即走出位置按次序跪在圣台前面已摆好的垫子上。2、牧师请全体人员为受洗者祷告，小组长或辅助者紧接着为受洗者祝福祷告。3、施洗者：XX弟兄（姊妹）你愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗？受洗者答：我愿意。施洗者：现在我奉父、子、圣灵的名为你受洗。4、受洗：施洗者指头蘸水在受洗者额头画十字。5、服侍人员用干净毛巾为受洗者擦脸。6、见证：准备一分钟的见证，述说信主前光景、如何信主及信主之后的改变，不可冗长，可于小组中分享。7、领用圣餐并接受祝福。
　　【天主教】基督宗教的主要宗派之一，又称公教，自明朝时就沿用的名称“天主教”，已成为正式的中文代名词。在基督宗教的所有公教会之中，罗马公教会（罗马天主教会）的会众最为庞大，目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。基督教三大派别之一。音译加特力教，意译公教，也称罗马正教。中国人根据明末耶稣会传教士的翻译，称之为天主教、罗马天主教，是取自中国一句古话“至高莫若天，至尊莫若主。
　　【名称由来】“天主教”一词来源于希腊文的“καθολικ??”，意思为“普遍的、通用的”，因此也被翻译为“公教”。“公教会”的“公”原文起源自拉丁语的catholicus，意思是“普遍的”，翻译作中文“公”是取自“天下为公”的“公”，因为天主教徒认为只有天主教会才是“全世界的”、“一般的”、“大众的”教会。他们选择这个名字，是由于他们认为最初的教会是开放给全部的人，而不是特定的种族、阶级，或者特定宗派的。
　　【公教会】公教会一词的出现早于现在的天主教会，在宗徒信经：“神圣的公教会（sanctamEcclesiamcatholicam）”，以及尼西亚信经里面一句：“我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”。
　　【天主】一词源自《史记·封禅书》所载“八神，一曰天主，祠天齐”。我国古人称“天”为老天爷，这个“天”指按正义赏善罚恶的上神（人格神）。至明末天主教传教士来华传教时，为了与中国传统宗教所信奉的神灵相区别，根据中国古典和儒家“最高莫若天，最尊莫若主”之句而称自己所信仰的神为“天主”，取意为“天地真主，主神主人亦主万物。”
　　【三位一体】天主教认为，三位一体是奥迹，这种奥迹是不能让世人所完全明白的，只是描述了三位一体的由来和形态。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格－－圣父、圣子、圣灵，所以称他为“三位一体”的天主。。
　　【天主创世】天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。《旧约·创世纪》记载：天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。天主创世说是天主教的核心。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。
　　【人的原罪】天主教认为，人的本性是有罪的。宣扬天主造了人类的始祖亚当和厄娃（即夏娃），他们被安置在伊甸园，过着无忧无虑的生活。后来厄娃在魔鬼（蛇）的引诱下，怂恿亚当偷吃了伊甸园内善恶树上的果子，因而触怒了天主，被驱逐出乐园，到地上劳动。亚当和夏娃的罪一直传到他们所有的后代，成为人类苦难的根源，即整个人类的原始罪过。即便是刚出世即死去的婴儿，虽未犯任何罪，但因其有与生俱来的原罪，故仍是罪人。
　　【救赎说】天主教认为，人类既然有了原罪，又无法自救，于是天主派遣其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受死亡，流出鲜血，以赎人类的原罪。只有相信和依靠一个救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。
　　【天堂地狱】天主教认为，人世间充满了罪恶，将来基督从天降临，审判地上的活人和死人，善人将进入天国获得永生，恶人将被抛入地狱受永罪。教会把天堂描绘成一个极乐世界。它是“黄金铺地、宝石盖屋”，“眼看美景、耳听美音”，“口尝美味，每一感官都能有相称的福乐”。地狱则到处是不灭之火，蛇蝎遍地，可怕到了极点。此外，在天堂和地狱之间，还有炼狱。有一定的罪，但不必下地狱者，就被暂时放在炼狱里受苦，等所有罪过炼干净，补赎完了，方可进入天堂。
　　【忍耐顺从】天主教号召人们做到忍耐、顺从。《新约·圣保禄宗徒致罗马人书》讲，要人们顺从掌权者，因为权是天主给的。因此，抗拒掌权的就是抗拒天主的命令，抗拒的必自取刑罚。
　　【组织形式】天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。
　　【神职教阶】有主教、神父和执事。治权教阶有教宗、枢机主教、宗主教、总主教、教区主教、神父等，教宗具有最高权威，神圣不可侵犯，由枢机主教构成的枢机团选举产生，枢机团也是教宗的主要咨询机构。
　　【教宗】即教皇。按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、“基督在世的代表”等。现代亦用来指某一思想，组织的精神领袖。
　　【枢机主教】是教宗治理普世教会的职务上最得力的助手和顾问。由教宗选拔任他们为特别组成的团体〔称为“枢机团”（CollegeofCardinals）〕，依法享有选举教宗的权利，并以集体方式协助教宗处理较重要的事项，或个别地协助教宗处理普世教会的日常事务。
　　【宗主教】宗主教（拉丁文：Patriarcha），在东正教方面按习惯翻译为牧首，是早期基督教在一些主要城市如罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安条克的主教的称号。他们的威望和权力比一般的主教要高。
　　【总主教】总主教，又称大主教。是基督宗教中等级较高的圣职人员。根据天主教及基督教部分教派的制度，数个教区组成一个教省，其主教长称为大主教；而教省大主教在省属教区中有某些权限，通常兼任省属教区主教组成的主教团团长。在罗马教廷中，大主教是对一些德高望重的老主教的尊称，只有总主教才是天主教中的正式职位，又因穿戴紫衣紫帽，故而称“紫衣主教”。主教的礼仪服饰为表明主教的职务与地位，在礼仪中，均有特别的标志：礼服、高冠、权杖、权戒、小圆帽。礼服——因其身分层级不同，颜色就不同。
　　【教区主教】教区主教在委托给自己的教区内，拥有一切为尽牧职所需的直接的正职权，但依法或由教宗法令所保留于教会最高权力，其它权力的案件除外。
　　【神职勿婚】天主教神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。
　　【修会】由信徒组成，会士须发神贫、贞洁、服从三愿，并过集体生活。
　　【天主教信奉】信奉天主和耶稣基督，并尊玛丽亚为圣母。
　　【教义信条】有天主存在，天主永恒，无限，全知，全能，全善，他创造世界和人类，并赏善罚恶；圣父、圣子、圣神三位一体、道成肉身、圣子受难，复活升天，末日审判等。天主教认为教会为基督所创，乃基督之身，人只有通过教会才能获得拯救。天主教把耶稣的诞生、死亡、复活、升天、圣母的升天都定为节日，记于专门的教历之上，每逢这些节日要举行以弥撒为主的仪式。又设有圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七项圣事。
　　【七件圣事】圣洗、坚振、圣体称为入门圣事，其中圣洗圣事又是进教会大门的圣事；忏悔圣事与病人傅油圣事称为治疗圣事；婚姻圣事和圣秩圣事称为服务圣事；圣洗、忏悔是罪人的圣事；坚振、感恩（圣体）、病人傅油、圣秩、婚姻是善人的圣事；当基督徒的生命临近终结时，忏悔圣事、病人傅油圣事和感恩（圣体）圣事——天路行粮（临终圣体）——组成“准备前往天乡的圣事”，或“完成现世旅途的圣事”；圣洗、圣秩、坚振圣事只能领一次，并赋予灵魂一个永不消灭的神印。