9.最后的乌拉贝勒洪匡

　　乌拉国战败，国主布占泰逃走，加上此前乌拉部贵族们为争权为夺利，明争暗斗，此刻，顿成一片散沙。
　　败军之将不可言勇，败国之民只能听任战胜者摆布，历史从来都是如此，女真人对于战败者的处置更为严酷。有资料记载的布占泰的8个儿子：长子达尔汉、次子达拉穆、三子阿拉穆、四子巴颜、五子布颜图、六子茂墨尔根、七子噶图浑、八子洪匡。父王逃走，国家灭了，长子达尔汉无奈地携兄弟及族人归顺了努尔哈赤，编入正白旗。此后，达尔汉一心跟随努尔哈赤，并且屡有战功，因功授骑都尉，晋二等轻车都尉世职。其他兄弟众人，皆编入八旗军中，成了努尔哈赤的部下，后来因为军功，有的做了佐领，有的做了护军、副将等职。
　　《清太祖高皇帝实录卷之四》中还交待过布占泰曾把一个儿子绰启鼐送到叶赫做人质，这绰启鼐是布占泰的第几子，没有资料可寻，此后下落如何，也无据可查了。
　　努尔哈赤为了使逃走的布占泰早降、更为了拉拢乌拉国各部早些归附，决定由布占泰最小的儿子洪匡(又称洪括、宏括)为乌拉那拉氏的继承人，领有乌拉城附近的一块小地方，默认其为“布特哈乌拉贝勒”，以示羁縻，实际上是一种笼络控制乌拉的政策，让外人看到努尔哈赤对乌拉人很宽容，布占泰跑了，还让他的儿子继续做王爷。
　　布特哈，满语意为“打牲、渔猎”，“布特哈乌拉贝勒”意为“江边打牲、渔猎部落的王爷。据说，努尔哈赤所以默认洪匡为“布特哈乌拉贝勒”，也有去“乌拉”之意，让“乌拉国”这个讯息在原乌拉国的臣民心目中消失，省得他们怀念旧国而闹事。对于洪匡，努尔哈赤正是希望他就做一个只知道打牲、渔猎的傀儡王爷就行了。
　　
　　洪匡是努尔哈赤弟弟舒尔哈齐的女儿额实泰所生，与努尔哈赤家族有血缘关系。为了表示对洪匡的宽宏，努尔哈赤没有让布特哈乌拉等同于其他被建州攻占的地方。在乌拉之地，既不编旗，也未设佐领统治。可努尔哈赤也知道，乌拉人天性具叛逆性格，不是那么就容易归顺自己的，为了能稳住洪匡，努尔哈赤将亲孙女嫁给洪匡，孙女嫁里外孙子，亲上加亲，以示恩宠。
　　这洪匡初任布特哈乌拉贝勒时，还只是十六七岁的小愤青，不懂得什么政治，对权利也没有什么大欲望。另一方面呢，他这个布特哈乌拉贝勒也没有什么重要的事要做，努尔哈赤也不可能让他随便想做什么就做什么，在他的身边也一定安排了自己的人。所以洪匡每天带着手下们出门打猎游玩，觉得日子过得也挺滋润。正如孔子的瓶子曾点曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”圣人孔子都赞成这样的生活，何况平凡人呢！
　　可是，随着年龄逐渐增长，玩着玩着，洪匡觉得不太对劲，他开始发现所谓“布特哈乌拉贝勒”的权利也不过是在“王城”附近的山上打打猎、到水边网网渔而已。再远一点的地方，他都不能去。那些原先附属于乌拉的部落、甚至乌拉那拉氏家族的其他成员根本就不服从他的命令。洪匡开始明白自己的“布特哈乌拉贝勒”与原先的“乌拉国王”并不是一回事，他只是一个傀儡而已。一但明白了自己是努尔哈赤手中的一个玩偶，洪匡心里就不舒服了，权利欲和乌拉人叛逆的性格开始在他的身体里涌动。他要想办法夺回属于乌拉人的权利和领地，于是，洪匡暗中招兵买马，训练军队。
　　行走在乌拉古城，我是为洪匡点赞的。我也很赞成曹操“生子当如孙仲谋”这句话。谁不希望后代比前代前更强呢！男子汉，血，总是热的，生天地之间，生则为人杰，何人不想有一番作为呢？死则为鬼雄，为何受他人所制。应该说，同为女真人，洪匡比努尔哈赤的后世---伪满洲国傀儡皇帝溥仪强得多！
　　站在白花点将台上，古城内便一览无余了；走下白花点将台，不远就是民居了。哪里是能是洪匡藏兵之所？哪里又是他练兵之处呢？在我的大脑的影像里，洪匡手执宝剑，站在高高的点将台上，指挥他的军队操练本领，和他的参谋们指点着目光能及的江山。他要恢复乌拉往日的荣光。
　　可卧榻之侧岂能容他人鼾睡吗？岂止鼾睡，醒来后还可能狠狠地咬你一口。用什么时候的眼光看，努尔哈赤对远在乌拉的洪匡都应该是不放心的。派遣到洪匡身边的探子时刻注意他的动静，经常有密报送给老汗王。洪匡偷偷练兵的事，自然逃不脱努尔哈赤的眼睛，于是努尔哈赤要出手了，他在等机会，机会就来了。
　　有蒙古人赠送洪匡两匹良马，探子密告努尔哈赤。于是，老汗王派人前来索要，并因之派兵突袭，打败了洪匡。《海西女真乌拉哈萨虎贝勒家谱》记载此事：“布占泰八子洪匡袭爵布特哈乌拉贝勒，由于两匹良马同满洲皇帝冲突，阴历正月十七日被哨口(今乌拉街东南哨口渡口)渡江，洪匡战败，弃城北逃，涉水渡松花江，至哈达砬子山，登高嘹望，见乌拉城中火起因而自杀。”这是洪匡后人修订家谱中的记载。事件是否果真如此，史书上虽没有查到记载，但应该是可信的。
　　从今天的眼光来看，努尔哈赤似乎不能因为两匹马，就兴师动众千里之远来突袭洪匡，一定是他的密探得知了洪匡密谋反抗后金、企图恢复旧国乌拉的行动报告了老汗王。这是反叛，努尔哈赤如何能容许。别说是孙女婿，估计就是自己的亲姑爷、亲儿子也不行。老汗王知道不能养虎为患，若不灭了洪匡，让他得逞，其他部落再有效仿，后金的后院就不稳定了，这更影响他进攻明朝的大计。于是，后金天命七年（1622），努尔哈赤出兵突袭洪匡，乌拉城被攻克。覆巢之下，没有完卵了。这一次，努尔哈赤再没有宽容乌拉人，焚毁乌拉城池，迁走百姓，逼洪匡自刎，并将参与此事者全部处决。洪匡的两个儿子及其家人也四散奔逃。
　　据洪匡的后人、吉林省民俗学会名誉理事长、吉林师范大学满族文化研究所教授赵东升在《乌拉国简史》中记载：
　　洪匡长子乌隆阿在洪匡自刎之际年仅七岁，被按巴巴得利(满语，大恩人之意)救出，改汉姓赵，隐姓埋名定居乌拉城外的锦州村（今属长春市九台区虻卡满族乡的锦州村）。多年以后，乌隆阿以同宗身份重新归入满泰（洪匡的伯父）第三子、正白旗满洲阿布泰佐领下。然而，当时的一些乌拉纳拉氏族人以其父曾起兵反叛，怕家族因此蒙祸为由，不令归入族谱，让他仍以赵为姓，但给了乌隆阿一本《纳拉氏族谱》为日后认祖归宗之凭证。乌隆阿隐居乡下生有十子，他们均在后来的打牲乌拉总管衙门充任牲丁，打渔、狩猎，成为普通百姓。乌隆阿之孙扎勒讷以披甲人身份从军征战三藩，立下战功，官至副都统；六世孙贵陛官至乌拉协领，战死后赠“振威将军”衔。其余子孙还有任骑都尉、云骑尉、佐领、翼领、骁骑校、领催等职，更多者为牲丁和披甲。
　　洪匡的次子布他哈，乌拉城破之后被母亲带回后金的盛京，他的后人也不能姓那拉氏了，改姓讷，有不忘祖姓之意。
　　关于洪匡的故事，官方版的《八旗满洲氏族通谱》没有记载，“《八旗通谱》无记，清史不载”，学者分析，此皆因他是清朝叛逆的缘故。
　　布占泰的长子达尔汉不忘族事，于清初主持了乌拉亡国后第一次祭祖修谱活动，制订了《乌拉哈萨虎贝勒后辈档册》，创立了《满文谱图》，立下了家规,，传下了“祖宗佚事”。洪匡的故事，就是在《档册》中记载下来的。洪匡后人在家谱中记载“洪匡失国”，以其为末代乌拉贝勒。
　　行走乌拉街，乌拉那拉氏经营、征战乌拉的这段历史不时闪现在我的脑海中，真是应了“天下大事，分久必合，合久必分”这句话，历史前行的大势谁也阻挡不了。滚滚松花江水，浪淘尽千古英雄，威震东北、名满女真，在女真人发展史上留下辉煌一页的乌拉国就这样退出了历史舞台。
　　面对乌拉故国破碎的山河，不仅让我想起岳飞的词，“凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”又有谁来“收拾旧山河”呢！此后数年，又有无数英雄侠士、文人墨客、皇族贵戚、地方大员、军事将领……来到乌拉这片土地、这个舞台上一个一个相继登场，演绎了一幕幕名垂史册的大剧，留下了一串串值得回味的故事。