11.乌拉地间嘎善达迈图

　　乌拉国灭亡后的数年间，乌拉地界的管理是比较松散的。后金只派了一个将军瓦贷在此驻守，只管守备，不管民事。散居在各处原乌拉的国民又逐渐往乌拉聚集，“民间不安之，居室不定之，特产滥发之，大有东山再起之势”。后金天聪三年（1629），哈勒苏一家调到宁古塔后，皇太极为稳定后方，筹集物资，全力攻打明军，也为防止乌拉国东山再起，决定在乌拉地界成立嘎善（相当于乡、村一级政权），派纳音城部落首领迈图携其家属来任“乌拉地间嘎善达（乡、村长）”。
　　迈图，姓富察氏（也写作付察氏、付查氏），满洲镶黄旗人，属女真长白山纳殷部。纳殷（纳音、讷阴）部生活范围，大体在今吉林省安图县二道白河一带。迈图的祖辈原居于珲春一带，属东海野人女真后裔，后被皇太极“恩擢拨迁至纳殷居住，在那里繁衍生息。但皇太极没有忘记居于偏远之地，在纳殷部落有些威望、且人丁兴旺的迈图家族，于是，在讨论乌拉地间嘎善人选问题时，乌拉原来的王族皆不能用，手下的文臣武将要随着他出征。于是，皇太极想到了迈图，让他做第一任嘎善达。据说，皇太极看中迈图精明干练，处事稳重，性情醇厚，为人正直，忠心耿耿。从此，迈图世家与乌拉地间便产生源远流长的历史。
　　嘎善达也称作“嘎山达”，今天的乡、村长之意。所以，迈图刚刚到乌拉街任职时，只是一名相当于乡长或者村长之类的小官，也就是汉高祖刘邦出道前的泗水亭长之类的官职，官级并不高。可迈图没提任何条件，什么官职大小、什么家属安置、什么车子房子，什么薪金待遇……迈图一概不提不问，带领家眷上任了。
　　这时，后金将乌拉之地易名为捕塔海嘎善。“捕塔海”为满语，意为驻防的边台（或站），捕塔海嘎善全称的意思是驻防边台村。《清实录》记载，康熙帝两次东巡至乌拉故地时，都称其地为捕塔海嘎善。而《康熙起居注》和康熙的扈从侍讲高士奇撰写的《扈从东巡日录》，外国传教士南怀仁的《鞑靼旅行记》均记为大乌拉虞村。虞，原意是山泽之官，虞村即为虞猎的村庄。从此也可以看出，后金皇族避讳乌拉国之称，把此地多次改换名称，让人们把“乌拉国”这一段历史渐渐淡化直至抹去。这是今天乌拉国的历史少之又少的原因之一吧。清朝统治者一直不愿意面对乌拉地界曾是“乌拉国”的事实，不希望这里再有一个“国”出现。这也是后来康熙皇帝一听说吉林的龙谭山有龙脉时，马上派人把龙脉挖断的一个重要原因，才有了今天龙谭山上的“断岭”。这是后话。
　　在嘎善达任上，迈图勤勤恳恳，競競业业，可是，由于“乌拉地方生齿日繁，地方辽阔”，人越来越多，地方还大，小小的嘎善达，人微言轻，“不堪镇服”，乌拉地间曾一度出现混乱局面。为此，在大清入关之前，为稳定后方，皇太极升迈图为“内务府包衣按班、三旗佐领”。包衣、按班、佐领，这里需要解释一下。“包衣”满语“家”的意思，“按班”又译为昂邦（昂帮），即大臣。“包衣按班”就是说迈图成为皇家朝廷的重臣。“三旗佐领”，“三旗”是说乌拉地方土著的镶黄旗、正黄旗、正白旗。“佐领”，最初时称“牛录章京”，后改称“牛录额真”，武官名，都是满语。迈图即是朝廷大臣，又是乌拉地方三个旗的首领。这样，迈图的权力可就大了，集文武诸事于一身，开始统领乌拉地方的军、政、司法等一切事物，掌管屯田户口、组织采捕差徭，建制总管衙署，组织修固城垣等等事宜，为皇家“围猎紫貂、采挖人参、进宝纳贡”。迈图带领子弟和部属为兴旺乌拉地方竭诚尽力，他的付出也得到了回报。任佐领期间，因功被诰授为光禄大夫（朝廷用诰命授予一种荣誉封号），朝廷还给了他不少恩赐，品级也升为六品。
　　清顺治十四年（1657），为加强乌拉地方的管理，保证皇家贡品的供应，朝廷在乌拉古城设立了打牲衙门，全权负责打牲乌拉管理事务，打牲乌拉和苏州、南京、杭州一起，成为清朝贡品基地之一。
　　迈图后人傅忠岩在《迈图与打牲乌拉总管世家》一文中说：“于天聪三年（1629），被清太宗皇太极授为乌拉地面嘎善达，至顺治十四年（1657），在乌拉地面任嘎善达28年。顺治十四年，清世祖福临在吉林乌拉设立了打牲乌拉总管衙门，迈图被授为打牲乌拉首任总管，放为六品。”
　　打牲，是清代对嫩江流域及大、小兴安岭一带的鄂温克、达斡尔、鄂伦春、锡伯、赫哲等渔猎民族的总称，从名称上也可见打牲乌拉总管衙门管理的地域之广。实际上，主要是负责东北地区每年向清内务府进贡土特产品人参、貂皮、东珠、鳇鱼、蜂蜜、松塔、禽兽等。
　　朝廷命令迈图开辟贡山和贡河，在原来“上三旗”的基础上，增设“下五旗”，这样就在打牲乌拉设立八旗。为更好地完成贡品组织诸事，还任命迈图的长子希特库为六品右翼领，任命额奇布为六品左翼领，成为迈图的左右助手，协助迈图“专管该处一应事务”；打牲乌拉总管衙门又成立了各管理部门，建立各项管理制度。近三十年的经营，打牲乌拉一切走上了正轨。
　　打牲乌拉的管理机构都确定好，成立起来了，那么对上的问题也要解决，就是它要对上边的哪个部门负责，受哪个部门的管理。职责清楚，工作起来才能有条不紊。本来，乌拉地方在宁古塔将军管理范围，但根据皇太极当时确定的管理乌拉地方的原则，清廷又将打牲乌拉总管衙门变成为皇家服务的特设机构，统由京都内务府直接管辖，不受地方官员的节制，其总管均有皇帝直接点派，这让打牲乌拉总管有了更多的自主权。所以，迈图的工作一直也比较顺利。
　　顺治十八年(1661)，迈图卒。自迈图始，迈图世家相继有9人10次任过打牲乌拉总管。在打牲乌拉的历史上写上了浓墨重彩的一笔，我们也借此记录如下，后文对其中几个人物还有涉及：
　　第一任迈图，六品，后金天聪三年（1629）至顺治十四年(1657)任嘎善达，顺治十四年至顺治十八年(1661)任总管；
　　第二任希特库，迈图长子，曾任打牲乌拉右翼领，六品升四品，顺治十八年（1661）任职，卸任时间不详；
　　第三任满达尔汉，迈图次子，四品，接任时间不详，卸任于康熙三十六年（1697）；
　　第四任穆克登，迈图之孙，希特库之子，四品升三品，康熙三十六年（1697）至康熙五十八年（1718），曾任打牲侍卫、翼领，升任总管、吉林副都统，由吉林副都统升前锋统领，调出打牲乌拉，率乌拉军西征；雍正三年（1725）被授予驻阿尔泰地方将军；
　　第六任穆克登，雍正六年（1728）至雍正七年（1729），兼理打牲乌拉总管事物；
　　第七任富德，穆克登之弟南泰之次子，系内务府郎中，因穆克登率兵西征，雍正七年（1728），临时代理总管；
　　第八任穆朱祜，穆克登长子，三品，侍卫升翼领，雍正七年（1729）至雍正十年（1732），升任总管；
　　第十任绥哈那，穆朱祜堂弟，四品，内务府头等侍卫，乾隆九年（1744）至乾隆十五年（1750），任总管；
　　第十二任巴格，绥哈那之侄，三品，内务府护军统领，升堂郎中，乾隆十五年（1750）至乾隆二十年（1755），任打牲乌拉总管；
　　第二十八任富有，迈图后代，富察氏家族第十二代。曾为打牲乌拉五品翼领，升四品，咸丰九年（1859）代理打牲乌拉总管。
　　这里应该写上一笔的是，在《清史稿》等一些史料中，对一个叫迈图的将军有这样的记载：“迈图（？—1686）佟佳氏，满洲正白旗人，清朝将领。父乌进，国初自哈达来归。迈图初授侍卫，从信郡王多尼下贵州，破明桂王将李成蛟於凉水井，李定国於双河口、於鲁噶。从康亲王杰书徇福建，讨耿精忠，授行营总兵，战黄岩，克建阳。从将军拉哈达破郑锦将何祐於太平山，复兴化，拔泉州。从将军赉塔破锦将刘国轩、吴淑於蜈蚣山，复长泰。皆有功。康熙二十五年，授正白旗蒙古副都统兼佐领。寻署前锋统领，从征厄鲁特，战乌阑布通，阵没，谥忠毅，进世职三等阿达哈哈番。”从出生地、父亲名字、姓氏及相关职务和生平活动情况看，《清史稿》等一些史料中记载的“迈图”非任打牲乌拉总管的迈图。但有些史料，也有些研究人士以讹传讹，将彼“迈图”和乌拉总管迈图混淆在一起。
　　行走乌拉街，走在迈图曾经走过了无数次的街路上，我常常想这样的问题：历史本来就是一本湖涂帐。过去的事情，哪怕是过去一天的事情，也就成了历史，再想弄清楚就不容易了，甚至有的就永远也弄不清楚、说不明白了。但正因为如此，历史才叫历史，才有人去研究它，去揭开它的迷雾、它的真相。可许多时候，参与的当事者都说不清楚，后来人又如何才能说得明白、研究得明白呢！正如今天的一些口述历史，找一些八九十岁的老人去回忆他们十几岁的事情，我不能说他们的回忆都不真实，但肯定地说，有不真实的成份。不用找八九十岁的人，找个五十岁的人，让他回忆三十年前的一次聚会，一桌人谁都怎么说的，谁都是怎么做的，能原原本本说得一清二楚吗？不能，只是有个影像而已！历史会随着时间的推移而渐渐地消失，只能是公说公有理，婆说婆有理了！只要不像今天有些影视剧戏说历史，让后人觉得这就是真正的历史，把历史歪曲了，那就难得了。