第六回 两情相悦鸳配鸯之二

　　贺振与贺莲洞房花烛定于中秋之夜，他二人得遂所愿，未免喜不自胜。婆婆自也放下了一桩心事，却又想起往后小夫妻俩生儿育女。虽说家底丰厚，也难免坐吃山空，遂叫来阿大商量个长久之策。
　　要说阳羡人杰地灵山水肥美，茶园竹海桑蚕紫砂……有本钱何愁生不出利来？有道是福至心灵，这阿大精明干练忠心耿耿，非但帮着表姑家打理出老大一份家业，他自己亦借风使船成了个小财主，这是后话。
　　贺振与贺莲自然无须经纪农桑，只是读书练剑盼着吉日良辰。又在婆婆再三催促之下，买了两匹良驹，双双游山玩水陶性怡情去。
　　出阳羡城南门有路往西南，不过一个多时辰便来到禹峰山下。贺莲与贺振将坐骑寄于乡民人家，问清了“义兴三奇”之一“张公洞”去处，遂相偕而行，寻幽探奇去。
　　这“张公洞”据说汉时张道陵修道于此，故名“张公洞”。
　　“张公洞”分前洞、后洞，洞中有洞，洞内套洞，大洞包小洞，一洞复一洞……大洞小洞千姿百态，景观奇异深邃幽奥。
　　进得洞中，但觉时明时暗，清凉宜人。既已有过“藏孤洞”中先例，如今又夫妻名分定了，贺振自然洒洒脱脱挽住莲儿手臂，而莲儿自也不再忸忸怩怩，任由振儿挨着自己，款款而行。
　　他二人游玩过前洞，这前洞有“天师台”遗迹，洞脊上树木与亭台交错，洞顶朝天。仰望洞口，与天相连，又名“朝天洞”。
　　他二人不由得赞叹造化之鬼爷神工，又去了人称“海屋大场”的后洞。这后洞，大洞、小洞，百态千姿，奇异深幽可容数千人众。
　　贺振不禁心头一动——若按平安先生所授之“九地篇”及“虎韬十二篇”，此处正是伏兵出奇之地。遂大洞小洞进退之据仔细察看了一番。
　　如此一来，贺振神情举止，未免叫不知情的贺莲有些许奇怪。好在其按照婆婆吩咐，正由“阿姐”转化“贤妻”。而“夫唱妇随”即个中要诀，亦步亦趋顾不得满目胜景美不胜收。
　　他二人前洞、后洞游玩观赏了个遍，不知过了几许时辰。却也晓得饥肠辘辘，便又相挽着出洞，来到乡民家。
　　这人家想必招呼得游客多了，早已备好茶水食物候着。乡村人家虽说拿不出来美酒佳肴，可土产野鲜，倒也别有风味。
　　贺莲与贺振饱餐一顿后，自然是返回阳羡城要紧。当然，不会忘了留下能叫乡民乐上数日的铜钱。
　　返回路上，他二人见天光尚早，遂无须似来时那般匆忙。但见江南风光山清水秀，鸟语花香。烟柳如画，莺飞草长。他二人相偕至亲至爱之人置身于这人间天堂，不由得心旷神怡飘然若仙……
　　眼见得离阳羡城近了，忽觉口渴起来，便勒马取了葫芦，贺振让贺莲先饮了，却听有人唱起山歌道：“置莲怀袖中，莲心彻底红……低头弄莲子，莲子清如水……”虽是江南方音，然而贺振来到江南久了，自然听得出这是男女情爱之歌。看一眼莲儿，莲儿已面泛桃花……贺振不由得心旌摇曳，循着歌声望去，但见路基下水田边一老者弯着腰，边唱着山歌边拾着何物投入竹篓。贺振一时里好奇心起，且有意略避尴尬，便忘了口渴，将缰绳交与贺莲道：“我去去即来。”
　　贺振趋至老者身畔一看，老者所拾竟然是一条条黑不黑、灰不灰，大不过笔杆般长短粗细，小只似半截竹针，滑黏黏，软塌塌的爬虫。他不由得奇怪道：“敢问老人家，此乃何物？怎会有如此丑陋恶心之物？老人家拾了此物去能有何用？”
　　“这位公子看来似乎是头一回来我乡下。”这老者见有人相问，便立直了身板，只见其布衣草鞋，却面貌清朗，似乎尚是个健谈之人。老者答道，“此物叫作曲蟮，别看长得丑陋恶心，然而拾回去饲鸡喂鸭做鱼饵，可是有用得很。至于此物怎会有的，乡野间倒是有个传闻悲极惨极。公子倘若不嫌老汉絮叨，老汉便讲与公子听听。”
　　贺振本就好学好问，且又在好奇之年，一听有个传闻悲极惨极，自然是求之不得，遂施礼道：“老人家若能赐教，晚生当洗耳恭听。”
　　老者见贺振谦恭有礼，点了点头道：“久远前有个人家，男主人与老母先后去世，留下娇妻与遗腹子相依为命。总算家底尚厚，又有个能干的女仆打理家务，自然能衣食无忧。这遗孀名叫善娘，年轻清秀，粗通文墨，且良善端方。对儿子曲儿更是宠爱无比，生恐其受人欺负，固然绝了再醮之念，甚至连书塾亦舍不得曲儿去念，成年累月足不出院门，一门心思将曲儿抚养成人……”
　　只可叹善娘不明白“儿大不幽养，女大不中留”这一道理。因宠爱儿子即便你不放心其闯荡江湖，顶天立地名扬四海，可也应叫其走出家门去见识见识道德经济世事人情。善娘将曲儿如此幽养，这曲儿连何为父，何为母，何为阴，何为阳，何为伦理，何为纲……全然不解岂非可悲？尤为可悲这曲儿倘然就此蒙昧到老也就罢了，怎奈其生性未泯，似懂非懂处竟然弄出了伤风败俗惨极人伦之事来。
　　转眼间这曲儿已是十四五岁，一日独自一人在门前玩耍，忽见野狗交尾，不知不觉间竟自躁动起来。恰巧此时女仆外出回来，曲儿因不通风化，遂问道：“……那两只狗子怎就这般驮着？倒也有趣……”
　　这女仆正自走得吃力了，小少爷竟然问得如此不三不四，不由得又是好气又是好笑道：‘那是狗子交尾，不可看。’
　　曲儿一听不可看，反倒更是好奇，接着问道：“交尾？两只狗子为何要这般？”
　　女仆又信口一答：“两只狗子一公一母，当然要这般。”
　　曲儿再问：“何为公，何为母？”
　　女仆再答：“这个……就像人，有男人，也有女人。”
　　曲儿还问：“何为男人？何为女人？”
　　这女仆并无多大学问，却又不甘心叫曲儿轻贱了自己，欲罢不能道：“这……小少爷为男人，我与你娘为女……”
　　曲儿愈加好奇，问道：“我为男人，你与我娘为女人？有何不同？”
　　女仆禁不住曲儿再三纠缠，嫌烦道：“等你成亲后，脱光了女人衣裳便明白了。”
　　曲儿却似乎问兴正浓：“何为成亲？”
　　女仆终于没了耐性，没好气道：“何为成亲？一男一女同睡一被窝！”
　　这女仆随口一答便忙活自己的去了。丢下个曲儿似懂非懂暗自纳闷——一男一女同一被窝是为成亲，成亲后脱光了女人衣裳便明白了何为女人，何为男人……男、女即公、母，便能交尾，这交尾……
　　曲儿胡思乱想虽不得要领，却已触发了本能，偏又不知天高地厚。入夜后，卧塌上头一回没了睡意，犹自回味着白天女仆之言“一男一女同一被窝……”忽闻外间传来“泠泠”水声，曲儿熟知那是娘在沐浴。竟然有念头乍起——“娘与我一是女，一是男，又同睡一被窝，岂非早就成亲了？只是从未见过娘脱光了衣裳的模样。此刻娘定是脱光了衣裳的，何不看一看有何不同！”
　　这曲儿本就不明白何为罪孽丑恶，悄悄爬了起来，蹑手蹑脚凑近门板，透过门缝窥察过去……顿时酥了浑身筋骨。
　　也怪善娘对曲儿宠爱有余，规矩不足。要说“儿大避母”乃纲常伦理，善娘却生恐曲儿独自就寝难以安睡，以至母子同榻而眠，直到曲儿七八岁了，方想起分开单睡，却禁不住曲儿哭闹，便又心软下来。到了十岁许，又折腾了一回，然而曲儿不通人伦道理，从未离过娘亲怀抱入眠，高低不听善娘劝说。
　　有道是当局者迷，这“慈爱”又何尝不在“局”中？而即便这感人至深之慈爱，一旦因迷失而无度，慈爱则成溺爱，未免不可收拾。这善娘错将溺爱当慈爱，舍不得曲儿“委屈”，唯有听之任之得过且过。总算晓得中衣上多缝几条衣带，却轻忽了女人沐浴岂可全无防范？
　　此刻，善娘以为曲儿与往日一般已入梦乡，遂立直身板面朝里屋揩抹身上水渍，全然不知自己脂凝般的玉体，流瀑似的秀发，更有酥胸间、小腹下……已叫曲儿心旌摇曳邪念渐烈。这竖子其实并不敢为所欲为，否则又何须“悄悄”“蹑手蹑脚”而“窥察”？明白不可造次处曲儿便又蹑手蹑脚回到榻上睡了。
　　可叹善娘却不知里屋有过动静，更不知榻上的曲儿已动了心思。依然与往常一般，穿上中衣，系好衣带，进里屋上榻就寝。却不知曲儿乃佯装熟睡，心里翻来覆去尽是“同一被窝”“成亲”“交尾”……待善娘梦境进得深了，便不老实起来——先将其中衣解了，多缝几条衣带竟是半点用处也无，如何挡得曲儿罪孽之手把玩游移渐移渐下……
　　善娘却似美梦正甜，并未为曲儿那失礼之举所惊醒，反倒喉间发出呻吟并张开双腿……有道是“食色，性也”。这曲儿以为善娘任其所为，无师自通处扒光了身子便趴了上去……
　　也是该当出丑，这善娘美梦之中正与丈夫情绵绵意浓浓，并不知身上所趴另有其人。情热意乱糊里糊涂引导曲儿交合起来。正快活时总算蓦然醒悟，可生米已然煮成熟饭，善娘又羞又恼，无地自容悔已迟。
　　善娘后悔之余更怕如此丑事一旦传了出去再也无法做人，有心斥责曲儿一番，却又生恐走漏风声，亦舍不得曲儿受了“委屈”。仅只告诫曲儿“再也不可……叫外人晓得，可就不得了了……”这一回终于发了狠，逼着曲儿睡到外间去。
　　外间本就卧榻衾枕一应俱全，善娘自己则闩了隔断门，然而其卧榻之上辗转反侧百感交集，几乎彻夜未寐。