第十一卷 （3）

　　佛教信仰
　　【和尚】“和尚”原来是从梵文这个字出来的，他的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男僧专用的名词。
　　【尼姑】指归入佛门，受持具足戒的女子，五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。
　　【佛祖】佛教的创始人释迦牟尼被后人尊称为佛祖。
　　【佛】1．梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称。广泛地说，也可指已经大彻大悟的修行人。2．指“佛教”。
　　【罗汉】罗汉，是阿罗汉的简称，梵名（Arhat）。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
　　【菩萨】是巴利文Bodhisatto的音译“菩提萨埵（拼音duǒ）”的简称，梵文是Bodhisattva，“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”或“有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的大菩萨，梵文是Mahāsattva，中文译音是摩诃萨，又意译为“大士、圣士、开士”等名称。
　　【禅宗】又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成”。
　　【禅宗修行】宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独特世界。第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则是说明人对有限时间的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
　　【净土宗】净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。佛法西来，东晋，慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统，很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬净土贡献推戴而来。
　　【中国净宗十三祖】分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
　　【净土修行】“净土”这个法门，易行难信，在弥陀经中，佛陀亦说念佛法门为世间难信之法。因此，要修净土法门，当先建立信心，依信心为支柱，然后才能生起举动，才会因果圆满，否则佛门虽大，不度无信之人。有了信心，而后发愿，由愿生行，所谓信愿行为净土三资粮，譬如离家远行，一要资财，二要粮食，缺此二事，则难到达。
　　【信者】当笃信佛力，弥陀如来，在因地中，发四十八愿，愿愿度生，其中有“念我名号，不生我国，誓不成佛。”今因圆果满，我若念佛，必得往生。其次信佛力慈悲，摄受众生，如母忆子，子若忆母，如母忆时，一定蒙佛接引。
　　【愿者】愿以此生誓往西方，更愿既生西方，复回娑婆，度脱一切众生。
　　【行者】即老实念佛。
　　【信愿行】为修净土法门的诸行者，少不了的资粮。因此，古德的净土经论及现今的诸师净土论章等，凡谈及往生的要事，都离不了这三秘要之法。
　　【净土法门】净土修持大致分为三类，一、持名。二、观想。三、实相。修此三种法门，都可以生于净土。
　　【实相念佛】即是入第一义心，观佛法身实相，所得三昧，是真如三昧，亦名一行三昧。这一法门，本来属于禅宗，但因禅心所显的境界，便是净土，因此亦摄于净土法中。此法非上上根器，不能悟入，故中下两根，便不能普及，所以在净土法中，很少有人提倡，而归禅门去提倡。
　　【观想念佛】这是依照《观无量寿经》中，对于阿弥陀佛极乐国的依正庄严，作十六种观法，观行若得纯熟，则开目闭目，皆是极乐，立可转此娑婆为净土，即身便能畅游极乐，功效之大，不可言喻，修此法所得之三昧，为般舟三昧，亦名佛立三昧。只是这种观法微细深玄，有五种难成：一者、根钝则难成；二者、心粗则难成；三者、无善巧方便则难成；四者、认识不深刻则难成。五者、精力不足则难成。若要根利、心细、聪明，还要认识深刻、精神旺盛，实在不容易。因此，这种法门也不能普及。
　　【持名念佛】持名比上述二种念法容易得多，不论上中下根机，皆能念佛，若念到一心不乱，便能得三昧，所得三昧，是念佛三昧。持名念佛一法，经过二千年来，佛门大德不断提倡和实行的结果，已成为最普遍、最深入民间的佛法。
　　【念佛方法】因念佛时的环境和心境，以及念佛人的根器不同，因此念法也有种种的不同。
　　【高声念】念时声音洪大，其效用可治昏沉，提起精神，扫除杂念。
　　【默念】口不出声，但在心里明明白白，适用于公共场所或旅游。如等候公车，百无聊赖，与其为车子久久不来而烦躁，不如静心念佛，毫无气恼。
　　【金刚念】声调在高声与默念之间，一句句口念分明，耳听分明，心想分明，佛声能在身、口、意中不散失便为金刚念。
　　【追顶念】字句紧急，一声追一声，中间毫无空隙，因此杂念无从生起。
　　【觉照念】一念念回光返照，向于自性。
　　【观想念】一面念佛，一面观想佛身相好，佛国庄严。
　　【礼拜念】拜佛念佛同时进行。
　　【记数念】以念珠记念佛次数。
　　【十口气念】以尽一口气为度用追顶法念佛，当出气已促，再吸一口气方能续念，名为一口气，如是十次，故名为十口气念。
　　
　　殿堂仪规
　　
　　【进入大殿礼仪】
　　1.按照佛门的礼仪，进入大殿应从大门的左、右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
　　2.除佛经、佛像及供物之外，其余物品最好不要带入。
　　3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入大殿，不可以把佛殿做为穿行的通道，任意穿梭游走。
　　4.进殿之前当先净身心，如果有条件洗手的话，最好能洗净双手。进入大殿后不可东张西望、到处观览，要先礼拜后方能瞻仰佛像圣容，通常佛门中人会默念：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”
　　5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，就是要以顺时针方向绕佛，以示正道。
　　6.于大殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
　　7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
　　8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众
　　【尊敬佛像】1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
　　2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯。如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。3.见有佛像损坏，应予参照下面的方法处置，切不可任意堆置：（１）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。（２）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
　　【上香方法】佛教各宗各派都有上香的仪轨，如果是已经皈依的居士，按照自己熟悉的仪轨进香即可。如果是一般香客，可以用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可，不用一直点头。
　　【礼佛方法】礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什麽位置皆是好地方。人非要到大殿正中位置才肯拜佛，无可厚非。但是如果遇到人山人海的节日时候，大可不必这样做。因为这样会影响到后面的礼佛人群。不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
　　【三拜含义】合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。折伏骄慢心。见贤思齐。忏除业障。所谓“礼佛一拜灭罪河沙”，灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
　　【叩拜方法】第一拜：（发露实项）忏悔弟子某某愿与众生同修忏悔。第二拜：发愿修道弟子某某愿与法界众生同修忏悔。第三拜：同普贤回向弟子某某愿与法界众生同生极乐，共证真常。
　　拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....；第二拜念开经偈（无上甚深微妙法……）；第三拜念僧宝不思议....或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。
　　拜佛时，不可移动双脚的位置，要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急，内存虔谨，外现恭敬，则能感应道交。
　　凡有人礼佛时，绝对不可从礼佛人的前面迳行而过。
　　若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。
　　礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。
　　
　　和尚职务
　　【方丈】一寺之主，又称主持，是和尚中最高的职位和职称，统管寺内的一切佛事与诸僧事务。
　　【库房】专门负责寺内众僧的生活事务以及经济收支，是当家和尚，但职位低于方丈。
　　【库头、监收、监修】具体办事僧员，相当于社会上的事务长。
　　【观堂】下设典座，统理寺内供斋仪式与供斋事务。
　　【客堂】下设知客，专门负责进寺香客的迎送以及各项交际活动。
　　【禅堂】下设维那，主理禅堂上的供奉敬香等事务。
　　【法器】法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。法器如果以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等。
　　
　　伊斯兰教信仰
　　【伊斯兰教】是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。
　　【伊斯兰派别】逊尼派、什叶派两大派别。
　　【逊尼派（Ahla1—Sunnah）】英文名：Sunnite伊斯兰教主要教派之一。全称“逊奈与大众派”，自称“正统派”。被认为是伊斯兰教的正统派。人数约占全世界穆斯林的85％以上。与什叶派并称为不同的两大政治、宗教派别。“逊尼”系阿拉伯语的音译，原意为“遵守逊奈者”，亦即“遵循传统者”。中国穆斯林大多属逊尼派，遵奉该派的哈乃斐教法学派。
　　【什叶派（阿拉伯语）】是伊斯兰教的第二大教派。“什叶”，阿拉伯语音译，意为“党人”、“派别”。又译作“什叶派”。什叶派是与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别。“是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。
　　【两派区别】公元610年由阿拉伯人穆罕默德创建伊斯兰教。公元632年，穆罕默德去世后，他的信徒们在继承权问题上发生了激烈的争执。一派主张继承人由穆斯林公社推选的哈里法（政教合一的领袖，共四人）是合法继承人。拥护这个主张的穆斯林即后来的“逊尼派”。另一部分人，主张世袭原则，认为穆罕默德的堂弟、女婿阿里做为合法继承人符合世袭原则。支持这一主张的穆斯林后来被称为什叶派。
　　【基本信条】为“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”，这在我国穆斯林中视其为“清真言”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说。
　　【信安拉】相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。
　　【信使者】《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传布“安拉之道”的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。
　　【信天使】认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。
　　【信经典】认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。
　　【信末日审判和死后复活】认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作“末日审判”。届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。
　　此外，伊斯兰教还信仰“前定”，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。
　　
　　伊斯兰教礼仪
　　【伊斯兰教礼仪】穆斯林应遵守伊斯兰教的道德规范，约束自己的言行。例如，伊斯兰教提倡诚实和廉虚，禁止撒谎、爽约、隐瞒、诬蔑、作伪证、谗言等。教律还规定，同他人谈话时不能看不起对方而别转脸去，走路时不能趾高气扬、目中无人。提倡语言文明、优美，规定说话要低声，待人和颜悦色，切忌粗暴。不能对人讥讽、攻击、以诨名相称、以恶语诽谤。还提倡宽恕、公正、排解纠纷，禁震怒、妒忌、背后非议、刺探、恶意猜测等。
　　【开斋节】伊斯兰教历10月1日是开斋节，我国穆斯林称肉孜节、大尔代节。在开斋节要净身、理发、剪指甲，穿上新衣，吃枣子。到清真寺举行会礼，要去时、回时走不同的路，较富裕的穆斯林要施舍。会礼后，亲友互访，互赠礼品，举行庆祝活动。
　　【宰牲节】伊斯兰教历12月8日至10日为宰牲节，清真寺举行会礼。宰牲献祭，牲畜肉分三份，一份送亲友，一份施舍，留一份自食。亲友间互相拜会。宰牲节的意义是学习易卜拉欣经受了考验，安拉改命易卡拉欣以绵羊作牺牲。
　　【登霄节】伊斯兰教历7月17日为登霄节，纪念传说中穆罕默德夜晚上天朝见安拉，登霄节夜晚，穆斯林举行礼拜、祈祷等活动。
　　【圣纪节】伊斯兰教历3月12日为圣纪节，是穆罕默德诞生和逝世的日子。穆斯林到清真寺举行圣会，集体诵读《古兰经》，宣扬穆罕默德的生平业绩。
　　【阿术拉节】伊斯兰教历1月10日为阿术拉节，是安拉创造人、天国乐园、火狱的日子，也是阿里之子候赛因殉难日。穆斯林在该节日自愿斋戒。什叶派则举行哀悼仪式和游行等。
　　【白拉台夜】伊斯兰教历8月15日夜为白拉台夜，是安拉决定凡人一年生死祸福之夜，白天斋戒，夜晚诵经，祈求赐福。
　　【盖德尔夜】伊斯兰教历9月27日夜为盖德尔夜，是安拉颁降《古兰经》之夜。此夜做一件善功胜过平时做1000个月的善功。穆斯林夜晚去清真寺做礼拜，诵经，有的还彻夜不眠。
　　【伊斯兰教历元旦】举行纪念穆罕默德从麦加迁徒到麦地那的活动。
　　【问安交谈】穆斯林相见，先要互相问安，后再交谈。
　　【穆斯林称谓】反对在命名中使用吉利词语，如“发财”、“得胜”、“高贵”等，喜欢用“天仆”、“天悯”等词语。
　　【伊玛目】宗教领袖、教长、清真寺的主持人、什叶派的政教领导人的尊称。
　　【阿訇】主持清真寺教务者尊称为阿訇。
　　【教长阿訇】教坊首领的尊称。
　　【开学阿訇】经文大师的尊称。
　　【毛拉】伊斯兰学者的尊称。
　　【立敬礼】见到尊长。
　　【握手礼】同辈相见。
　　【拥抱吻礼】十分亲密的友人见面互相拥抱、亲吻敬礼的同时，还互相用祝祠祝贺对方。
　　【上门拜访】一定要征得主人家同意，方可入门。子女在晨礼前、午时脱下衣装后、宵礼后，要进入长辈卧室，必须先征得长辈同意。
　　【善待他人】伊斯兰教提倡孝敬父母，善待亲属，怜恤孤儿，救济贫民，亲爱近邻、远邻和同伴，款待旅客，宽待奴仆。尤其是把孝敬父母提到敬拜安拉之后的高度。
　　【主用右手】穆斯林握手、端饭、敬茶均用右手，用左手被视为不礼貌。
　　【饮食规定】不食猪和不反刍的猫、狗、马、驴、骡、鸟类、没有鳞的水生动物等。不食自死的动物、非穆斯林宰杀的动物、动物的血。穆斯林杀牲，要念经祈祷，采用断喉见血的方式，不用绳勒棒打、破腹等屠宰法。不食生葱、生蒜等异味的东西。禁止饮酒。
　　【衣着规矩】提倡衣着要符合自己的社会地位和身份。男子禁止穿纯丝织品制成的衣服和色彩鲜艳的衣服，禁止戴金银饰物。
　　【必须戴弁】到清真寺做礼拜，参加葬礼等必须戴弁。（弁是上小而尖、下大而圆的帽子）。
　　【女戴面纱】穆斯林妇女有戴面纱、盖头的习惯。
　　【特殊标记】表现在伊斯兰国家的国旗上，即新月和五角星。
　　【颜色偏爱】绿色是穆斯林所喜爱的颜色。
　　【红白黑绿】四种颜色称为泛阿拉伯颜色，分别代表穆罕默德后代的倭马亚、阿巴斯、法蒂玛、哈希姆等四个朝代。
　　【道塞俩目】因为“塞俩目”是乐园的祝福，保佑者。
　　【自道色兰】对进入家庭者应说色兰，甚至家里除自己外没有其他人，也应该向自己道色兰，是真主所制定的、吉祥而优美的祝词。
　　【记念安拉】进家庭者必须念“泰思米”，因为恶魔不能和安拉的尊名同在，家庭是一个安定、祥和的地方。个人来到自己家里，进门时颂安拉的尊名，吃饭时也颂安拉的尊名。
　　【吃饭礼仪】饭前、饭后洗手。由塞里玛法里塞传述：使者“愿安拉福安之”说：“饭前、饭后洗干净吃饭是充满吉祥的食物。”这其中对健康的益处自然一目了然。除此之外，还有驱逐恶魔的作用。恶魔是参与在人的所有事物里，来减少人的福利。吃饭前当念泰斯米，吃饭完毕，应念感谢词。
　　【喝水礼仪】泰斯米、赞颂、喝水三次：这是因为伊本阿巴斯传述：你们不要象骆驼一样一饮而尽，但是你们应该两口，三口的喝，但你们喝水时，应该念泰斯米，喝完后赞颂安拉。用器皿的口喝水是可憎的，禁止对准器皿或小袋的口喝水。坐着吃、喝为可佳，禁止站着喝水。禁止在喝水的器具里面吹。禁止用金、银器皿喝水。
　　【出恭礼仪】1.记念安拉：这是最重要的礼仪。人在进入厕所大便之前要记念安拉。2.左脚先进，右脚先出；这是根据具有尊贵的事物以右开始，除此之外的事物，以左开始。3.不许携带有安拉尊名的物品进入厕所。4.避免记念安拉时聊天：5.在人们的乘荫处、人行道、人们集会的地方不能大小便。6.注意小便，防止污秽溅到自己的服饰或身体上。不要刮风时在地里小便，以免小便刮到你的衣服上。坚硬的大地上也不要小便。同时必须注意把衣服拉起，不要让秽物溅上。7.不允许用右手净下身。8.不许面向或背对朝向大小便。9.出厕所后应用水和香皂洗手。
　　【右侧而睡】睡觉之前和之后记念安拉拜拉仪·本·阿吉卜的传述：他说：安拉的使者上床睡觉时，右侧而睡，然后念：主啊!我将我的身体交给你，将我的面容迎向你，把我的事情委托你；我依靠你，向往你，畏惧你，离开你我无处逃身，只能归于你……
　　【服饰仪表礼仪】提倡穆斯林在其他人面前无论穿戴、交通工具表现出清洁、优雅的仪表。
　　1.合法装饰的持中。用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道。
　　2.长期保持干净。因为清洁是美好的装饰优雅的仪表的根本条件。
　　3.在特定的场合里，鼓励人们清洁和装饰。是圣训表明，为参加集体拜功和有些其它工作，特别准备衣服是教法的规定。保持清真寺和服饰的清洁。
　　4.鼓励人们修饰头发和胡须。
　　5.服饰方面以右开始为佳。清高的安拉说：“圣训中由阿依舍传述；在小净、梳头、穿鞋都以右开始是使者最喜爱的”。由艾布胡勒传述：当你们穿鞋时，应先穿右脚，当你们脱鞋时，应先脱左脚。
　　6.记念安拉，在吃饭前念“泰斯米”是伊斯兰教的规定，那么穿衣服同样也应该念“泰斯米”，因为吉祥获得的因素是凭借“泰斯米”。
　　7.避免非法的服饰、装饰、和仪表。伊斯兰教为穆斯林规定：在其他人面前，显露优美的仪表。
　　
　　【服饰禁忌】
　　（1）禁止男子穿着和佩带丝绸和金子。至于妇女，她们可以享受金子和丝绸的装饰。这是为了确保女性的特征。满足妇女爱好装饰，取悦于丈夫的天性。以便丈夫见到她时光彩夺目，婀娜多姿。
　　（2）禁止男扮女装，女扮男装。
　　（3）禁止穿着时髦、流行服饰。
　　（4）禁止改变安拉的原造。
　　【谦虚文雅】行走准则。在大地上稳重地行走、柔和、轻盈。
　　【目不斜视】不允许观看没有血缘关系的妇女。因为这种观看伤害其他人的尊严，这是防止奸淫的有效措施。
　　【道“塞俩目”】向认识者与不认识者道“塞俩目”。
　　【保持道洁】不要在大地上乱丢赃物，尤其是有害于人类的。甚至提倡穆斯林清除道路上有害于人的东西。
　　【避免犯罪】严格防范伤害动物、人类的事。制止伤害其他人的行为，采取提醒和制止，如果有能力，这也是包括在命人行善、止人作恶的范畴内。
　　
　　清真寺礼仪
　　【清真寺】是安拉的房屋。清真寺所发挥的作用是巨大的，因此应当特别重视。
　　（1）清洁、涂香水、穿戴整齐漂亮。远离吃葱、蒜和伤害穆斯林的有异味食物。妇女到清真寺时不许涂香，这能有效防止诱惑别人。
　　（2）去清真寺时应念祈祷词：安拉啊！求你让我的心里充满光亮，求你让我的口舌伶俐、听觉灵敏、眼睛明亮，让我的上下边、左边、右边、前边、后边及周身都光亮吧！
　　（3）进清真寺时，应右脚先进，同时念使者教授的祈祷词。
　　（4）应稳重、安详地进入清真寺。不要高声说话，不要狂妄地走路。应尊重安拉的房屋，以免影响其他人礼拜或诵读古兰经，和影响来到清真寺的人。
　　（5）进入清真寺应先礼两拜，方可坐下。
　　（6）出清真寺时要先出左脚，同时念祈祷词。
　　（7）鼓励人们多记念安拉；赞主超绝、安拉至大、清真言等，多诵读《古兰经》为可佳，还有学习圣训、教法，其它教律等，均为可佳。
　　（8）保持清真寺清洁，不允许乱扔果皮纸屑。这是对安拉的尊敬。
　　（9）不允许在清真寺里找遗失物或做生意。
　　（10）不允许在清真寺内吟诗作赋。
　　【礼拜条件】1.用清洁的水洗大小净。2.衣服及礼拜的地方要干净。3.遮盖羞体。4.按时礼拜。5.面向天房。6.心里举意。
　　【礼拜的要素】1.入拜时念大赞词。2.站立礼拜。3.念《古兰经》。4.鞠躬。5.叩头。6.末坐。
　　【礼拜当然】1.念《法梯哈》。2.念《法梯哈》之后念《古兰经》中其它章节。3.按拜功规定的次序礼。4.三拜或四拜的拜功的中坐。5.在中坐和末坐中念“台善胡德”。6.出拜时说塞俩目。7.在维特勒拜第三拜念都阿“古努特”。8.在两尔德节的拜中增加的“台可必勒”。9.在主命拜头两拜中念《古兰经》。10.在鞠躬叩头时动作均匀稳定。11.在应当高念的拜中高念。12.在应当低念的拜中低念。
　　【仪式及念词】礼拜前必须先举意。举意后应立即入拜，在礼拜与举意之间不能说话，不能想与拜功无关的事情，也不能做与拜功无关的动作。入拜时抬手，男子两手对两耳垂，手指自然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时念大赞词：??????????’拼音：安拉乎艾克拜勒（真主至大）。然后操手。操手时男子右手的大拇指与小指环扣住左手腕，其余三指放在左手臂上，放在肚脐下；妇女右手掌放在左手背上，放在胸前。同时念赞主词（略）
　　
　　伊斯兰教禁忌
　　【饮食禁忌】伊斯兰教认为，安拉造化宇宙万物、创造了人类，为人类创造了大地上的一切供人们享用，允许人们吃一切合法而又佳美的食物。1、畜禽肉类禁忌：严禁吃自死物；严禁食血液；严禁食用诵非安拉之命而宰杀的动物；禁止食用猛禽猛兽。2、禁用致醉和有毒的植物饮料，严禁饮酒；禁止一切与酒有关的致醉物品；禁止从事与酒有关的营生；禁止出席有酒的宴席；严禁服用一切麻醉品和毒品。
　　【服饰禁忌】伊斯兰教在服饰方面的基本原则是顺乎自然，不追求豪华，讲究简朴、洁净、美观。禁忌有：1、禁止男性穿戴高贵服饰；2、禁止妇女显露美姿和妆饰；3、严禁改变人类原造的矫饰行为；4、严禁男人佩带黄金饰物；5、忌讳穆斯林穿外教服饰；6、禁止男女模仿。
　　【卫生与性生活禁忌】1、卫生习惯：伊斯兰教是一个注重卫生的宗教。伊斯兰教将这些卫生要求赋予宗教意义并将它同人们的日常生活融为一体，而且渗透到人们生活的细节之中，促使人们去认真对待，竭力遵行。2、在卫生与性行为方面有如下禁忌：禁止在公共场所大小便；禁止用右手处理污秽的事物；禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吃东西；禁止吃生葱、姜、蒜后做礼拜；忌讳贪食；禁止和在月经期或产妇发生性行为；禁止通奸；禁止同性恋。
　　【婚姻禁忌】1、严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚；2、严禁与外教人结婚；3、严禁娶有夫之妇；4、严禁把离婚当作儿戏。
　　【丧葬禁忌】伊斯兰教规定丧葬的基本原则是土葬、薄葬和速葬。1、禁止喧哗；2、禁止在日出、日落和正午时间举行殡礼；3、严禁为自杀者举行殡礼；4、严禁号啕大哭；5、严禁妇女参加殡礼；6、严禁设立灵位向亡人祷告；7、禁止妇女为亡人超期守制；8、禁止无故迁坟；9、禁止盼望死；10、禁止自杀。
　　【商业禁忌】1、严禁重利盘剥；2、禁止在商品中搀假、以次充好；3、禁止囤积财富垄断市场；4、禁止缺斤少量；5、禁止发誓推销商品；6、禁止购买偷窃、抢夺来的物品；7、严禁出售违禁物品；8、禁止经商中使用欺骗手段。
　　【人际交往禁忌】伊斯兰教是一个重视交往，强调人情的宗教，提倡高尚的道德。1、严禁做伪证；2、严禁说谎；3、严禁诬蔑；4、严禁谗言；5、严禁诽谤；6、严禁讥笑并以秽名相称；7、禁止恶意猜测；8、禁止偷窥他人隐私；9、禁止嫉妒；10、禁止妄言嘻行；11、禁止背后非议。
　　【禁食猪肉】伊斯兰教在饮食上继承了犹太教的习俗，规定凡是动物蹄不分两瓣，且不倒嚼者，视为不洁，不可食用。所以教义等于规定只可以食用偶蹄目反刍类动物，譬如牛，羊等，所以猪为奇蹄，不反刍，则为不洁，不可食。