退伍回乡

　　六年后，我退伍回到了靠山村。
　　靠山村背靠罗汉山，罗汉山是大坝河最高的一座山。
　　早年间，罗汉山上有一座红门寺，寺庙后面的岩壁上还刻有释迦牟尼、金光佛祖、文珠菩萨等十座雕像。岩壁后面是一座古老的寨城，东边还有一座新寨城，石门有六寸多厚，都不知道古人是怎么把那门给竖起来的。
　　靠山村是个大村，全村有八个组、480多户2200多口人，村部设在靠山村五组，五组便是靠山村的经济、文化、政治中心。
　　回来后，我才听说，牛朝贵的二儿子牛凌云退伍后分到了火车站工作，小儿子牛凌智也已经从卫校毕业，在镇上当了医生。狗日的，到底是朝中有人好做官啊！我四哥跟牛凌云是同一年退伍的，回来后却当了农民，真他妈的不公平！
　　我回来时，正逢村支部改选，英明叔便煸哄到会的三十多名党员都投我的票，硬是把我选成了村支部书记。那天晌午，村上煮了一大锅羊肉办招待，牛朝贵也在场。我当时说了几句不好听的话：“我听说现役军人家属每年应该享受的1000斤柴都没有落实，村上竟然还有钱吃羊肉。”说罢我就走了，弄得英明叔很尴尬。
　　第二天，我到村上看了一下帐，村上基本上没有什么收入了。唯一的一点进帐，就是两个砖瓦场每年上交的三千块承包费，帐上余额不到300元，里该外欠的帐的却多达1500元。村上基本上就是个空壳子！
　　为了增加村部收入，那年冬季，我组织了一个筑墙队，专门到外面给人家筑墙盖房子。我们那个地方到处都很穷，盖不起砖房，只能用墙板筑土墙盖房子。那时的工价低，筑三间土墙房子，最多能挣1100多块钱。那个冬季，我派出的八个筑墙队，一共承包完成了六十多间土墙房子，挣了两万一千多块钱，除去交给生产队上的部分，村上收入八千多块钱。放年假之前，我办了一顿不错的招待，还给村组干部们每人发了一个一百元的红包，过后还到几户军烈属家中慰问了一次，老百姓都说我是个好书记，很拥护我。
　　第二年春季，当我正准备组建副业队出去挣钱时，镇民政办的吴光志主任亲自跑到我家通知我去县民政局报到，说是县里给我安排工作了。我当时正在大洼沟的砍柴，听到我三哥喊我，就驮着柴跑回来。吴主任让我第二天就到县民政局退伍军人安置办报到，他也不晓得给我安排了一份什么样的工作。
　　第二天一大早，我穿了一身崭新的军装，到陶罐坪搭班车去县城。找到民政局安置办，安置办的陈主任给了我一份安置文件，文件上安置了四个人到林业局工作，其中有一个比我早一年的老兵和一个跟我同一年退伍的新兵蛋子，还有一个是在林业局当了多年炊事员的老王，听说也是个老兵。临去林业局报到的时候，陈主任还递给一本伤残军人抚恤证：“你的工作问题，可是得了这个红本本儿的力吔。”
　　我拿着文件到林业局一报到，林业局就将我分到距家不远的仙河乡林业站工作。仙河乡距靠山村，中间只隔着一道名叫土地岭的山梁，约有三十华里路程。
　　仙河乡的工作先搁置一下，回头再说靠山村的故事。
　　到仙河乡报到后，我又回到靠山村，办理支部移交手续。为了不使党支部工作出现空档，我建议再举行一次改选，选出一个新的支部书记。英明叔的意思，是想把向福叔选出来当书记，可是党员们都不认可，最后竟然选到保和院的解记亮。解记亮是个赤脚医生，在村部附近办了一个卫生室。我这时也顾不得考察解记亮的人品问题了，只想着早些把支部工作移交给下一任，我好安心地到仙河乡林业站去开展工作。
　　那时的靠山村，已经在牛朝贵的影响下，迷信泛滥、雾烟瘴气，农民盖间茅厕、修个猪圈，都要请人看个日子、算个吉凶。村里如果死了人，更是铺排的不得了，又要做道场，又要打斋醮。一场丧事下来，光那些迷信方面的费用，都不少于两、三千元。而且土地庙修得比少林寺的塔还多，走不多远，就有一座土地庙。牛朝贵家每逢初一和十五都要念经做道，法器敲得一片响。有一次，我到他家中看了一回热闹，想看看他敬的什么神，念的什么经。结果发现，他家的神龛上供的文殊菩萨、观音菩萨和释迦牟尼佛，唱的却是火居道士做斋醮的经文。土地庙上也是每逢初一、十五有人烧香、放鞭炮。
　　我当兵走之前，村上是没得那些怪现象的。
　　那个时候，我还没怎么觉得牛朝贵的可恨，直到有一次……
　　到仙河工作的第二年夏天，我回靠山村看望我爸我娘，没事的时候，就到村部周围的水田边转了一转。转到我大哥的水田边上时，发现有人偷偷排放他水田的水，就喊大哥到水田来看，问他下边那块田是谁家的？
　　下边的那块田是牛朝贵家的，牛朝贵以为我是故意给他难堪，有些不乐意了，说我多管闲事。吵着，吵着，就吵躁了，他说他要撤掉我的党员职务。我一听就笑了：“牛主任，你也是多年的老革命了，难道你不知道党的纪律处分有哪些？党员又是个什么职务？我今天如果做错了什么，你可以建议党组织给我处分，但是你没有权利撤掉我的党员职务，何况我在党内只是一名普通党员，并没有担任什么职务，就是有职务，也轮不到你来撤。”几句话把他的脸色气得铁青，他那肥大的嘴唇张了几次，却吐不出一个字来。
　　从那件事之后，我就开始看不起牛朝贵一家人了。
　　我一直以为，作为一个退休干部，毕竟受党教育多年，应该有一定的政治觉悟，即使搞迷信，也应当适可而止。即使霸道，也不会那么明显。从牛朝贵的身上，我是看不出一点儿党的退休干部的形象。
　　信佛信神，也有一定之规。但是，牛朝贵的信仰有些不伦不类。给菩萨念经，应当念法华经、大乘经，或者是金刚经之类，他却念的是做斋醮的经文，这是不是有些不伦不类？我估计他根本不会念诵佛教方面的经文，所以只好乱念一气。
　　还有一件好笑的事情，每年过年的时候，牛朝贵家便要举行非常隆重的升天灯许愿和祭拜路神的仪式。祭路神倒也说得过去，他却不懂得升天灯许愿是一件得罪诸大百神的事情。
　　按照规距来说，升天灯的时候，天神地仙们都得下跪叩头。为了你一家子许愿求福，却让诸大百神陪着你下跪叩头，再大的福分也会被减半降临的。
　　牛朝贵家升天灯升得很高，那是用三竹杆接起来的灯竿，至少有四丈多高，竹竿顶上有一个滑轮，到时候把天灯系上去，跟升国旗一样，慢慢地往上拉，而且一边拉一边燃放烟花鞭炮，还有人上香、烧纸和叩头，搞得隆重得很。
　　年三十的早上，牛朝贵便安排他们家的奴仆老熊开始竖灯竿。那根灯竿是用三根一丈七尺长的竹竿接起来的，老熊接起灯竿之后，一个人竖不起来，就喊人帮忙，他们那院子有的是巴结牛朝贵的家伙，老熊一喊，什么牛长江、章结巴、章疤子都会应声而至，几个人拽着绳子往起拉，拉起来之后，又钉桩固定起来。牛朝贵和他的两个儿子是不动手的，他们就在边上指挥着。
　　老熊名叫熊丙石，是狮子沟村人，他从三十五岁就到牛朝贵家当奴仆，当得腰都伸不直了，还当得津津有味儿。最让人不能理解的是，老熊在牛朝贵家即使吃的是猪狗食，他也觉得高人一等。他还特别地瞧不起人，尤其瞧不起那些勤扒苦做的人。
　　我那时才结婚，整修房子的时候，他每天都到我家屋场来泼冷水：“别人有工作了都到城里住高楼，你们咋还回到农村盖房子啰，而且还是土墙房子。”
　　老熊在牛朝贵家当奴仆的主要任务是种地，牛朝贵霸了一亩多水田和三亩多坡地，全部由老熊给他耕种，老熊的腰杆儿就是在长年累月的劳作中累弯的。现在几乎成八十度角弯曲，不知道他晚上睡觉时能否伸直一下。
　　听他们本院子人说，老熊在牛家吃的并不怎么样，多半是剩饭剩菜，有时候是白开水泡锅巴，穿的是牛家几个娃子扔掉的旧衣服。尽管如此，老熊却没有半句怨言，还拼力维护着牛家的一切。人前人后，总是喜欢说牛主任怎么怎么好。
　　老熊看不起人，却碰到了一个不买他帐的人，那个人是张家长娃。长娃也是一个单身汉，隔三差五地被牛家请去帮工。长娃毕竟比老熊年轻一些，做事相对麻利一些。看到长娃干得好，老熊就有些不瓷实了，话里话外地贬作长娃，说长娃为什么甘愿给人家当奴才，长娃一听就来气：“我这是帮工，不是当奴才，你才是牛家真正的奴才！”那天捆麦草时，两人吵着吵着就打了起来，老熊根本不是长娃的对手，被长娃摁在麦草里面捆住，然后，被扔到稀屎汤汤的猪圈里。由于老熊被捆在麦草里脱不了身，被几头猪一拱一咬，老熊就在猪圈里作死蛾子叫。
　　牛朝贵和李雯听到老熊在猪圈里叫唤，到猪圈边上看，却又没有看到老熊，刚一离开，又听得老熊在叫在骂。牛朝贵只好搬架梯子下到猪圈去看，这才发现老熊被捆在麦草里，被几头猪拱咬得不成个样子了。
　　长娃驮回第二捆麦草时，看到老熊的狼狈样子，就笑着问老熊：“老熊，到底哪个是奴才？”老熊灰溜溜地回答：“我是奴才，我是奴才。”
　　长娃在牛家帮工的时间也不是太多，跟老熊的冲突也就不会太多。老熊打不过长娃，就在背地里骂长娃是个“秃子光”。长娃小时候长过秃疮，头上的毛发也是这一撮那一绺的，不成片儿。长娃最不喜欢人家拿他的短处说事儿。有一年，他们有那只花公鸡站在柴码子上啼叫着：“秃子光吔嗨！”被长娃听到后，抡起一根粗柴棍，把花公鸡打死在柴码子上，而且还边打边骂：“狗日的鸡子，连你也敢笑话我是‘秃子光’，我打死你个狗日的东西。”如今，听到老熊骂他是“秃子光”，长娃就火冒三丈，冲上去就要掌老熊的嘴巴子。老熊一见长娃那副凶相，老早就把头拱在地下喊“告饶”。