第八卷

　　生活杂俗
　　
　　认干亲
　　【认干亲】民间独生子女，体弱多病的小儿，数胎夭折后之新生儿，老年得子等，为求其健康成长，父母便将其“认”给人丁兴旺之家做“干儿子”，“干闺女”。也有找石磨，石碾，古老的树木等为干爹干娘的，以求其结实强健。有父辈关系密切互结干亲的。
　　【择人认】选择父辈关系相好的、或者有钱、有势、有福有好家境的相认干亲。
　　【以姓认】多与刘姓、成姓结干亲，取“留”“成”之谐音，祝福子女成人而相认干亲。
　　【遇人认】选取幼儿父母凌晨外出路上遇到的第一个人或由此人介绍的人家相认干亲。
　　【缺行认】按照命理四柱八字的构成，金木水火土过旺的，或有缺项的，为求得八字、五行平衡调和相认干亲。
　　【择物认】有的人忌讳认干亲，不愿意多找麻烦，便选择住家附近的名树、名石头相认，取其树的生命力旺盛、石头的坚强不容易毁损意义。
　　【掩饰认】有的是为掩饰男女偷情关系，有的是掩饰非婚生子女儿相认干亲。
　　【投靠认】为了达到升官、发财、庇护、得人家产、改变不好的生活环境、处境等目的认干亲。
　　【认人亲】认亲对象确定后，其仪式给为干娘、干爹的各做一双布鞋送去；干爹、干娘拿一个碗一双筷一套新衣服送至干儿、女家，由其款待一番即成干亲。讲究之家也有写“承继帖”的。之后，干亲之间逢年过节保持友好来往，干儿女要给干爹娘孝敬礼物，干爹娘要给干儿女添置新衣服。干爹娘逝世，干儿女要行亲儿女礼数。
　　【认物亲】认石磨、石碾、大树为干亲者，则由父母带领儿女向石磨、石碾、大树焚香叩拜。逢年节要给石头或大树敬香。
　　【干爹】通过一定形式和礼数的来往认定的非血缘父亲。也有年轻女性与年长男性有不正当关系者称奸夫、情夫为干爹的。
　　【干娘】通过一定形式和礼数来往认定的非血缘母亲。也有年轻男子与年长妇人有不正当关系的称其妇人为干娘。
　　【干爷】干爹的父亲。
　　【干奶】干爹的母亲。
　　【干老】本家兄弟的岳父，本家姐妹的婆家公爹。
　　【干妈】本家兄弟的岳母，本家出嫁姐妹的婆婆。
　　【干亲家】不属于亲生儿女与对方开亲的关系，指儿女相认干亲的父辈互称。也有男女互相偷情的叫做干亲家。
　　【干哥哥】非同胞兄长，相认的哥哥。更多的是偷情男女之间的称谓。
　　【干妹子】非同胞血缘姊妹，相认的妹妹。更多的是指有暧昧关系男对女的称谓。
　　【干姐姐】非同胞血缘姊妹，相认的姐姐。更多的是指男女有暧昧关系的称谓。
　　【拜把子】即结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖、拜把子等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
　　【结拜礼仪】即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
　　【歃血立盟】逮一只鸡宰了，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血滴入酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。意味着从此生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。
　　【结拜人数】结义者不分男女老少，人数无限定，但古代必须是奇数。
　　【相互称呼】同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹。
　　【排行】按照年龄大小，男性年长的依次称为大哥、二哥、三哥等，年轻的依次称谓二弟、三弟等，女性年长的称为大姐、二姐、三姐等，年轻的称为大妹、二妹、三妹等。
　　【不宜结拜】是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）等等。
　　【金兰谱】男用款式例：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。
　　女用款式例：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。是以璇闺绣闼，既声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。谨序。
　　【金兰含义】指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（气味）如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称
　　
　　认祖归宗
　　【认祖归宗】有两种含义：一是寻认祖先，并归还本宗。二是指回归故土。
　　【寻认祖先】因某种原因迁徙外地居住多年或人过几代，回到祖籍寻认同姓同族祖宗。
　　【归还本宗】主要是指倒插门女婿生育儿女三代以内随妻子家姓，三代以后回归祖父本来姓氏。
　　【回归故土】因某种原因迁徙外地居住多年，最后回到原籍定居。
　　【分家】又称“分开”、“分居”、“分吃”。分家主要是因为家庭人口发展，家长为便于管理，或更好处理兄弟、姐妹、妯娌关系而采取的办法。
　　【请中人】“中人”也即公证人。一般由分家方面家族中有威望的“老大”（长辈）充当。“分家”须有主持人，主持人一般由分家兄弟们的母舅充当。如遇特殊情况，主持人无法由母舅充当，可选他人，原则是能说公道话，能主持公道事。
　　【请公亲】公亲，也即分家弟兄共同的舅父、姑父、姨父等能够不偏不倚说话的人。
　　【财产分配】“中人”和公亲要负责把原大家庭的家产、财务情况调查登记清楚后，分成若干等份，原则上一个儿子占一份。不过，有两种情况要做特殊处理。第一、如果分家的儿子中尚有人未婚娶，这就要先从原总家产中提留一份来日婚娶时的费用，然后再把余下家产均分。
　　【长孙当小儿】旧时，分家的儿子中谁先生了男孩，可多分一份财产，要为这位分一份“子孙田”。
　　【父母赡养】儿子们分别成家后，父母的生活依附情况一般有三种：一种情况是“食伙头”，即父母轮流到各儿子家中吃饭，享受赡养。一种情况是父母寄附在某个儿子家中生活。父母可一起寄附同一个儿子，也可以分开各去寄附一个儿子。一种情况是父母独立生活，由各儿子定期、定量供给生活费用。
　　其他身份的家庭成员，其依附情况由主持人及儿子和“中人”协商安排。
　　【分家析产】要把家庭共有财产和家庭成员的个人财产区分清楚。分家析产只能是分割家庭共有财产，属于家庭成员的个人财产是不属于分割范畴的。要根据公平合理的原则分割家庭共有财产。对家庭共有财产的分割，特别是对某些生产、劳动工具、设备等财产的分割，要尽可能有利于生产，有利于发挥家庭成员各自的专长。对于某些特定的不便分割的财产，也可以特别协议的方式作变通处理，以充分发挥该项的效用。分家析产直接关系到家庭成员今后生活安排的问题，因此，应当通过订立分家析产协议书的形式进行。这样，就不至于有分家后因某项财产产权的归属不清发生纠纷。
　　【分家协议书】基本内容应当包括以下几个方面：1.立约人的姓名，在家庭中的辈份称呼；2.分家的理由、原因和目的；3.分割家庭共有财产的名目以及对原家庭债务清偿的安排；4.分割后的财产细目及其所有人姓名；5.证人姓名；6.立约人、证人签名盖章；7.立约的具体时间及执行日期。
　　【遵循遗嘱】按照父母临终交代财产分割的意愿分家。